國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)建者陸維釗先生著有《書(shū)法述要》一書(shū)，這本薄薄小冊(cè)子的學(xué)術(shù)價(jià)值，能抵今之書(shū)法大學(xué)者們的皇皇巨著。
陸老認(rèn)為，在書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中“想象力”的表現(xiàn)和發(fā)揮尤其重要，他老人家的這一發(fā)現(xiàn)無(wú)疑具有相當(dāng)?shù)某瑫r(shí)代性。對(duì)于書(shū)法實(shí)踐中的“想象力”，陸老是這樣闡發(fā)的，“或者以為碑帖損蝕，不易如墨跡之能審辨，此僅為初學(xué)者言之。如已有基礎(chǔ)，則在模糊之處，正有想象之余地。想象力強(qiáng)者，不但于模糊處不生障礙，且可因之而以自己之理解凝成新的有創(chuàng)造性的風(fēng)格，此模糊反成優(yōu)點(diǎn)?！^由古人而出，進(jìn)成自己之推陳出新也”。
縱觀2020屆國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)博士、碩士生的畢業(yè)創(chuàng)作，“想象力”缺席是全部作品的共同的缺陷。一群年輕人筆下、刀下的“老實(shí)氣”、呆滯氣、稚嫩氣，讓人感知到他們的膚淺和平庸，他們寫(xiě)一就是一，不敢將一寫(xiě)成二，更遑論將一寫(xiě)成一百、一千、一萬(wàn)了。更有甚者，徑自全面復(fù)制導(dǎo)師的書(shū)風(fēng)、印風(fēng)，這種淺陋之象，在上世紀(jì)80、90年代國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)本科生、研究生的畢業(yè)創(chuàng)作中，是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的。
這些國(guó)美書(shū)法博士、碩士生，可能每個(gè)人都是老師、家長(zhǎng)眼中的“乖孩子”，但他們決不是一個(gè)合格的書(shū)法專(zhuān)業(yè)高端人才，他們的想象力是怎樣被扼殺的？他們的想象力又都到哪里去了？
作 者：長(zhǎng)安居
本月初，中國(guó)美院書(shū)法專(zhuān)業(yè)博士、碩士生的畢業(yè)創(chuàng)作展作品在網(wǎng)間亮相了，將全部作品仔細(xì)瀏覽一過(guò)后，深感久負(fù)盛名的國(guó)美書(shū)法教育正在疾速衰頹的過(guò)程中。眾所周知，在當(dāng)代舊有的高等書(shū)法教育格局中，國(guó)美書(shū)法教育擁有絕對(duì)化、壓倒性的優(yōu)勢(shì)，令人遺憾的是，國(guó)美書(shū)法教學(xué)往昔的那種優(yōu)勢(shì)而今已蕩然無(wú)存，只留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“末世”背影，讓我們覺(jué)得惋惜。
中國(guó)美院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)建者是一代大師陸維釗先生，陸老為這個(gè)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)體系可謂博大精深，從這個(gè)教學(xué)體系中孕育出的書(shū)法篆刻家一向是基礎(chǔ)扎實(shí)，修養(yǎng)全面，富有一種別樣的創(chuàng)造活力。昔年國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生走向社會(huì)后，在當(dāng)代的書(shū)法家群體中會(huì)顯得鶴立雞群，與眾不同，比如在上世紀(jì)80、90年代，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的本科生、研究生及其作品，一向都是當(dāng)代書(shū)壇最為關(guān)注的焦點(diǎn)之一，當(dāng)代書(shū)壇由“國(guó)美系”創(chuàng)造的那些傳奇，至今仍為我們津津樂(lè)道，無(wú)法忘懷。國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生往日的這些成功實(shí)例，儼然證明了國(guó)美書(shū)法教育產(chǎn)出的成果曾經(jīng)多么輝煌，只是至于當(dāng)下，過(guò)往的輝煌已成“天寶舊事”，僅存于我們的閑話中、記憶中了……
