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九月的風(fēng)輕輕吹過，送來了庚子年的又一個(gè)中秋。提及中秋，就讓我們聯(lián)想到月、夜、人、團(tuán)圓……喜慶之外，那一份蕩漾在中秋的清朗悠深、綿延無盡的情意，穿越古今，讓親人和朋友永遠(yuǎn)感念不己……天涯共此時(shí)，明月的呼喚你可曾聽到了嗎？

　　″露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明″，"卸下水晶簾，玲瓏望秋月″，″但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟″，"我牽愁心與明月，今月曾經(jīng)照古人″，″苦人今若流水，共看明月皆如此″……詩人筆下的月亮儀態(tài)萬千:江心月、水中月、如鉤新月、曉風(fēng)殘?jiān)隆⒋夯ㄇ镌?、松間朗月……即使伴著淡淡鄉(xiāng)愁，卻依然美不勝收。

　　我們站在中秋之夜讀月，讀出萬物之內(nèi)，萬物之上，圓月翱翔若恍然曠世。對(duì)于飄泊在外的浪子而言，中秋節(jié)的內(nèi)涵，或許己經(jīng)隨著光陰的腳步，而不在局限于一瓶米酒、一壺清茶、一盤月餅，以及闔家團(tuán)圓的天倫之樂。人在旅途，異地的風(fēng)雨吹不斷悠長(zhǎng)的思念，想往故鄉(xiāng)的深情積淀胸中。當(dāng)遠(yuǎn)離了熟悉的家園，方知根在何處。當(dāng)身邊不再有親人環(huán)繞，方知擁有親情可貴。此刻，品味與佳節(jié)相連的古老傳說，追尋久遠(yuǎn)繽紛的神話，在記憶中與故園重逢。融入自然，凝望那一片神圣的皎潔。

　　中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、果子節(jié)、月餅節(jié)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、兔爺節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中，傳統(tǒng)的文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五。其恰值三秋之半，故名。據(jù)說此夜月亮距地球最近、又最大最亮，所以，從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。

　　也有的地方將中秋節(jié)，定為八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而″正月十四為元宵，八月十六為中秋″有關(guān)。此外，在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜，狂歡一次名為″追月″。中秋節(jié)起源要追溯到遠(yuǎn)古，是天象崇拜一一敬月習(xí)俗的遺痕。據(jù)《周禮.春宮》記載，周代己有″中秋夜迎寒，″″中秋獻(xiàn)良裘″，″秋分夕月(拜月)活動(dòng)。漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜明雄粗餅。晉時(shí)己有中秋賞月之舉，不過不太普遍。直到唐代將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。

　　北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)"小餅如嚼月，中有酥和飴″的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說:″中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月″，而且″弦重鼎沸，近內(nèi)沿居民，深夜逢聞笙竽之聲，宛如云外。間里兒童，連宵嬉戲:夜市駢闐，至于通曉″。更有意思的是，《新編醉翁談錄》論述拜月之俗:"傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼飾之，登樓或中庭焚香拜月。各有所朝:男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如浩月″。明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不哀?！迤浼拦灡貓A″。各家都要設(shè)″月光位″，在月出方向"向月供而拜″。陸啟泓《北京歲華記》載:″中秋月，人家各置月宮符緣，符上兔如人立:陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾兔:男女肅拜燒香，且而焚之?！甯徊於厮睢堆嗑q時(shí)記》稱″中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈月餅到處皆有，大者尺余，上繪月宮蟾兔之形″、″每屆中秋，府弟朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。

　　到十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)，男子多不叩拜。同時(shí)，這500多年中，還推出"燒斗香″，"走月亮″，"放天燈″，″樹中秋″，″點(diǎn)塔燈"，″舞火龍″，″曵石″，″賣兔兒爺″等節(jié)慶活動(dòng)，其中的賞月、吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗。八月十五中秋習(xí)俗傳之古遠(yuǎn)。這一天，家家要吃團(tuán)圓飯。民間有一句節(jié)令，叫″寧留一秋，不留過中秋″。中秋之夜，家家在院子中間，放上一張八仙桌，上擺供月的月餅、切成牙瓣西瓜。各色水果和毛豆、瓜籽等。毛豆和瓜果是專供月中玉兔的，因?yàn)椤舵隙稹贰队裢脫v藥》是在民間傳播最廣的月亮神話?！逋脙籂?泥塑玩具，常常是爺爺買給孫子的中秋節(jié)禮物。這是華北一帶來到江西的移民帶來的供兔兒爺、拜兔兒爺?shù)牧?xí)俗。諺語有云:″八月十五云遮日，正月十五雪打燈″，″七月十五看旱澇，八月十五定收成″?！寤ê迷聢A，人壽年豐″是農(nóng)民最大的愿望。″中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家？"中唐詩人王建的這首《十五夜望月》活話出了一幅意境悠遠(yuǎn)、情景如畫的中秋賞月圖。

