隴東大塬屬慶陽
甘肅的黃土高原以隴山為界可分為隴東高原和隴中高原兩部分，相比隴中，隴東以地形相對完整、有著面積廣大的塬、墚而著稱。塬是指黃土高原上頂面平坦、四周陡峭的高地，其頂面面積一般較為廣闊。在隴東的慶陽市，就有著董志塬、早勝塬、春榮塬等多個大塬。攝影／王金

小時候，我對黃土沒有丁點兒喜愛，對“黃土高原”四個字也殊無好感，雖然我就出生在黃土高原上。

我家在甘肅慶陽市慶城縣，一個建在川谷中央高地上的小城，古人形容這里“二水合流，群峰環(huán)峙”，聽上去很美，但實際上呢，這水是“泥水”——用在這里可不光是形容詞，縣城東北部的柔遠(yuǎn)河和環(huán)江在城南匯合后為馬蓮河，而“泥水”正是馬蓮河的古名，水質(zhì)如何可想而知；峰呢，嚴(yán)格上說根本稱不上峰，不過是些黃土墚，張恨水先生在《誰都頭疼的華家?guī)X》一文中寫道：“這山崗，土人叫梁子，沒有一棵樹，沒有一滴水，自然，沒有一戶人家”，“山梁又永遠(yuǎn)像懶龍似的渾圓、漫長，沒有一點曲折的風(fēng)景”，初讀之時，我只覺得這話真是說到自己的心里了，那墚可不就是這樣乏味嘛。只是比定西通渭縣華家?guī)X的“梁子”要好一些，縣城外的山上，多少還是有一點綠色的。也是在讀了這篇文章后我才發(fā)現(xiàn)，自己平日里常說的墚、峁、川，原來都是些“土人”的叫法，頓時覺得自己“土氣”得不得了。

后來地理課上學(xué)到黃土高原，老師講道，黃土高原的典型地貌有塬、墚、峁、川等。雖然在過去，“塬”是“西北地區(qū)群眾對頂面平坦寬闊、周邊為溝谷切割的黃土堆積高地的俗稱”，但現(xiàn)在“已正式引入地貌學(xué)文獻(xiàn)”。墚、峁、川等亦是如此。墚，是指塬被侵蝕后形成頂面較平緩，兩側(cè)陡峭的長條狀高地；墚繼續(xù)被侵蝕，就會形成峁——一個個孤立的黃土丘；川，是指墚峁地區(qū)，地下水出露匯成小河，河水泥沙沉積形成的小片平原。直到此時，我才稍感釋然，原來不是我“土”，而是這些地形別處少有，故人所不知。

但在我少年的心中，家鄉(xiāng)那些黃土墚還是和美沾不上邊的。我覺得“江作青羅帶，山如碧玉簪”的青山是美的，“舉頭紅日近，回首白云低”的高山是美的；而家鄉(xiāng)的黃土墚，既沒有蓊郁的林木，也沒有奇崛的山峰，平凡無奇，毫無吸引力。所以當(dāng)爺爺在吼兩嗓秦腔“周懶王坐慶陽龍脈斬斷，閃上了十七國要奪江山”后，意味深長地遙指城東告訴我，那山名叫“不zhu”時，我腦子里閃現(xiàn)的是“不住”二字——“不住山”，根本沒人稀罕去住的山。

董志塬，世界上黃土最厚的大塬

直到有一天，我改變了對黃土高原的印象。

說來也慚愧，那時交通遠(yuǎn)不如現(xiàn)在便利，上高中后我才第一次離開自己生長的縣城出遠(yuǎn)門。說遠(yuǎn)也不算遠(yuǎn)，從地圖上看，從縣城到西峰市（現(xiàn)在的慶陽市西峰區(qū)）不過30多公里，但這段路走起來卻需要幾個小時。老人說這還多虧修了路，通了車，過去靠騾馬，走一趟怎么也得一整天。