由陸老創(chuàng)建、設(shè)計(jì)的這個(gè)國(guó)美現(xiàn)代高等書(shū)法教育體系太過(guò)博大，很難在一篇短文中全面論述、道及，不過(guò)于此進(jìn)行概括性總結(jié)的話，國(guó)美書(shū)法教育無(wú)非是在重視“基本功”的前提下，同時(shí)重視文化素養(yǎng)的積累和藝術(shù)個(gè)性的表達(dá)，以“和而不同”四個(gè)字來(lái)歸納之，或稱(chēng)可允當(dāng)?！昂汀笨梢越忉尀?，“和”（合）于書(shū)法傳統(tǒng)中技法、修養(yǎng)等的各種菁華（書(shū)法傳統(tǒng)中的共性），“不同”又指以同書(shū)法傳統(tǒng)的菁華“合”（和）為前提，最后的指向則是不與人同的“出眾”。若回溯國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)往屆優(yōu)秀畢業(yè)生的藝術(shù)蹤跡，他們?cè)跁?shū)法篆刻實(shí)踐和書(shū)學(xué)印學(xué)研究等方面取得的成果，何嘗不是以“和而不同”作為治藝治學(xué)的要旨，乃卓然立家，為世所重的呢？可見(jiàn)“和”是為前提、手段，“不同”、“離”、“出眾”才是終極目標(biāo)、理想。
張傳維博士書(shū)作
悲哀的是，當(dāng)下的國(guó)美書(shū)法博士畢業(yè)生們，從其具體的作品著眼，可稱(chēng)既不能“和”（合），更不能“離”，作品中折射出的膚淺和平庸已到引人驚詫的地步，讓我們深深懷疑今之國(guó)美書(shū)法博士的“含金量“何在？國(guó)美書(shū)法博士的“含水量”，與其它高校產(chǎn)出的“空芯化”書(shū)法博士們是否可以作等齊觀了？比如張傳維博士的“《詩(shī)品》節(jié)錄”草書(shū)作品，猶如一盆惡臭渾濁的臟水潑到了紙面上，這件作品的點(diǎn)畫(huà)之粗痞淺陋，書(shū)寫(xiě)功力之怯弱浮薄，整體氣息之惡俗不堪等均突破了書(shū)法審美的一切基本底線，這哪里還能稱(chēng)之為有關(guān)藝術(shù)審美的“書(shū)法”？！分明就是通常意義上，我們每每譏諷嘲笑的“江湖書(shū)法”嘛！此作品中第一行“道“字“辵”部的上揚(yáng)，好像一把剔骨的殺豬刀；第二行“狂”字“犬”部點(diǎn)畫(huà)空怯、孱弱，明顯是張博士握在手中的毛筆完全不聽(tīng)其使喚造成的結(jié)果；“風(fēng)”字的三點(diǎn)，就是三坨“鳥(niǎo)糞”撒落的形狀，與“寫(xiě)”無(wú)關(guān)；第三行的“旁”字，大約是他忘記了草法，不難想見(jiàn)是他在慌亂中胡編亂造了一個(gè)神仙不識(shí)的草字……這件作品中疏陋處太多太多，已經(jīng)達(dá)到難以計(jì)數(shù)的程度，蓋如此惡俗的書(shū)作根本無(wú)法從藝術(shù)、專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)予以品評(píng)，敢問(wèn)此等假冒偽劣的貨色是如何考上國(guó)美書(shū)法博士的？又是如何混得一頂博士帽的？然而，這些疑問(wèn)一定是一個(gè)“懸案”，也許永遠(yuǎn)無(wú)法破解。此外，張傳維博士的篆刻作品，也是“一般化”的大路貨水平，去一個(gè)博士應(yīng)有的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)大遠(yuǎn)。
吳舒舒博士書(shū)作
電腦集字草書(shū)選片
把吳舒舒的草書(shū)與電腦集字草書(shū)并置，可知吳舒舒在書(shū)法創(chuàng)作中不僅沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)兒想象力，他也難稱(chēng)一個(gè)能寫(xiě)好“本色”的作者。一位名校的書(shū)法博士生，在創(chuàng)作上應(yīng)初具個(gè)性了，然而他不僅沒(méi)有半點(diǎn)兒個(gè)性，還是一筆的“學(xué)生腔”，這種“學(xué)生腔”十足的作品，若混列于非名校的本科生作品中無(wú)疑也是難以分辨出來(lái)的，那么今之國(guó)美博士生的書(shū)法創(chuàng)作是否已有“本科化”的傾向了呢？
吳舒舒博士的草書(shū)意欲刻意模仿黃庭堅(jiān)的草書(shū)風(fēng)格，但他并沒(méi)能從本源上理解黃氏草法跌宕放逸，極力斜出的特色，所以他師法黃氏草書(shū)書(shū)風(fēng)的作品，每一行每個(gè)字縱向的連綴全呈拘緊堆砌狀，他在此作中雖然是一個(gè)字連著一個(gè)字的緊密書(shū)寫(xiě)，卻毫無(wú)草書(shū)貫氣的暢意，他似乎是將作品中的每個(gè)字，都從《草書(shū)字典》中查核，再將每個(gè)查核的字幾乎原封不動(dòng)地按照抄錄內(nèi)容的文詞順序一一堆積于一紙之內(nèi)，如此以來(lái)，已非“寫(xiě)字”，實(shí)乃“排字”。若取電腦“集字版”的草書(shū)與吳舒舒的草書(shū)相互比較，可證兩者之間的內(nèi)理神情是嚴(yán)絲合縫的一致，這樣的書(shū)法能叫作“創(chuàng)作”嗎？評(píng)之為匠人化的“排版制字”當(dāng)更稱(chēng)貼切。黃庭堅(jiān)草書(shū)的精神是“意造”，諸如他的《諸上座帖》、《李白憶舊游詩(shī)帖》等在形式創(chuàng)造上無(wú)不體現(xiàn)出其“意造”的精神，黃之草書(shū)通常幾行大幾行小，幾行疏幾行密，字與字之間、行與行之間時(shí)見(jiàn)極力斜出的放射性點(diǎn)畫(huà)，是故其草書(shū)空間的組合、變化異常豐富，觀黃之草書(shū)作品如看“萬(wàn)花筒”一般的享受，而返觀吳舒舒的草書(shū)無(wú)異味同嚼蠟，索然單調(diào)。從本質(zhì)上說(shuō)，吳舒舒草書(shū)的寫(xiě)法就是當(dāng)代書(shū)壇庸俗之“展覽體”的“技工化”書(shū)寫(xiě)，且將他的這件作品置于“展覽體”書(shū)法的主流作品中，也是不甚入流的下乘之作。國(guó)美畢業(yè)的書(shū)法博士生應(yīng)該是當(dāng)代書(shū)壇之重器，可是今天國(guó)美書(shū)法博士生的作品卻同書(shū)壇庸眾們熱衷的庸俗化“展覽體”書(shū)風(fēng)畫(huà)上了等號(hào)，國(guó)美書(shū)法教育的衰敗之烈，由此可窺一斑矣。
