現(xiàn)在人有一句口頭禪：人都是自私的。我認(rèn)為，一般地說說倒也沒有什么，但若作為對(duì)人性的根本理解，未免就顯得浮泛了。人性非常復(fù)雜，即使是圣賢或權(quán)威人士也常常爭執(zhí)不下?！度纸?jīng)》的開篇就是“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，后來有人弄了一個(gè)《新三字經(jīng)》，開篇卻說：“人之初，無善惡，人性論，須批駁”。而在基督教的理解中，人是具有“原罪”的。前幾年流行過一本科普著作，書名就叫《自私的基因》，自私不僅埋藏于人性深處，甚至是細(xì)胞、分子層面的事實(shí)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，自私的心理、自私的行為我們更是屢見不鮮。我的問題是：如果人性果真是絕對(duì)而單純的自私，為什么我們會(huì)把它當(dāng)成一種惡呢？比如說，動(dòng)物是自私的，但你總不會(huì)覺得動(dòng)物的自私是卑鄙齷齪的吧？對(duì)人性的自私我們作出了有關(guān)善惡的判斷，也就是肯定和否定的判斷，在判斷自私是惡的同時(shí)即肯定了無私是善。這個(gè)對(duì)善的肯定是否也源自于人性深處？因此我認(rèn)為，趨善和趨惡同樣是人性深處的本能沖動(dòng)。
人不可能完全徹底地自私，他的自私不可能處于和動(dòng)植物同樣的層面。極端的自私會(huì)讓人驚異，質(zhì)疑你是否是同類?！澳沁€是一個(gè)人嗎？”這同樣也是口頭禪。雖然，“人都是自私的”，但卻不能過分，也就是說不能做到完全徹底單純單一。從內(nèi)在體驗(yàn)說，自私使自我膨脹、壯大，甚至不惜損人利己，但即使是再自私的人，都會(huì)有一種“貢獻(xiàn)”的沖動(dòng)。可以對(duì)整個(gè)世界自私，但對(duì)自己的兒女呢？或者，可以六親不認(rèn)、無比自私，但對(duì)自己的“事業(yè)”呢？人要斂聚、積累，也要貢獻(xiàn)、支出，如此才能平衡。如此，攫取所獲之物才能派得上用場，壯大膨脹的自我才有意義。即使是一個(gè)守財(cái)奴，只進(jìn)不出，也會(huì)為自己的財(cái)富貢獻(xiàn)自己的全部生命。異化在此是不可避免的事，異化在這里就是一種獻(xiàn)身，雖然是病態(tài)扭曲的。就算“人都是自私的”，并且這種自私?jīng)]有任何商量的余地，毫不含糊、義無反顧，但也有“理性的自私”和“瘋狂的自私”之分別?！袄硇缘淖运健本褪且庾R(shí)到，利己和利他并不總是矛盾的，利他的前提可以帶來利己的結(jié)果。在一個(gè)利益共同體內(nèi)，互惠互利是其基本原則，為了維護(hù)共同體的利益，個(gè)人有限、暫時(shí)的犧牲是非常必要的。所謂“吃小虧，占大便宜”?！袄硇缘淖运健睂⑷松鳛榛蜷L或短的全局來考慮，有的甚至突破這一世而幻想來世的報(bào)答?！袄硇缘淖运健睂⒗鳛橥顿Y，用以獲取最終的福利。
“瘋狂的自私”則不然，只看見眼前的利益，唯利是圖，須臾不肯放過，在任何情況下都不能吃虧。結(jié)果是“撿了芝麻，丟了西瓜”?！隘偪竦淖运健笔苤朴谀撤N動(dòng)物護(hù)食的本能，完全是條件反射式的。無長遠(yuǎn)的眼光，無未來的計(jì)劃，沒有任何忍耐的品質(zhì)，更不用談委曲求全了?！隘偪竦淖运健睂懺谀樕?，令人生厭，其結(jié)果自然是到處碰壁。于是便導(dǎo)致惡性循環(huán)?！隘偪竦淖运健钡娜松强杀?，因?yàn)橛薮篮筒B(tài)，將自私的目標(biāo)當(dāng)成了方式本身。