長途客車在溝壑遍布的黃土地上穿行，與現(xiàn)在修高速路利用高架橋跨越深溝，把一個個墚峁連接起來不同，那時的路都是隨著墚峁盤旋延伸的，有時還會伸入溝底，一路行來我只覺得“千溝萬壑”這詞真是一點兒都不夸張。從車窗向外看，有時還會看到一塊塊梯田在路邊的墚峁上層層疊疊鋪展開來，我數(shù)了數(shù)，多者竟然達(dá)幾十層。大多數(shù)時候，路是修在墚的邊緣，車在上面行駛，平坦而并不曲折的路面往往讓人產(chǎn)生這是一條坦蕩通途的錯覺。但實際上，這路是危機(jī)暗伏的——從路邊往出多邁一步就是陡峭的深溝，溝有一二百米深，一眼都望不到底。在經(jīng)過崾峴時，就更危險了，崾峴——這又是一個不到黃土高原，你就無從認(rèn)知的詞——是指墚快要被兩側(cè)的溝切穿了，只剩下窄窄的一條鞍部還連接著。我們的車從一段最窄處僅容一車通過的崾峴上駛過，而車在此時還不能減速，因為減速了就可能沖不上對面的墚，就像人走，不，是“跑”過獨木橋一樣驚險。

不知從何時起，溝壑似乎變得少了些，當(dāng)車子又一次沿著“盤山”路行駛，并爬上“山頂”時，我驚呆了：眼前并不是預(yù)料中那連綿起伏的墚或是長長短短的溝，而是一望無際、無邊無垠、坦坦蕩蕩的大平原！無法形容的大！我的心胸似乎也隨之變得敞亮起來。目力所及之處都是一片片正待豐收的麥田，金色的麥浪在陽光下翻滾著，我只恨自己的詞匯如此貧乏，不知道該用什么才能描繪出眼前這份壯闊來。

后來，我知道了，我這自東向西的一路，其實是登上一個黃土大塬的過程，是從大塬較為破碎的邊緣越來越深入中心塬面的過程，這個大塬就是中國黃土高原上以黃土厚度深、面積大、保存完整而著稱的大塬——董志塬。

董志塬，以地形完整、土層深厚、面積廣大著稱的大塬
董志塬地處涇河北岸，界于馬蓮河和蒲河兩大河流之間，行政區(qū)域包括甘肅慶陽慶城縣、合水縣、寧縣的一部分，以及西峰區(qū)的全部。南北長89公里，東西最寬處約46公里，總面積2765.5平方公里，塬面面積為960平方公里。土層厚度約為170米，最厚處更是達(dá)到了200米左右，是我國面積最大、土層最厚的大塬。

董志塬到底有多大呢？據(jù)2014年慶陽市委托水利部水利水電規(guī)劃設(shè)計院編制的《董志塬區(qū)固溝保塬綜合規(guī)劃》，董志塬區(qū)主要包括董志塬、早勝塬、春榮塬、宮河塬、永和塬、西華池塬、盤克塬、孟壩塬、新集塬、臨涇塬、屯字塬、平泉塬等12個大塬，總面積7357.38平方公里，其中董志塬南北長89公里，東西最寬處約46公里，總面積2765.5平方公里，塬面面積為960平方公里。

在古代董志塬的面積比現(xiàn)在還要更大。歷史地理學(xué)家史念海認(rèn)為：董志塬的前身就是西周時的大原，“今涇河上游以北鎮(zhèn)原縣東西，固陽和慶陽之間，都在其所包括的范圍之內(nèi)”；到了唐代，大原不再見諸記載，文獻(xiàn)中出現(xiàn)的是彭原，“唐時彭原南北80里，東西60里，只是大原的一小部分”；再后來，“彭原殘破了，連名稱都保不住”，改名為董志塬。