郭建黨博士書(shū)作
郭建黨博士書(shū)作
相較于張傳維、吳舒舒兩位博士，郭博士能稱(chēng)得起一位可以寫(xiě)好“本色”的作者，但是作為國(guó)美名校最高學(xué)歷的獲得者，僅僅寫(xiě)好“本色”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。郭博士寫(xiě)字過(guò)于謹(jǐn)慎了，他寫(xiě)字，即便是寫(xiě)神采飛揚(yáng)的草書(shū)，仍舊是1就是1，2就是2……這哪里是在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作??？這分明是在制作“財(cái)務(wù)報(bào)表”?。∑鸫a他是以制作“財(cái)務(wù)報(bào)表”的心態(tài)來(lái)從事草書(shū)創(chuàng)作的。
郭博士顯見(jiàn)“入錯(cuò)行”了，他錙銖必較，斤斤計(jì)較，嚴(yán)肅認(rèn)真的個(gè)性，如果去學(xué)會(huì)計(jì)，一定是一位最優(yōu)秀的會(huì)計(jì)師?？上x擇了書(shū)法，還讀到了博士學(xué)位，從此這個(gè)世界上少了一位優(yōu)秀的會(huì)計(jì)師，而多了一位平庸的書(shū)法家。
與張傳維和吳舒舒兩位博士的十分不堪相比，郭建黨博士筆墨功夫的扎實(shí)度，是要?jiǎng)儆谇皟烧叨喽嗟?，可是郭博士的勝出處，也僅僅體現(xiàn)在他筆墨功夫上的相對(duì)周全和到位。郭博士諸作品的創(chuàng)作醞釀和構(gòu)思，在本質(zhì)上與張、吳兩位博士相仿，基本就是“去思考化”的“無(wú)想象力”抄寫(xiě)，比如郭博士的“李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》”隸書(shū)作品，通篇滿滿塞塞的頂天立地抄寫(xiě)，而落款又密密麻麻再用相同的書(shū)體抄寫(xiě)三行，整個(gè)作品沒(méi)有一絲透氣的“活眼”，這不由讓人感覺(jué)到，作者是否患有書(shū)寫(xiě)“密集癥”??？所以，這件作品從布白經(jīng)營(yíng)的層面觀照，應(yīng)是不折不扣的失敗之作。還有，郭博士寫(xiě)任何書(shū)體均以一種高度的“理性”來(lái)駕馭筆墨（實(shí)際上是高度的“算計(jì)”、“計(jì)算”）。比如他的“《唐人詩(shī)四首》 ”草書(shū)作品，每個(gè)字的大小一樣，每一行的軸線變化全部趨于垂直，草書(shū)創(chuàng)作應(yīng)有的各類(lèi)變化，如章法的疏密聚散變化，墨色的燥潤(rùn)濃淡變化，字構(gòu)的正奇欹側(cè)變化等，在他的草書(shū)作品中盡皆不見(jiàn)。郭博士的隸書(shū)學(xué)漢摩崖，草書(shū)學(xué)唐人草法，這類(lèi)書(shū)風(fēng)都是古來(lái)開(kāi)張大氣一路的書(shū)風(fēng)，然而他在創(chuàng)作意緒的表現(xiàn)上，則全是一派“小腳女人”或“小本商人”式的表現(xiàn)特色，字間充斥了小心翼翼，布滿了錙銖必較，一股子寒儉酸腐的“小家子氣”畢現(xiàn)之矣。劉熙載論書(shū)曰：“筆有用完，有用破。屈玉垂金，古槎怪石，于此別矣?！蹦ρ驴淌c唐人狂草等寫(xiě)意一系的書(shū)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)比變化，對(duì)比變化的基點(diǎn)必從書(shū)之“完筆”與“破筆”中出，可以說(shuō)在寫(xiě)意一系的書(shū)風(fēng)中沒(méi)有“破筆”就無(wú)所謂“完筆”，書(shū)之“完筆”的燦然動(dòng)人全依賴于合理“破筆”的“綠葉化”映襯。郭博士的書(shū)作在書(shū)寫(xiě)技法上固尚稱(chēng)難見(jiàn)大疵，但因其沒(méi)有思考、沒(méi)有激情、沒(méi)有想象力，最后示人的作品無(wú)疑還是相對(duì)平庸的毛筆抄寫(xiě)，與專(zhuān)業(yè)化、學(xué)術(shù)化的書(shū)法創(chuàng)作關(guān)聯(lián)不大。
