一、氣韻
氣是生命力,韻則是音樂感。
氣介于形與神之間,虛靈是其根本特點,且被賦予精神性的內(nèi)涵。
對氣韻的表現(xiàn)和領(lǐng)悟需要以深刻的生命體驗作為基礎(chǔ),因此,了解一個作者和一件作品中所蘊含的氣韻,其實是兩個靈魂深層的觸摸和共振。
氣韻的核心是生命意義的傳達,它雖有賴于形,但專注于形則不可得。
對氣韻的把握,必須以生命去契合,而非靠學(xué)而至。
知識和智慧是兩個不同的概念。在藝術(shù)活動中,重要的是智慧,是那種不可言傳的悟性,而不是知識。
二、吞吐
有氣息就有吞吐,吞吐是氣韻流溢的自然過程。
生命的氣息流轉(zhuǎn)、相與回環(huán),既是人之所以創(chuàng)造藝術(shù)的關(guān)鍵,也是藝術(shù)之所以成就人的契機。
中國藝術(shù)的一詩、一畫、一亭、一園,表達的都是自然生氣的推挽之術(shù)。
“日往則月來,月往則日來,日月相推而明成焉。寒往則署來,署往則寒來,寒暑相推而歲成焉?!薄兑捉?jīng)》
推而遠,遠則乾坤廣大,玄道空渺,無垠的世界都處于我心靈的照射之中,我心隨鳥跡、白云、獨鶴、流水、虛亭、落日縹緲游蕩。
挽而近,生命復(fù)返,一任心靈在袁闊的境界中流淌。
推之于挽,使遠則更遠,近則更近。
三、氤氳
靈氣豐沛,方得氤氳。
云煙飄蕩、元氣淋漓、氣象混論,是中國畫的基本構(gòu)圖原則和激發(fā),也是美學(xué)層次的深化。
山中何所有,嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君。
——陶潛
四、龍脈
氣脈之所以綿延律動,關(guān)鍵在于“意存筆先”,而“意在筆先”的境界,需要作者的內(nèi)美自足。
神閑氣定,意在修得內(nèi)在氣脈暢通、內(nèi)氣旺盛、靈氣飛揚。
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