按照地質(zhì)學(xué)家劉東生等人的觀點，黃土塬的形成是以中生代盆地為基礎(chǔ)的。黃土堆積的時候，其厚度分布受地形和坡向的影響非常明顯，從黃土高原整體來看，黃土堆積有從西北向東南逐漸變薄的特點，此外由于巨大山脈的阻隔作用，在谷坡和山地兩側(cè)黃土厚度差別也甚為明顯，西北坡的厚度往往大于東南坡。在隴東的涇河流域，黃土覆蓋下的原始地面地形平坦，是一個開闊的大盆地，再加上東側(cè)有高山子午嶺的阻擋，于是盆地內(nèi)堆積了厚厚的黃土，呈現(xiàn)出平坦的地形，最終形成了董志塬，其厚度比著名的陜西洛川塬更勝一籌。洛川塬的平均厚度大約在130多米，董志塬則達(dá)到了170多米，最厚處超過200米。

按照這個理論，因為盆地內(nèi)部河流的形成年代很早，受古老的河谷和溝谷限制，董志塬的面積不可能達(dá)到史念海先生描繪的那么大，但曾經(jīng)這片大塬的塬面比現(xiàn)在更為完整、闊大，這是毫無疑問的。正如晉人潘岳在《西征賦》中的描述：“黃壤千里，沃野彌望。”

墚、峁、川都是只有到了黃土高原才能認(rèn)識的地貌
塬是黃土高原上整體性最強(qiáng)的地貌形態(tài)；塬被進(jìn)一步切割就可能形成墚，墚呈長條狀延伸，頂面比較狹窄、平緩，兩側(cè)被溝谷切割得很破碎；墚進(jìn)一步被侵蝕，則會形成頂部渾圓、斜坡陡峻的黃土丘陵——峁；川，是指墚峁地區(qū)，地下水出露匯成小河，河水泥沙沉積形成的小片平原。攝影／田捷硯

黃土高原是古代最適合人類生存的地方，中國發(fā)現(xiàn)的第一件舊石器、中國史前考古發(fā)現(xiàn)的最大殿堂都在慶陽

大地灣遺址甘肅黃土高原區(qū)史前遺址的杰出代表
大地灣遺址的復(fù)原沙盤。大地灣遺址是一處新石器時代大型聚落遺址，位于甘肅東部黃土高原區(qū)天水市秦安縣，1958年首次被發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)之初，大地灣遺址以中國史前時期面積最大、工藝水平最高的大型建筑，中國最早的原始地面圖畫，以及大量的石器、骨器和精美陶器而著稱。但在后來，考古工作者在同屬甘肅黃土高原區(qū)的慶陽南佐遺址，發(fā)現(xiàn)了目前我國史前考古最大的建筑遺址，比大地灣的殿堂遺址更加恢宏。為了更好地保護(hù)，現(xiàn)在南佐遺址已經(jīng)回填，但我們還可以從大地灣遺址來推測和想象南佐遺址的樣貌和氣勢。

圖為大地灣遺址出土的三角紋圜底彩陶缽斗犬紋彩陶罐，屬于仰韶文化，年代為約公元前5000—公元前3000年。在它的頸、肩部繪有兩道弦紋，腹部黑彩繪幾條正在對吠的狗，狗的眼睛、耳朵、尾巴表現(xiàn)得十分有神。

甘肅黃土高原區(qū)的古遺址見證著黃河流域文明的起源與發(fā)祥
甘肅的古遺址不僅有長城關(guān)隘遺址、絲綢之路遺址，還有諸多見證中華文明起源與發(fā)展的遺址，其中很大一部分都分布在黃土高原上。因為遺址數(shù)目眾多，我們這里標(biāo)出的只是位列全國重點文物保護(hù)單位的部分遺址。

在許多人的印象中，黃土是貧瘠的，黃土高原是不適合人類居住的?！包S壤千里”比較容易理解，但它為什么會被古人認(rèn)為是“沃野”呢？

《尚書·禹貢》對包括今隴東在內(nèi)的雍州是這樣描述的：“厥土惟黃壤，厥田惟上上”，即“那里的土是黃色壤土，那里的田是上上等”，這不僅是古人對黃土土質(zhì)的肯定，也表明在《禹貢》成書的年代——大約是在戰(zhàn)國時期，黃土高原的農(nóng)業(yè)開發(fā)已經(jīng)頗具規(guī)模。

