? 溈山靈佑是馬祖道一的徒孫，百丈懷海的弟子。六祖之后宗門開出了五家：臨濟、曹洞、溈仰、法眼、云門。溈山禪師是溈仰宗的開山祖師。

這篇警策銘，是《溈山大圓禪師警策》長文文末的偈頌，用簡短的偈頌把長行*做一歸納。此文勸學人要好好用功，不要放逸。所以前面部分相當于加行中觀想的內(nèi)容，后面一點談到了道?！熬摺本褪墙行扌腥诵阎c，別睡著，好好用功，人身難得。

幻身夢宅，空中物色

幻身是正報；夢宅是依報，指你的環(huán)境。依正二報只不過是虛空中展現(xiàn)出來的幻起的東西。

這一句如果悟到了，體會到了的話，當下放下，還有什么可修？還有什么可練？假的東西，練什么？修什么？悟此則萬事休矣。

前際無窮，后際寧克

不開悟的話，那就要小心了。這里就說到不悟是什么樣了：無量劫來，生死到今，已經(jīng)不知道多久了。你不修行的話，后面也沒邊，繼續(xù)沉浮，不知道什么時候才能出頭。如同大海中的瞎眼龜，百年浮頭一次，遇到木軛套著脖子，你說多難？

出此沒彼，升沉疲極；未免三輪，何時休息。

苦哦。輪回是苦。

貪戀世間，陰緣成質(zhì)

在中陰身的時候，因為過去的業(yè)，自然對世間的貪戀使心不得休息，到處求生求死，東奔西跑。五陰十二緣就使我們來投胎了。一念貪心起，就來受生了。

從生至老，一無所得

從生下來，渾渾噩噩，營營碌碌一生，如果不用來修道的話，到頭來什么都得不到。雖然你會覺得一會兒名成立就、一會兒家財萬貫、一會兒妻財子祿......到你伸腳的時候再看看，什么都帶不走。一無所得。

根本無明，因茲被惑

根是什么？是無明。不知道什么是生滅，什么是不生滅，什么是徒勞的，什么是真正有意義的?；没蟮母菬o明，就在這里打轉(zhuǎn)了。

前面先是說輪回無盡，生死路長，這里告訴你輪回的根是什么。

???

光陰可惜，剎那不測

警策文是說給他座下的那些隨學僧眾的，所以說現(xiàn)在得到人身，出家為僧了，要知道無常迅速。你不用功就翹了，什么時候翹？不知道。時間很短。

今生空過，來世窒塞

今生空過的話，下輩子是不是還能得到人身，遇到正法，大概機會不大。窒塞者不通。

從迷至迷，皆因六賊

我們之所以從迷入迷，不得出離，皆因我們的六根。迷的時候六根就是賊媒，通過它，六識賊劫你的家財；悟了的話，六根就是解脫之源。

根為賊媒，可以勾外賊，就是勾引塵境；可以起內(nèi)賊，就是生起煩惱。所以說六根是賊媒。

六道往還，三界匍匐

因為有六賊的原因，根本無明加上六賊，我們就在六道里面往還無盡，被三界所系。在三界里只能趴在地上，直不起腰。

?

早訪明師，親近高德

既然有機會得到寶貴的人身，離八無暇，具十圓滿*，應該怎么做？走訪名師，親近高德，不要空過。

*八無暇：即八難，不聞正法的八種障礙（地獄、惡鬼、畜生、邊地、長壽天、無佛出世、諸根不具、邪見）

十圓滿：得聞佛法的十種因緣（人中生、生中國、諸根具足、無宿業(yè)顛倒、正信、佛出世、說正法、教法住世、諸法隨轉(zhuǎn)、得遇善知識）

決擇身心，去其荊棘

找明師干什么？求道！在身心里抉擇什么是真實，什么是虛妄。你依真實就出三界，依虛妄就繼續(xù)輪回。

荊棘是林中刺，指疑惑?！澳畋擞幸?，即是自性現(xiàn)”。修行不用弄得人“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”，讓人先懷疑一大圈，亂轉(zhuǎn)。沒必要。把疑惑去掉就好了。

世自浮虛，眾緣豈逼

要了解世間沒有哪一樣是真實的。知道了這一切的話，一切境緣沒有什么是好的，什么是壞的，就不再被境緣逼迫。一切順境逆境都逼不了你，就自在了。明白抉擇身心，知道什么是真實，什么是虛妄，那么臉變黑了變白了……黑白是生滅法，去在乎什么？

研窮法理，以悟為則

沒悟的時候，好好去研究法理，研究、分析到最究竟。什么是到頭的時候？就是要開悟。只要還沒有開悟，就好好用功。所謂慘慘戚戚如喪考妣。沒開悟前就是要這樣用功。

心境俱捐，莫記莫憶

開悟以后，當下全都放下，不要念念叨叨一些剩法，來窮折騰。

六根怡然，行住寂默

迷時六根為賊媒，悟了六根是解脫的真源。

開悟了，同樣是六根，當下放下，不被根塵所騙。放下多舒服，怡然自得。行住是六根用，寂默是指沒有好惡取舍之心。行也默默，住也默默。

一心不生，萬法俱息。

心生則法生，心即不生，法自消息。“凡圣情盡，體露真常。事理不二，即如如佛?！?所以萬法俱息。

?

?

本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊舉報。