從以上例舉之三位國(guó)美書(shū)法博士生的畢業(yè)創(chuàng)作來(lái)看，國(guó)美書(shū)法教育舊有的蓬勃活力正在消弭，當(dāng)下國(guó)美書(shū)法最高學(xué)歷畢業(yè)生的作品正跨入到“通俗化”的序列，亦即國(guó)美書(shū)法博士生的專(zhuān)業(yè)“寫(xiě)法”，與社會(huì)上普通書(shū)法愛(ài)好者中流行的非專(zhuān)業(yè)“寫(xiě)法”（全國(guó)書(shū)法展模式）幾乎實(shí)現(xiàn)了無(wú)差別的重疊，國(guó)美書(shū)法最高學(xué)歷的畢業(yè)生們，在書(shū)法創(chuàng)作的“基本功”與“創(chuàng)造力”兩個(gè)方面，均體現(xiàn)不出任何名校專(zhuān)業(yè)化書(shū)法教育背景下應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)了。造成這一現(xiàn)狀的原因緣于多方，比如國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)生的擴(kuò)招問(wèn)題，擴(kuò)招導(dǎo)致的直接結(jié)果就是，現(xiàn)在國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生入學(xué)時(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較之上世紀(jì)1980、90年代的考生水平已是霄壤之別，加之藝術(shù)教學(xué)自有其特殊性，原先國(guó)美的書(shū)法專(zhuān)業(yè)每?jī)赡昝嫦蛉珖?guó)招生一次，而每次招生的名額屈指可數(shù)，有時(shí)一個(gè)本科班的學(xué)生數(shù)量不過(guò)四、五位，一位專(zhuān)業(yè)課老師教授四、五位學(xué)生，與教授十?dāng)?shù)位，乃至更多學(xué)生的教學(xué)效果一定會(huì)有本質(zhì)的區(qū)別。高校擴(kuò)招政策實(shí)施后，書(shū)法生源入學(xué)之初的專(zhuān)業(yè)水平較前驟降，包括擴(kuò)招后書(shū)法生“爆棚”，老師精力不濟(jì)在教學(xué)上“有心無(wú)力”，均是引發(fā)國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量下降的直接原因，對(duì)此我們不須回避，要客觀正視。
何海霞是張大千的得意門(mén)生，也是張大千最主要的“代筆人”，何海霞模擬張大千的書(shū)畫(huà)均能達(dá)到了亂真的地步。
但是，何海霞自己賣(mài)字賣(mài)畫(huà)，決不以模擬老師的書(shū)風(fēng)、畫(huà)風(fēng)換錢(qián)，即令有人出大價(jià)錢(qián)，他也同樣拒絕。人問(wèn)此為何故？何海霞說(shuō)：“老師的藝術(shù)風(fēng)格是他老人家辛苦幾十年得出的結(jié)晶，我不能投機(jī)取巧用老師的藝術(shù)去為自己謀利，若這么干了，就等同于搶老師的飯碗?！焙卫系娘L(fēng)范讓我們仰止。
高帥博士用老師幾十年辛苦創(chuàng)造出來(lái)的書(shū)風(fēng)換錢(qián)，既是自己的無(wú)能，更對(duì)不起老師的栽培，這何嘗不是在搶老師的“飯碗”?。?/span>
但是，除了“擴(kuò)招”等這些顯見(jiàn)的客觀原因外，國(guó)美書(shū)法教學(xué)專(zhuān)業(yè)理想和精神的日趨凋零，也不得不引起人們的警省。不帶任何情緒化的公允評(píng)價(jià)，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)有師資力量，不要說(shuō)同這一專(zhuān)業(yè)初創(chuàng)之際的那一代藝術(shù)大師如陸維釗老、沙孟海老、朱家濟(jì)老、諸樂(lè)三老等相比，即使同“文格”后書(shū)法專(zhuān)業(yè)的主要授課教師如劉江、章祖安、王冬齡、陳振濂、祝遂之等相比，在整體對(duì)比上，也遠(yuǎn)有不及。保持一個(gè)專(zhuān)業(yè)上的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，師資質(zhì)量的高下是頭等大事，學(xué)生的招生數(shù)量歷年猛增，導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)下滑，而教師的教授水平較之先前又未逮處多多，指望學(xué)生能做到出類(lèi)拔萃，實(shí)在是猶如癡人說(shuō)夢(mèng)。我不敢說(shuō)，現(xiàn)在全國(guó)各高校的書(shū)法專(zhuān)業(yè)生全是為了“混學(xué)歷”而來(lái)，但也不能否認(rèn)此間之“混學(xué)歷”者占有的比例數(shù)當(dāng)有一定份額。在實(shí)際生活中，我們很容易看到某些學(xué)生學(xué)文、學(xué)理兩不成，通過(guò)短時(shí)間的惡補(bǔ)書(shū)法，最后在高考中竟能高中國(guó)內(nèi)頂級(jí)的名校，這一類(lèi)型的學(xué)生在國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)中是否也存在著？學(xué)生不為書(shū)法專(zhuān)業(yè)而來(lái)，造成的直接后果就是放任了老師對(duì)教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的專(zhuān)業(yè)責(zé)任。