以現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看，黃土也是一種優(yōu)質(zhì)的農(nóng)業(yè)土壤，它不僅具備土壤腐殖層、淋溶層、淀積層三層的分層特征，而且還具有其他優(yōu)點：如土體疏松多孔、分布均勻、土層深厚。不要小看這些特點，它們對于原始農(nóng)業(yè)的萌芽和發(fā)展至關(guān)重要：首先，如果土體的質(zhì)地不疏松，可能最簡單的刨土這項工作，就不是那些手中只有打制石器的原始人類可以應(yīng)付的了的。其次，人類的第一次農(nóng)業(yè)活動，很可能只是一次偶然的行為——某個人無意中把采集來的果實埋藏在土里，后來他觀察到種子萌發(fā)了，生長了，最后收獲了更多的果實。從一次無意之舉變成刻意的農(nóng)業(yè)行為，中間需要經(jīng)過什么？一定需要大量的情景再現(xiàn)，需要一次一次的重復(fù)以總結(jié)經(jīng)驗，正是黃土均勻分布的特點，使得這些重復(fù)成為可能。土層深厚這一特點的重要性就更不用說了，如果黃土只有薄薄的一層，才耕作幾季就觸到了基巖層或是肥力消耗殆盡，再也無法繼續(xù)耕作，那人們就無法實現(xiàn)長時間定居在同一片土地上了，也就更不用說發(fā)展出以定居為基礎(chǔ)的農(nóng)耕文明來。

現(xiàn)在我們覺得黃土高原生存環(huán)境惡劣，更多是因為這里較為缺水和嚴(yán)重的水土流失問題。但在遠(yuǎn)古時期，黃土高原的氣候溫和濕潤，植被覆蓋率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)在，在植被郁閉的條件下，當(dāng)存在發(fā)育很好的枯枝落葉層和生草層時，可以有效抵御外力特別是徑流的侵蝕，所以并不存在嚴(yán)重的水土流失問題。這樣看來，不論從土壤條件還是氣候條件來說，在古代黃土高原都是最適合人類生存的地方，也是孕育農(nóng)耕文明的最佳溫床。

“6月4日，今天達(dá)到8.6米的深度，工作主要是清土，但應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)人類工藝遺物……距頂7.3米，我發(fā)現(xiàn)了一塊石英巖石塊，它是一塊削成金字塔狀的尖狀石，高4至5厘米……”這是法國傳教士桑志華在其著作《華北（黃河及北直隸灣其它支流流域）十年查探記》里寫下的文字。其實傳教士只是桑志華在中國進(jìn)行考察時用到的一個身份，實際上他是法國著名的地質(zhì)學(xué)家、古生物學(xué)家和考古學(xué)家，1914年，受法國外交部、教育部派遣來華考察，前后歷時25年。上文記述的是1920年他在慶陽華池縣組織的一次發(fā)掘過程，他發(fā)現(xiàn)的那塊石塊是一枚石核，其上有明顯人工打砸的痕跡，形如錐狀手斧，這就是在中國發(fā)現(xiàn)的第一件舊石器，其年代為距今約1.8萬年。兩個月后，桑志華在華池縣的另一個挖掘場，又發(fā)現(xiàn)了兩枚石英巖石片，這是兩件人工打制的刮削器，后測定距今約10萬年。就是這三件舊石器的發(fā)現(xiàn)，打破了當(dāng)時外國學(xué)者關(guān)于中國不存在舊石器文化遺存、中華文明西來說的謬斷。

