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朱耷(八大山人)約1624—1705年，原名統(tǒng)鑾，字雪個(gè)，號(hào)八大山人。又有傳綮、刃庵、個(gè)山、人屋、驢屋等名號(hào)。

朱耷是明宗室寧王朱權(quán)之后。明亡以后出家，先當(dāng)和尚，后來又作了道士。他寄情于書畫，藝術(shù)成就極高，是著名的遺民書畫家，其畫對(duì)后世影響很大。

朱耷性格孤傲耿介，行事怪僻，常藉詩文書畫發(fā)泄內(nèi)心郁悶。繪畫大多緣物抒情，用象征的手法來表達(dá)想法，將物象人格化，寄托自己的感情。如畫魚、鳥，作“白眼向人”之狀，抒發(fā)憤世嫉俗之情，后于其門署一“啞”字，不復(fù)于人語。他的畫筆墨凝煉，風(fēng)格冷逸。所畫之鳥以白眼看人，頗具寓意?！鞍舜笊饺恕彼淖诌B綴書寫，就好象是“哭之”、“笑之”，均有深意。朱耷的書法，像他的畫一樣，善用禿筆，筆畫細(xì)瘦勻凈，沒有大的波瀾起伏，這一點(diǎn)同許多出家人的字有相近之處。但其字的章法布白等變化卻十分的豐富。用筆或逆或側(cè)而以中鋒為主，結(jié)字平險(xiǎn)互用而以平為基調(diào)。他的字不僅在清初別開一格，在整個(gè)書法歷史上也頗有特色。

朱耷的畫，在當(dāng)時(shí)影響并不大，傳其法者僅牛石慧、萬個(gè)等人，但對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的，清代中期的“揚(yáng)州八怪”、晚期的“海派”及近代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等，莫不受其熏陶。

原濟(jì)(石濤)1642年－1708年，清初畫家，原姓朱，名若極，別號(hào)有大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號(hào)有元濟(jì)、原濟(jì)等。

漸江(弘仁)1610—1664年，俗姓江，名韜、舫，字六奇、鷗盟，明亡后入武夷山為僧，名弘仁，自號(hào)漸江學(xué)人、漸江僧，又號(hào)無智、梅花古衲。

髡殘（石溪）公元1612～1692年，俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人。幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘，字石溪，一字介丘，號(hào)白禿，一號(hào)殘道者、電住道人、石道人。

髡殘他削發(fā)后云游各地，43歲時(shí)定居南京大報(bào)恩寺，后遷居牛首山幽棲寺，度過后半生。性寡默，身染痼疾，潛心藝事，與石濤并稱“二石”。髡殘山水畫主要繼承元四家傳統(tǒng)，構(gòu)圖繁復(fù)重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現(xiàn)技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結(jié)構(gòu)，清淡沉著的淺絳設(shè)色，又近黃公望之法。在平淡中求奇險(xiǎn)，重山復(fù)水，開合有序，繁密而不迫塞，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，穩(wěn)妥又富于變化，創(chuàng)造出了一種奇辟幽深，引人入勝之境，他喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，干而不枯，并以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產(chǎn)生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢。

髡殘性直硬，脾氣倔強(qiáng)，寡交游，難于與人相合。這種強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)在他的禪學(xué)上是“自證自悟，如獅子獨(dú)行，不求伴侶”；表現(xiàn)在繪畫上則為“一空依傍，獨(dú)張趙幟，可謂六法中豪杰”。他自己也說：“拙畫雖不及古人，亦不必古人可也?！彼L期生活在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔，以自然凈化無垢之美，對(duì)比人生坎坷、市俗機(jī)巧，從中感悟禪機(jī)畫趣。髡殘作品中的題跋詩歌多作佛家語，這不僅因其身為和尚，而且在他看來，禪機(jī)畫趣同是一理，無處不通。如《禪機(jī)畫趣圖》軸、《物外田園圖》冊的諸多題跋，大都是借畫談禪，因禪說畫。融禪機(jī)與畫理于一爐，是髡殘畫作的主要特點(diǎn)之一。