在我的觀察中，今之國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)的諸教師們，他們?cè)诟叩葧?shū)法教育方法論的研究上，近20年間并沒(méi)有發(fā)出多少有創(chuàng)獲的新見(jiàn)，然而他們對(duì)于怎樣在當(dāng)代書(shū)法市場(chǎng)的交易中力拔頭籌，每人似乎皆有獨(dú)門(mén)心得。君不見(jiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)諸教師們各種有關(guān)個(gè)人賣(mài)字的商業(yè)專(zhuān)題推介，不說(shuō)是鋪天蓋地，也是隨處可以獲見(jiàn)，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師們網(wǎng)絡(luò)賣(mài)字的經(jīng)營(yíng)法固然各有不同，但其“共性”則能歸于一致，即：他們國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教授的頭銜，是保證他們作品在商業(yè)價(jià)值上可持續(xù)增幅的一個(gè)重要砝碼。這個(gè)充滿了“學(xué)術(shù)”、“專(zhuān)業(yè)”意味廣告詞的有效性，不啻是“深入人心”的，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教授們市場(chǎng)鏖戰(zhàn)戰(zhàn)績(jī)的輝煌有目共睹，只不過(guò)“甘蔗沒(méi)有兩頭甜”，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教授在書(shū)法市場(chǎng)中大獲全勝之后，也勢(shì)必促成了國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的空前滑落。因?yàn)橐粋€(gè)的精力畢竟有限，在經(jīng)營(yíng)賣(mài)字方面著意用心多了，日常教學(xué)焉能不受一點(diǎn)兒影響？而老師們?cè)诋?dāng)代書(shū)法市場(chǎng)中表現(xiàn)出的高調(diào)、“忘我”，同時(shí)也潛移默化地影響了學(xué)生，一位國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)在讀的博士生，最近在網(wǎng)絡(luò)上打出“不媚俗！是高帥博士在書(shū)法創(chuàng)作中的最高要求”的賣(mài)字廣告，廣告的推介內(nèi)容盡管以對(duì)他的極盡吹捧為能事，但就其作品來(lái)看，這位博士生的書(shū)作不過(guò)是對(duì)其導(dǎo)師書(shū)風(fēng)亦步亦趨地翻模復(fù)制，這種無(wú)腦式的“寫(xiě)法”若出現(xiàn)在文學(xué)界、戲劇界、音樂(lè)界等，就等同于低能的“抄襲”，會(huì)為業(yè)內(nèi)同行嗤之以鼻的，會(huì)被視作是其人創(chuàng)造力“弱智”的表現(xiàn)。而在當(dāng)代的書(shū)法界，一個(gè)名校的博士生公然行“抄襲”之事，不以為羞恥，反為市場(chǎng)的炒作者以所謂“專(zhuān)業(yè)”定位的方式，把“媚于市”的趨利行為，美其名曰為“不媚俗”，這豈非是一個(gè)雷人的黑色幽默乎！
當(dāng)代各美術(shù)高校的教師可否于業(yè)余時(shí)間賣(mài)藝補(bǔ)貼生活？當(dāng)然可以。中國(guó)高校教授現(xiàn)時(shí)的工資水平比普通百姓一定高出很多，但今天高校的教授們要維持一個(gè)與己丑年前教授們相仿佛的體面生活，以今之教授們的工資水平又難免捉襟見(jiàn)肘起來(lái)，是故當(dāng)下各美術(shù)高校的教授們憑課外辛勤的勞動(dòng)付出，以實(shí)現(xiàn)改善個(gè)人生活的目的，本無(wú)可厚非。然而，一切事情畢竟要有一個(gè)“度”的限量，名校的教授究其根本是一個(gè)時(shí)代精神力量的引領(lǐng)者，教授不應(yīng)受窮、要過(guò)上體面的生活這是一個(gè)基本、合理的前提，但在物質(zhì)的世界里做到“適己”、“適意”就是最好，并非要有一生都花不完的錢(qián)才是最佳、最成功的狀態(tài)。教授的社會(huì)職責(zé)更應(yīng)體現(xiàn)在精神世界中，即教授需要盡可能的在精神世界中拓展最大的自由空間，這才是教授的本分。不客氣地說(shuō)，今天中國(guó)美院的國(guó)畫(huà)、書(shū)法教授中的一部分人，在精神世界中早已看不出他們都有哪些追求，在日常生活中，他們不像是一個(gè)名校的教授，而更像全國(guó)各個(gè)大小畫(huà)廊的“雇員”，畫(huà)廊老板讓他們畫(huà)什么、寫(xiě)什么、刻什么，他們無(wú)不俯首帖耳，唯命是從，這等為物所役的教授不過(guò)是金錢(qián)的奴仆，賺錢(qián)的“機(jī)器”，去“教授”這一神圣、莊嚴(yán)的字眼大遠(yuǎn)也。臺(tái)靜農(nóng)先生是大學(xué)者、大書(shū)法家，他于1946年抵臺(tái)，任臺(tái)彎大學(xué)教授，又于1948年出任臺(tái)大中文系主任，直至1968年卸任。