自桑志華后，隴東黃土高原上史前文明的遺存不斷發(fā)現(xiàn)，其中最令世人震驚的要數(shù)南佐遺址。南佐遺址位于慶陽市西峰區(qū)南佐行政村王嘴自然村，在董志塬西北部兩條溝壑之間的塬面上，其年代為距今4000—5000年前。遺址中有一大型殿堂式建筑房址，這座長方形的建筑，室內(nèi)面積達(dá)630平方米，西邊墻長33.5米，北墻長18.8米，主墻高1.6—1.8米，房內(nèi)有隔墻和附墻，還有12個木骨涂泥并經(jīng)燒烤強(qiáng)化的墻柱，每根的直徑都在80—82厘米之間。最令人詫異的是，發(fā)掘表明這座建筑的地面有6層白灰地面，說明它曾經(jīng)歷過6次修補(bǔ)，而且白灰面非常平滑，近乎現(xiàn)在的水泥地面！整座建筑的宏大、精巧完全超出了所有人的預(yù)期。經(jīng)過多次發(fā)掘后，考古學(xué)家確定，這是一座大型的供集會、祭祀用的部落集團(tuán)的核心建筑，是目前我國史前考古發(fā)現(xiàn)的一座最大的建筑遺址，比甘肅天水秦安大地灣的殿堂遺址更加恢宏，也更有明顯獨特的地域特征。有學(xué)者就此論斷，它可能是當(dāng)時活躍在隴東地區(qū)的黃帝部族有熊氏或帝鴻氏的都城！

在南佐遺址出土的文物中，學(xué)者還發(fā)現(xiàn)了稻、稷、粟等糧食的炭化物，既有野生種，也有人工培育的種子，為研究我國農(nóng)業(yè)起源提供了重要的實物證據(jù)。

周祖陵，千秋功績，萬世來朝
傳說中周人的先祖不窋帶領(lǐng)部族遷徙到今慶陽慶城縣境內(nèi)，覺得這里氣候適宜、環(huán)境良好，于是削山筑城，決定在這里定居下來。不窋去世后，人們將他葬在了慶城縣東邊的山上。歷代文人仕子，每逢清明時節(jié)都會前來祭奠掃墓，追憶周先祖功德。明清時期，“周祖遺陵”是慶陽府著名人文景觀，列于慶陽八景之首。陵墓原有石坊、碑刻等設(shè)施，清末民初被毀壞滅失，現(xiàn)在無一留存。今人在慶城東邊的山上重修周祖陵，用以憑紀(jì)周先祖以及周朝的歷代帝王。攝影／杜奕星

周人遷徙路線和周先祖世系示意圖
因為歷史過于久遠(yuǎn)，關(guān)于周王先祖世系，學(xué)界尚存在很多爭論，此處以《史記》所載為依據(jù)。此外關(guān)于周起源地邰具體在今何處，也存在“陜西武功說”和“山西汾河流域說”等爭論，我們這里以邰在今陜西武功縣境內(nèi)的說法繪制了地圖。《史記》中記載周人的始祖棄，被帝堯舉為農(nóng)師后，“天下得其利，有功”，于是“封棄于邰，號曰后稷，別姓姬氏”。棄的兒子不窋在繼承了農(nóng)師的職位后，因故“失其官而奔戎狄之間”，率領(lǐng)部族遷徙到了豳，具體說就是今甘肅慶陽市慶城縣，其后，不窋?shù)膶O子公劉又將周人的領(lǐng)地擴(kuò)大到了慶陽南部，周人在豳地繁衍壯大，到古公亶父時又遷徙至岐山之下的周原，立國為周。

周人農(nóng)耕場景復(fù)原圖
周人素以好農(nóng)耕、尚文德而著稱于世。他們世代相繼、艱苦卓絕所創(chuàng)造的農(nóng)耕文化和社會文明,不僅推動了周代社會的進(jìn)步,而且在中華文明史上，留下了光輝的一頁。在《詩經(jīng)》中也留下了諸多關(guān)于周人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩篇，如《公劉》、《七月》等篇章。我們結(jié)合《詩經(jīng)》的描繪及其他一些歷史資料繪制了周人農(nóng)耕場景復(fù)原圖，以暢想這個擅長農(nóng)耕的部族生產(chǎn)生活時情景。繪圖／劉春田