就算“人都是自私的”，那也得看是什么樣的自私、如何去實(shí)踐這種自私。
要和陌生人說話
中國是一個(gè)人際關(guān)系的大國，尤其重視人與人之間的關(guān)系，這是有傳統(tǒng)的?？傻搅私裉欤@種人際關(guān)系有了一個(gè)顯著的特色，就是熟人和陌生人的區(qū)別。熟人就不說了，親朋好友，老同學(xué)、老同事、鄉(xiāng)黨、哥們……這一套中國人乃是無師自通?？擅鎸?duì)陌生人我們卻有一種普遍的心理，這就是防范、對(duì)立、排斥甚至敵意。就好像陌生人是另一種人類，和我們有多么不同一樣。陌生人簡直就不算人，而是某種異類。他們和我們什么關(guān)系都沒有，至少在利益方面永遠(yuǎn)是矛盾和不相容的。我們想當(dāng)然地認(rèn)為，這個(gè)世界上只存在兩種人。一是熟人——利益共同體，二是陌生人，妨礙和阻撓了我們。四海之內(nèi)皆兄弟的古訓(xùn)再也沒有人提及了。所有現(xiàn)存的人類都來自五萬年前的一個(gè)非洲母親的科學(xué)發(fā)現(xiàn)也無法使我們震撼。至于“愛你的鄰人”以及“人同此心”的圣言和民諺，更是無人問津?；蛟S，在大道理上大家都還是能夠明白一二的，但在實(shí)際生活中卻無法做到互相尊重。我是在夸大其詞嗎？應(yīng)該不是。
事實(shí)上，在日常生活中，每天和我們打交道的更多的還是陌生人，而不是你所認(rèn)同的人際關(guān)系中的熟人。我們被陌生人所包圍，并且互為陌生人。離開了陌生人我們將一事無成，甚至寸步難行。這也許是我們沒有認(rèn)真考慮的。每天上下電梯、進(jìn)出小區(qū)、乘坐公交或者打的，去商店購物或者去飯店里吃飯……不碰見陌生人是不可能的?？晌覀兪窃趺磳?duì)待他們的呢？或者，他們是怎么對(duì)待我們的呢？遭遇之前、之中、之后，各自又是懷著怎樣的心理？這心理又在彼此的態(tài)度中暴露無遺。
上下電梯的時(shí)候，我們是否會(huì)向同乘電梯的人問好？是否面露笑容或者板著一張死臉？進(jìn)出小區(qū)時(shí)是否會(huì)向保安點(diǎn)頭致意？或者昂首直入有如橫闖禁區(qū)？上了出租，是否擔(dān)心司機(jī)帶我們繞路？而司機(jī)是否對(duì)一路橫沖直闖過馬路的人罵不絕口？去飯店里吃飯，我們是否特別害怕上當(dāng)？苛求服務(wù)員上菜的態(tài)度，而店家是否也怕客人多吃多占，完了也不埋單？至于那些搬家工人、安裝工人、維修工人，來給我們搬家，裝電話、煤氣灶、空調(diào)、有線電視，維修線路，就更不用說了。光有老人、孩子在家那是非常危險(xiǎn)的呀！這幫人對(duì)我們也沒有懷著什么好心情，甚至本能地討厭……
人與人之間的戒備肯定是相互的，當(dāng)大家都把對(duì)方想象成假想敵的時(shí)候，問題就已經(jīng)非常嚴(yán)重。長期以來，在這與陌生人之間的敵意中求生存，又怎能不受到傷害呢？我們的人際關(guān)系實(shí)際上已經(jīng)墮入了某種惡性循環(huán)之中。當(dāng)然有其深刻的社會(huì)、歷史原因，暫且不論，就現(xiàn)實(shí)的人性、人心來說的確面臨著莫大的危機(jī)。有一部電視劇叫《不要和陌生人說話》。和陌生人說話確有危險(xiǎn)，但不和陌生人說話卻是死亡本身。所以我們不僅要和陌生人說話，而且要甘冒受損害被侮辱的危險(xiǎn)，好好地有善意地說。從“我”做起。
選自《一條叫旺財(cái)?shù)墓贰讽n東 著，楚塵文化 出品
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