在臺(tái)先生于臺(tái)大任教的20多年間，時(shí)有社會(huì)上的書(shū)畫(huà)“估人”專(zhuān)門(mén)跑到臺(tái)大，懇請(qǐng)能代理他的法書(shū)售賣(mài)。凡有書(shū)畫(huà)“估人”造訪求代理者，臺(tái)先生均客氣地請(qǐng)來(lái)人吃飯，并婉拒對(duì)方的雅意?！肮廊恕眰儗?duì)此婉拒表示不解，臺(tái)先生則直告“臺(tái)大日常教學(xué)的教案應(yīng)付不得，課下還有個(gè)人研究的專(zhuān)業(yè)課題，沒(méi)有精力、時(shí)間應(yīng)付請(qǐng)索啊”！臺(tái)老的這種選擇，今天看來(lái)不可思議，如國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)的部分現(xiàn)任教師們，就不可能像臺(tái)老一般的“傻”。不難想見(jiàn)，現(xiàn)在全國(guó)各高校的教授們有誰(shuí)還在認(rèn)認(rèn)真真地撰寫(xiě)教案？花幾十個(gè)小時(shí)的時(shí)間去準(zhǔn)備一個(gè)小時(shí)的授課。今天的大學(xué)教授確實(shí)是最容易勝任的職業(yè)了，原因很簡(jiǎn)單，教授能否在講臺(tái)上“立得住”已然不重要，即在當(dāng)下的各高校中，講得再好的課和講得再糟的課，在決大數(shù)學(xué)生的心目中是等值的。在今天大學(xué)生的普遍意識(shí)里，考試分?jǐn)?shù)和畢業(yè)文憑之要，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于求真知、真理的“實(shí)芯”理想，由是為了得到高分、順利畢業(yè)，不去挑老師講課的“刺”是一條不移的鐵律。可是，當(dāng)教授講課水平的高下不再是評(píng)價(jià)教師水平的一個(gè)硬性標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，大學(xué)還能叫作“大學(xué)”嗎？
河北美院作為一所民辦高校，十多年前也設(shè)置了書(shū)法專(zhuān)業(yè)，河北美院的書(shū)法專(zhuān)業(yè)在沒(méi)有多少學(xué)術(shù)依托的背景下，在近年來(lái)竟成為當(dāng)代高等書(shū)法教育領(lǐng)域中的一支勁旅。假如把今年國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)博士、碩士畢業(yè)生的作品與河北美院普通本科生的作品放一起品評(píng)較量，就作品論作品，國(guó)美書(shū)法博士、碩士畢業(yè)生的作品，難以看出其優(yōu)長(zhǎng)表現(xiàn)在何處，在書(shū)法創(chuàng)作敢想敢為的銳氣上，及富有奇思想象力的表現(xiàn)上，國(guó)美學(xué)生或有不敵河北美院學(xué)生處。謂予不信，網(wǎng)間這方面的資料很多，如作親自核驗(yàn)，可證拙言決非虛辭。出于名校的書(shū)法博士、碩士生們，在實(shí)際的書(shū)法創(chuàng)作上竟然不能完勝于一所新興民辦高校的普通本科生，這顯然昭示出國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)日常教學(xué)中存在的問(wèn)題已非常嚴(yán)重了。河北美院的書(shū)法專(zhuān)業(yè)，一向被名校的書(shū)法生們哂笑為當(dāng)代高等書(shū)法教育體系中的“藍(lán)翔技?！?，可嘆的是，“藍(lán)翔技?！碑厴I(yè)學(xué)生們其筆下展現(xiàn)的“波濤”，較之名校的書(shū)法最高學(xué)歷獲得者，未見(jiàn)落了下風(fēng)，這就反映了國(guó)美名校的書(shū)法生未必真強(qiáng)，而新興“藍(lán)翔技?！钡臅?shū)法生也未必真弱。國(guó)美書(shū)法博士生與河北美院普通書(shū)法本科生在創(chuàng)作實(shí)力上所呈現(xiàn)的勢(shì)均力敵之態(tài)，如果可以成立，那么就說(shuō)明了國(guó)美當(dāng)下的高等書(shū)法教育也在“藍(lán)翔技?！被?。
王欽賢博士的金文書(shū)風(fēng)復(fù)制于他的導(dǎo)師，作品的形式復(fù)制于全國(guó)書(shū)法展模式，國(guó)美的書(shū)法博士生教學(xué)，是否已進(jìn)入到以“復(fù)制”為主體的模式中去了？