慶陽大塬，“以農(nóng)立國”的周人在這里邁出了從發(fā)展到壯大的最關(guān)鍵一步

黃土高原真的變成“綠原”了嗎
在甘肅的黃土高原上，很多地方都被開墾成了梯田。春夏之際，從空中俯瞰，黃土不見蹤跡，高原層層披綠，有時不免讓人覺得黃土高原的水土流失和綠化問題在今天都已獲得了解決。但實際上，黃土高原的水土保持工作依舊是任重道遠(yuǎn)，梯田的建設(shè)也必須保持適度的前提，否則反而會加劇生態(tài)環(huán)境的破壞。根據(jù)2014年的新聞報道，慶陽市每年流入黃河泥沙1.684億噸，占黃河流域入黃泥沙的1/10，而董志塬區(qū)每年輸入黃河的泥沙量就達(dá)到了4809萬噸。整個塬區(qū)的水土流失面積達(dá)7057.30平方公里，占總土地面積的95.92%。固溝保塬、退耕還林還草，依舊是黃土塬生存的唯一選擇。攝影／張潤國

著名文化史學(xué)家胡世慶先生認(rèn)為：“中國古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，最初發(fā)祥于黃河中游的黃土谷地，包括汾河、渭河、涇河、洛河、沁河等大支流的河谷?！蔽艺J(rèn)為在這其中，涇河流域的慶陽大塬，在黃土高原農(nóng)耕文明最初肇始之時，起到了非常重要的作用。

在我國，第一位因為擅長農(nóng)事而被載入史冊的人是周人始祖棄，《史記·周本紀(jì)》記載：“遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之?！笔钦f棄不僅有著高超的耕作技藝，還擅長找到適宜種莊稼的地方，在其上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們都和他學(xué)習(xí)。在我看來，這里描述的正是古代農(nóng)業(yè)萌芽時期的情景。后來，棄被堯帝任命為農(nóng)官，號稱“后稷”。

棄之后，農(nóng)官后稷一職，一直由他的后人擔(dān)任。直到夏朝末年，君王昏聵，不再重視農(nóng)業(yè)，棄的后人不失去了后稷一職，于是帶著自己的部族遷居到“戎狄之間”，大約是今日董志塬北端的慶城縣境內(nèi)。在這片適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的黃土大塬上，不恪守祖訓(xùn)，首重農(nóng)耕，不違時序，教民稼穡，敦篤做事，忠信待人，注重與戎狄交好，讓此前只知漁獵和游牧的戎狄們也第一次領(lǐng)略了農(nóng)耕的安定和溫飽，與周人和睦相處。就這樣，農(nóng)耕文明在這片區(qū)域迅速發(fā)展壯大，周部族興盛的基業(yè)也就此奠定?！皯c陽亦是先王地，城對東山不墳?！闭缑鞔膲桌顗絷柕脑娋渲兴鶎?，不去世后葬在了慶陽（今慶城縣）東邊的山上，也就是爺爺指給我的“不山”。

從慶城縣沿著馬蓮河一直向南，就到了董志塬最南端的寧縣。與董志塬的北端相比，這里海拔要低一些，氣候也更加濕潤。出寧縣縣城往西，有一座形如巨龜?shù)能?，它北靠太子塬，東瀕城北河，西臨馬蓮河，南部如龜首伸向兩河交匯處，是一塊河邊的臺地，當(dāng)?shù)厝朔Q之為廟嘴坪，即“古豳國遺址”所在。

周人在慶城一帶休養(yǎng)生息了三代之后，為謀求更大的發(fā)展，不的孫子公劉帶著部族向著自然條件更為優(yōu)越的董志塬南部遷徙，創(chuàng)立了豳國。是的，這個公劉，就是詩經(jīng)《公劉》中被稱頌的那位“匪居匪康”不貪圖安逸享受的周人領(lǐng)袖?！豆珓ⅰ啡娪涗浀木褪沁@段部族遷徙史和公劉的豐功偉業(yè)：公劉帶領(lǐng)族人勘察地形，開墾荒地，興修水利，制造農(nóng)具，整修農(nóng)田，種植五谷，不斷發(fā)展農(nóng)業(yè)，將周人活動地域由慶城縣周圍擴(kuò)展到今天慶陽市的寧縣、合水、正寧、鎮(zhèn)原的塬區(qū)和馬蓮河流域的川道地區(qū)。

