司馬光簡介

司馬光

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟。生于宋真宗天禧三年十月十八日，卒于宋哲宗元佑元年九月一日，享壽66歲。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，世稱涑水先生。

司馬光是北宋、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

司馬光政治傾向極為保守，是非常傳統(tǒng)的守舊派，蘇軾曾因政治問題私下怒罵他為“司馬牛”以對他的保守與冥頑不靈感到不滿，宋朝每況愈下與排斥革新安于現(xiàn)狀的守舊人士掌權(quán)脫不了干系。

生平

簡介

司馬光，字君實，號迂叟，山西運城夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋政治家，史學家。宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，專心編纂《資治通鑒》，用功刻苦、勤奮。用他自己話說是：“日力不足，繼之以夜?！彼稳首谀┠耆翁煺麻w待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通鑒》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷上進，英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調(diào)祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下傳郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著被眾人所流傳。

家世

司馬光的遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚，司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。

司馬光砸缸

童年

司馬光出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，于是便給他取名“光”，七歲時，“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，從此，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。司馬光深受其父影響，一位婢女用熱湯替他將胡核去皮，他姐姐問他是誰做的，司馬光回答是自己剝皮的，父親責備他小孩子怎么可以說謊，司馬光自此便不再說謊。他小時候和一群小朋友一起玩時，一個據(jù)說名叫上官尚光的小孩不小心掉進水缸里，其它小孩都嚇跑了，只有司馬光情急生智，搬起一塊大石頭，砸破水缸，救了小孩的故事。在當時的東京（今開封）、洛陽一帶就有人把這個故事畫成《小兒擊甕圖》廣為流傳。小小的司馬光遇事沉著冷靜，機智勇敢，傳為千古佳話。

仕途

宋仁宗寶元元年（1038年）中進士甲科，在華州（今陜西華縣、華陰、潼關(guān)一帶）擔任地方官。初任奉禮郎、大理評事一類小官，后經(jīng)樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣?？?，同知禮院，至和元年（1054年），隨龐籍到了并州（今山西）為官，改并州通判。從嘉二年（1057年）龐籍因事獲罪，司馬光引咎離開并州。宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。嘉佑六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。

司馬光立志編撰《通鑒》，作為統(tǒng)治者的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的《通鑒》八卷上進宋英宗，英宗命設(shè)局續(xù)修，并供給費用，增補人員。宋神宗以其書“有鑒于往事，以資于治道”，賜書名《資治通鑒》，并親為之序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調(diào)祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，堅辭不就。熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學士知永興軍（現(xiàn)陜西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史臺，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。書成后，司馬光官升為資政殿學士。

元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數(shù)月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元佑更化”。

元佑元年九月，司馬光執(zhí)政一年半，即與世長辭，享壽68歲，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數(shù)”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數(shù)萬人”，“家家掛象，飯食必?！薄Ｋ握茏诿嶂诟吡?。

身后

死后追贈太師、溫國公，謚文正，賜碑“忠清粹德”。遺著有《潛虛》、《均韻指掌》、《類編》、《傳家集》、《翰林詩草》、《注古文學經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀聞》、《通鑒目錄》、《通鑒考異》、《通鑒舉要歷》、《稽古錄》（《歷年圖》、《歷代君臣事跡》和《百官公卿表》）、《切韻指掌圖》、《司馬文正公集》等等37種。

政治主張

司馬光在政治上是標準的守舊派，他幾度上書反對王安石變法。他認為刑法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也?！彼抉R光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當時財政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經(jīng)濟、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認為在守成時期，應(yīng)偏重于通過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內(nèi)，即使改革，也定要穩(wěn)妥，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。王安石新法大都切中實弊，反對新法的人，面對實際的政治問題，通常并無任何卓見，他們反對的理由包括“新法擾民”及“祖宗之法不可廢”，卻又提不出什么更好的改革方法。例如司馬光批評王安石變法的理由之一是南人不可當政，他上奏宋神宗曰：“閩人狹險，楚人輕易，今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉(xiāng)黨之士，充塞朝廷，風俗何以更得淳厚？”

編撰《資治通鑒》

宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。

《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成。他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝?！顿Y治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書?！?/p>

褒貶

雖然司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，是杰出的思想家和教育家。顧棟高《司馬溫公年譜序》：“唯公忠厚質(zhì)直，根于天性，學問所到，誠實金石。自少至老，沉密謹慎，因事合變，動無過差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以療饑，參苓之可以已病。” 但政治生涯并不突出，其人為中國古代士大夫保守思想典型代表，盡管他認為“王安石等所立新法，果能勝于舊者存之”，但實際卻因不滿王安石而不擇優(yōu)劣盡罷新法，又將神宗朝時軍兵用生命奪取的土地，無償送還給西夏。日后新舊黨爭淪為意氣及權(quán)位之爭、不再著重于國政運轉(zhuǎn)。

宋朝在多次戰(zhàn)爭中敗北，國勢已經(jīng)到了刻不容緩之境地、司馬光仍堅持宗法及倫理綱常治國等，但除盡罷新法外卻提不出有效的政策方針，朱熹說司馬光“溫公之說，前后自不相照應(yīng)，被他（章惇）一一捉住病痛，敲點出來”。朱熹對司馬光是頌揚的，但稱“元佑諸賢是關(guān)閉著門說道理底”。