當(dāng)我們今天打開(kāi)陸維釗先生在近60年前，親手制定的這一中國(guó)書(shū)法史上首創(chuàng)的現(xiàn)代高等書(shū)法教育大綱，很容易窺得，陸老于此大綱中持有的教育目標(biāo)，不是為了在社會(huì)這架“大機(jī)器”中制造一個(gè)書(shū)法家的“螺絲釘”零件，故而陸老主持下的國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)與其說(shuō)是在高等書(shū)法教育中傳授書(shū)法技法、書(shū)法知識(shí)，毋寧說(shuō)是在喚醒書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生們對(duì)書(shū)法理想的無(wú)限神往，在被教育者心間培植起對(duì)書(shū)法美真理終身追求的求知愿望；與其說(shuō)是在課堂上宣講有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的各種要義，毋寧說(shuō)是要通過(guò)老師們的言傳身教，激發(fā)起書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生們平生追求書(shū)法奧義的不滅熱情，以及為了對(duì)書(shū)法美真理的追索，乃能不惜獻(xiàn)身的勇氣。在當(dāng)代高等書(shū)法教育的大局中，最大的誤區(qū)是南北東西各個(gè)開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)的高校，已將大學(xué)書(shū)法教育和高級(jí)書(shū)法培訓(xùn)混為一談?！皶?shū)法培訓(xùn)”一詞中蘊(yùn)含的功利性、實(shí)用性是不言自喻的，如“全國(guó)書(shū)法展展前沖刺班”，“書(shū)法高考輔導(dǎo)班”、“書(shū)法’魔鬼’訓(xùn)練營(yíng)”……書(shū)法培訓(xùn)式的書(shū)法傳授，其培訓(xùn)內(nèi)容和功利目的之間的因果關(guān)系是直線式的一目了然，如開(kāi)設(shè)全國(guó)書(shū)法展的展前創(chuàng)作輔導(dǎo)班，目的就是為了使參學(xué)學(xué)員能在全國(guó)書(shū)法展的評(píng)審競(jìng)爭(zhēng)中取勝、參展……社會(huì)上各種各樣的職業(yè)培訓(xùn)班，同樣是為了把參學(xué)學(xué)員，以日復(fù)一日的訓(xùn)練方式培養(yǎng)成一位可以一技之長(zhǎng)來(lái)謀生的人。從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度著眼，各類(lèi)分工明確的職業(yè)培訓(xùn)系不可或缺的，但教育絕對(duì)不是培訓(xùn)，具體到高等書(shū)法教育，就其本質(zhì)來(lái)衡度是非功利性的，比如陸老對(duì)其時(shí)國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生提出成為一個(gè)書(shū)法家的三點(diǎn)前提條件為：1.科學(xué)的頭腦；2.辦事的能力；3.藝術(shù)的欣賞。而且，陸老在書(shū)法專(zhuān)業(yè)的日常教學(xué)中，始終強(qiáng)調(diào)書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人品、學(xué)問(wèn)，強(qiáng)調(diào)書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)化，陸老的全部主張，概而論之就是高等書(shū)法教育要遠(yuǎn)離實(shí)用主義、要去功利化。河北美院的書(shū)法教學(xué)，從嚴(yán)格意義上厘定，就是一種四年制的高級(jí)書(shū)法培訓(xùn)班，因之才會(huì)被人戲稱(chēng)為書(shū)法界的“藍(lán)翔技?！薄?guó)美是為有近百年歷史的名校，附屬于國(guó)美的書(shū)法專(zhuān)業(yè)當(dāng)然是一處傳播藝術(shù)，研究學(xué)術(shù)的圣地，但于此間，不能把這個(gè)專(zhuān)業(yè)的使命僅僅目為是傳播某些固定書(shū)法知識(shí)和一般性技術(shù)化的書(shū)寫(xiě)之所。國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生在主體上要表現(xiàn)出對(duì)精神價(jià)值的尊崇，即縱然是整個(gè)書(shū)法界都被物質(zhì)化的功利之氣全數(shù)覆蓋，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們也要建筑一處精神堡壘自守之、抗拒之。蔡元培先生是中國(guó)美院的創(chuàng)建者，而蔡元培先生身為一代大教育家，對(duì)教育的本性認(rèn)知尤深，他在《教育獨(dú)立議》中曾說(shuō)：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用。所以，教育事業(yè)當(dāng)完全交于教育家，保有獨(dú)立的資格……”在當(dāng)代書(shū)法界、高等書(shū)法教育界內(nèi)部，在功利化和實(shí)用主義泛濫的時(shí)代，要堅(jiān)持堅(jiān)守非功利非實(shí)用化的教育，確乎很難很難，首先大學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師要從一個(gè)“訓(xùn)獸員”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)大寫(xiě)的“人”，而后再把學(xué)生們也培養(yǎng)成一個(gè)有獨(dú)立人格、思考的“人”。中國(guó)美院建校已有90余年，重溫一下蔡先生以上有關(guān)“教育”的箴言，是對(duì)他的紀(jì)念，也是對(duì)當(dāng)代高等書(shū)法教育界的一種砥礪。