在寧縣“古豳國遺址”的堆積層中，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了從新石器仰韶文化、齊家文化直至漢代的多個歷史時期的文化層。其中出土的周代遺物有馬鞍形口雙耳陶罐、泥質(zhì)灰陶盆、夾砂繩紋灰陶皿等。馬鞍形口雙耳陶罐，是先周文化的典型器物，在合水縣九站遺址，慶城縣東山周祖陵都有出土，這也從一個側(cè)面佐證了這三縣的先周文化一脈相承。

公劉之后，周人13代祖先古公父第三次南遷，周部族到了岐山之下的周原，立國為周；古公父死后，其子季歷繼位，征討戎狄，擴(kuò)張國力，稱西伯——西方諸侯之長；周的強(qiáng)大引起了商的不安，季歷為商王文丁所殺，其子姬昌繼稱西伯，后稱文王；公元前1046年，文王之子武王伐紂，建立周朝。

就這樣，周，這個在慶陽大塬上發(fā)展壯大起來的農(nóng)耕部族，以農(nóng)業(yè)為立國之本，不斷創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，把以漁獵或游牧為主要生產(chǎn)方式的同時期其他部族遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后，從隴右走向關(guān)中，再走向全國，最終締造了中國古代統(tǒng)治時間最長的王朝——周朝，前后享國800年左右。也可以說，我們現(xiàn)在所說的，中華文明是植根黃土的農(nóng)耕文明，也是至周而始，從此延續(xù)幾千年。慶陽大塬，是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的肇始地。

其實不只是周人先祖的奮斗故事，這片黃土大塬上還留存著諸多中華文明的原初記憶：正寧縣有黃帝冢，慶城鎮(zhèn)有岐伯降生的藥王洞，寧縣有義渠戎國的都城……這片黃土大塬上還記錄了眾多民族碰撞與融合的激烈對局：漢與匈奴、唐與吐蕃、宋與西夏……這片黃土大塬上還孕育了古往今來燦若群星的名將良臣：跟隨衛(wèi)青橫掃匈奴的公孫賀、“仗劍斬樓蘭”的傅介子、南宋的抗金名將李彥仙、明“前七子”領(lǐng)袖李夢陽……

了解得越多我越深深折服于這片黃土大塬，也為自己曾經(jīng)對它的誤解而羞愧。在我年少淺薄，對著家鄉(xiāng)的黃土高原暗自菲薄時，黃土高原眼中的我，想必也是毫無底蘊、淺陋可笑的吧。不，黃土高原不會笑我，它也不會嘲笑任何輕視它、貶低它、誤會它的人，它是沉默寡言卻頂天立地的西北漢子，它是從億萬年前走來的寬厚長者，它是看淡歷史風(fēng)云變幻的坦蕩君子，它的厚重、它的深沉、它的底蘊，就在那里，不論你懂或是不懂。

攝影／喬旺堂

窯洞與農(nóng)田留存至今的黃土高原上農(nóng)耕文明的兩大要素
窯洞是典型的黃土高原農(nóng)耕文明的民居形式。“古公亶父 ，陶復(fù)陶穴，未有家室”，慶陽窯洞的歷史至少可以追溯到4000年前，《詩經(jīng)》中描述的周人先祖古公亶父時期，人們還是挖洞穴居，這就是窯洞的原型。曾經(jīng)在慶陽，無論是平展塬上，還是溝壑縱橫的墚峁地區(qū)，都會看到一排排、一孔孔窯洞莊院組成的村落。根據(jù)地形不同，慶陽的窯洞形式可分為靠崖式、獨立式、下沉式（地坑式）三種。左圖為地坑式窯洞。農(nóng)田（攝影／田捷硯）則更不必說，這是農(nóng)耕文明必不可少的基礎(chǔ)，“面朝黃土背朝天”，世世代代的農(nóng)人在這片黃土地上辛勤勞作，繁衍至今，創(chuàng)造了中國古代發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。