　　每年的八月十五晚上，月亮總是顯得格外明亮，特別渾圓。在我國(guó)民間，素有″八月中秋月正圓″，"月到中秋分外明的說法。那么，這一夜晚何以能″月正圓″、″分外明″呢？天文學(xué)家認(rèn)為，月亮和地球平均相距384400公里，最遠(yuǎn)點(diǎn)達(dá)400000公里。月亮反射太陽光后強(qiáng)弱，是隨月亮繞地球橢圓形軌道運(yùn)轉(zhuǎn)而變化的。八月十五這天，月亮剛好運(yùn)轉(zhuǎn)到近日點(diǎn)和近地點(diǎn)，離地球中心線只有350800公里，差不多近了1/8。即轉(zhuǎn)到太陽的對(duì)面，三者的位置剛好是180度，形直太陽光直射太陽的局面。此時(shí)，月亮的整個(gè)光亮面正好對(duì)著地球，而反射的光亮又達(dá)到最強(qiáng)程度。這個(gè)月相，天文學(xué)上稱為″滿月″。氣象學(xué)家認(rèn)為:中國(guó)大陸大部分地區(qū)屬東亞季風(fēng)區(qū)氣候，進(jìn)入秋季后，原有的暖濕空氣逐漸南移，北邊大陸又陸續(xù)吹來一股冷空氣，從而形成"溫度低，風(fēng)速小，晴天多，空氣透明度高″的特殊天氣。出現(xiàn)秋高氣爽，碧空如洗，丹桂飄香，明月掛中天的迷人景色，成為中國(guó)大陸?yīng)毺氐乃臅r(shí)佳景之一。

　　如今中秋節(jié)，除了世人皆知的賞月習(xí)俗外，祖國(guó)各地還留存著許多奇風(fēng)異俗。在浙江的一些地方，流行著中秋″照月得子"的風(fēng)俗。久婚不育的婦女，在中秋之夜，月行中天之際，獨(dú)自一人靜坐于庭院之中。沐浴月光，渴望月空仙女灑下的甘露使她懷孕。云南傣族人民，過中秋節(jié)要拜月。節(jié)日早晨，青年小伙子們上山打獵，姑娘們到池塘里捕魚，老阿媽們用春糯米做圓餅。節(jié)日之夜，在小土屋頂上放一張方桌，四個(gè)角各放上一個(gè)糯米圓餅，上面插一柱冷香。月亮升起時(shí)，便點(diǎn)燃冷香，對(duì)空鳴放火槍，男女老幼開始行″拜月禮″。然后大家囑月餅，直至深夜。廣西馱娘江流域的一些地方，中秋夜，喜討人罵，因?yàn)楸环Q為″罵中秋″。這里的人們認(rèn)為，中秋被罵是一種祥端，可以長(zhǎng)壽。一些少數(shù)民族，還流行著中秋節(jié)"行月″、″鬧月″、″偷月″等習(xí)俗，浪漫而美妙，成為獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化。

　　在國(guó)外，日本人稱中秋節(jié)為″月圓節(jié)。

　　每年有兩次:一次在農(nóng)歷八月十七，一次在農(nóng)歷九月十三。朝鮮人稱中秋節(jié)為″秋夕節(jié)″，其過節(jié)風(fēng)俗與中國(guó)差不多。巴基斯坦則稱中秋節(jié)為″團(tuán)圓節(jié)″?？傊星锕?jié)都離不了祭月、賞月、吃月餅、思念親人等內(nèi)容。

　　千百年來，我國(guó)勞動(dòng)人民，把人世間的悲歡離合，與月亮的陰晴圓缺緊緊地聯(lián)系在一起。令人們驚喜的是，由于今天閏八月，大家都可以過兩個(gè)中秋節(jié):一個(gè)是9月8日，一個(gè)是10月8日，人們可以吃上兩回月餅，這真是別有一番情趣?。?/span>

　　此刻，讓我想到了一位文友所作的一首古詩《田園頌》:″皓月當(dāng)空明月升，中華盛世體民情。千層秋色干重夢(mèng)，萬里萬河萬里清。晨露滋之一點(diǎn)貴，朝陽照耀百花靈。輕歌漫舞團(tuán)圓頌，上下同心歲步贏?！逶谶@美好的時(shí)刻，讓我衷心祝愿:千家萬戶闔家團(tuán)圓，幸福安康！

　　2020.10.2.11.40分于盤錦

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原創(chuàng)作家簡(jiǎn)介：董凱，中國(guó)鄉(xiāng)土詩人，中國(guó)鄉(xiāng)村作家，遼寧省作協(xié)會(huì)員。

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