國(guó)美的這位書(shū)法碩士，不僅書(shū)風(fēng)采自于其導(dǎo)師，筆墨的稚嫩程度猶如初學(xué)，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的衰颯，由此可窺一斑
我們無(wú)比留戀地回眸，上世紀(jì)80、90年代全國(guó)各高校的書(shū)法專(zhuān)業(yè)都是在辦教育，而非辦培訓(xùn)。在那個(gè)時(shí)代中，執(zhí)教于各個(gè)高校的書(shū)法教師們?cè)诰竦淖非笊鲜敲鞔_的，北京中央美院書(shū)法專(zhuān)業(yè)的王鏞、陳平等是一個(gè)獨(dú)立教法，國(guó)美的諸位老師，南京藝術(shù)學(xué)院的黃敦、徐利明等，南師大的尉天池、馬士達(dá)等也各有各的獨(dú)立教法，因此80、90年代出于各高校的書(shū)法大學(xué)生，其創(chuàng)作方法、審美追求等涇渭分明，各自不同，蔚成了當(dāng)代書(shū)壇一道特殊的風(fēng)景。今天的高等書(shū)法教育已墮入“培訓(xùn)化”的魔道，而在教育產(chǎn)業(yè)化大潮的沖擊下，全國(guó)幾十所大大小小的高校紛紛都設(shè)置了書(shū)法專(zhuān)業(yè)，甚至某些以理工科為主的院校，包括農(nóng)業(yè)大學(xué)中竟也設(shè)有書(shū)法專(zhuān)業(yè)，可以說(shuō)當(dāng)代的高等書(shū)法教育已跨入到書(shū)法“大培訓(xùn)”的荒唐時(shí)代。在目下的這個(gè)大學(xué)生的“畢業(yè)季”中，有心者若搜索一下南北東西各高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的畢業(yè)創(chuàng)作，可知他們之間作品風(fēng)格、審美的差別，完全變得模糊了，“同質(zhì)化”、“技工化”的走向正愈加清晰可按。且本科生、碩士生、博士生的創(chuàng)作水平也是一片模糊的，博士生創(chuàng)作水平不及本科生水平的多見(jiàn)之，碩士生水平通體本科化水平的也每多見(jiàn)之，如論當(dāng)代高等書(shū)法教育的現(xiàn)狀直是“魚(yú)龍混雜，泥沙俱下”。此外，據(jù)我所知，現(xiàn)在各高校的書(shū)法碩士生、博士生在求讀期間，都要在“國(guó)家中文亥心期刊”上發(fā)表相應(yīng)數(shù)量的“學(xué)術(shù)”論文，否則就會(huì)影響獲準(zhǔn)畢業(yè)。正基于此等的荒謬，“亥心期刊“現(xiàn)在生意紅火起來(lái)了，有的刊物在正刊上賣(mài)版面，只不過(guò)把賣(mài)版面的文章印為“小五號(hào)”字，以示此為“付費(fèi)廣告”文章，讀者可忽略不計(jì)；有的刊物為了維護(hù)正刊的體面，不肯讓研究生們“學(xué)術(shù)研究”的“成果”砸了自家招牌，遂單獨(dú)開(kāi)設(shè)一個(gè)“專(zhuān)賣(mài)”型的副刊，大賺這群書(shū)法碩士、博士生們腰包里的銀子。學(xué)術(shù)、藝術(shù)凜然不可侵犯的尊嚴(yán)，一開(kāi)始就在這群“天之驕子”的心中毀滅了，當(dāng)他們看到被尊為“亥心”的刊物如同卡拉OK中的“女生”，只要花足夠的錢(qián)，便可將“垃圾”一樣的文字變化成“學(xué)術(shù)成果”，換取最高學(xué)位，他們還怎么會(huì)對(duì)書(shū)法、對(duì)學(xué)術(shù)存一絲敬畏和謙卑？而這一荒謬的驚天丑聞，未知是否有人察覺(jué)？在未來(lái)高等書(shū)法教育的發(fā)展中，這樣的荒謬還要持續(xù)多久？
當(dāng)代高等書(shū)法教育在總體上，已辦的濫了、俗了，國(guó)美書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)怎樣免于濫、俗，走出“末世”的陰影？這恐怕只有一條路可行，即重新找回陸維釗先生所一貫秉持的書(shū)法精神，把書(shū)法專(zhuān)業(yè)回復(fù)到一個(gè)涵養(yǎng)心靈的所在，把在此求讀之莘莘學(xué)子們的心靈，從功利計(jì)算、實(shí)用主義中拯救、解放出來(lái)，并讓他們進(jìn)一步懂得國(guó)美出身的書(shū)法博士、碩士生們乃振興當(dāng)代書(shū)壇書(shū)風(fēng)強(qiáng)盛的“重器”，而非致力于在當(dāng)代書(shū)法市場(chǎng)中一心牟利求財(cái)?shù)馁u(mài)字“小販”，國(guó)美的書(shū)法畢業(yè)生應(yīng)是當(dāng)代書(shū)壇精英人格、學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)的表率，真正的書(shū)法人杰！
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