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音樂是人類在漫長歲月中通過實(shí)踐歸納創(chuàng)造出的，古人用“宮、商、角、徵、羽 (讀作：gōng、shāng、jué、zhǐ、yǔ）”五聲對各種聲音加以概括，形成了中國古典音樂的五種基本音階，稱之為五音，分別對應(yīng)西樂簡譜唱名的：1-do、2-re、3-mi、5-sol、6-la。五音與中國古代哲學(xué)中的五行一一對應(yīng)，即：

宮對土

商對金

角對木

徵對火

羽對水

并形成不同調(diào)式音樂，稱之為五行音樂。中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)·靈樞》曰：“天有五音，人有五臟，天有六律，人有六腑”，把五音引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以中醫(yī)傳統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，將中醫(yī)學(xué)中的陰陽五行、天地人合一、形神合一等理論與音樂相結(jié)合，形成中醫(yī)五行音樂。

音樂可以深入人心，直接感染、調(diào)整人的情緒，進(jìn)而影響人體，在聆聽過程中讓曲調(diào)、情志、臟腑氣機(jī)共鳴互動(dòng)，達(dá)到震蕩氣血、通暢精神的作用。中醫(yī)五行音樂療法即以古代哲學(xué)思想及中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用“宮商角徵羽”五種不同的音調(diào)的樂曲來調(diào)治疾病的一種方法。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》載：

肝，在音為角，在志為怒；

心，在音為徵，在志為喜；

脾，在音為宮，在志為思；

肺，在音為商，在志為憂；

 腎，在音為羽，在志為恐”。

宮為土音，土地孕育生命，具有承載、生化、受納的特性。通于脾，在志為思。對氣機(jī)的作用是能促進(jìn)全身氣機(jī)的穩(wěn)定，調(diào)節(jié)脾胃之氣的升降。主要作用于脾胃系統(tǒng)，具有養(yǎng)脾健胃、補(bǔ)肺利腎、瀉心火的作用。可用于治療脾胃虛弱、呃逆胃下垂等氣機(jī)升降紊亂、惡心嘔吐、消化不良、消瘦乏力、神衰失眠等病癥。

宮調(diào)音樂曲調(diào)典雅、柔和、流暢，敦厚莊重，猶如大地蘊(yùn)含萬物、遼闊寬厚。

推薦曲目：春江花月夜、平湖秋月、塞上曲、文王操、S.E.N.S:故宮、Bach:Cello Suite No.1 in G major、象王行、黃河鼓韻。

商為金音，有清凈、肅降、收斂的特性。通于肺，在志為憂（悲）。能促進(jìn)全身氣機(jī)的內(nèi)收，調(diào)節(jié)肺氣的宣發(fā)和肅降，主要作用于肺，具有養(yǎng)陰保肺、補(bǔ)腎利肝、瀉脾胃虛火之功效。可用于治療肺氣虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘、心煩易怒、頭暈?zāi)垦?、悲傷不能自控等病癥。

商調(diào)音樂曲調(diào)高亢、悲壯、鏗鏘有力、雄偉。

推薦曲目：將軍令、黃河大合唱、陽春白雪、金蛇狂舞、鴻跡、嘎達(dá)梅林、永遠(yuǎn)的長安、貝多芬第三交響曲。

角為木音，具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢的性質(zhì)。通于肝，在志為怒。能促進(jìn)體內(nèi)氣機(jī)的上升、宣發(fā)和發(fā)展，主要作用于肝膽系統(tǒng)，具有疏肝解郁、補(bǔ)心利脾的作用。可用于治療肝氣郁結(jié)、脅脹胸悶、食欲不振、肝旺脾虛腹瀉、女性經(jīng)期紊亂、心情郁悶、精神不快、煩燥易怒等病癥。

角調(diào)音樂舒展、悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、高而不亢、低而不臃，春意盎然，生機(jī)勃勃。

推薦曲目：姑蘇行、鷓鴣飛、春風(fēng)得意、胡笳十八拍、江南絲竹樂、江南好、藍(lán)色多瑙河。

徵為火音，有炎熱、升騰向上的性質(zhì)。通于心，在志為喜。能促進(jìn)全身氣機(jī)上升，溫煦推動(dòng)血液運(yùn)行，主要作用于心，具有養(yǎng)陽助心、補(bǔ)脾利肺、瀉肝火的作用。可用于防治心脾兩虛、內(nèi)臟下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸悶氣短、情緒低落、形寒肢冷等病癥。

徵調(diào)音樂有輕松活潑、歡快、旋律熱烈、如火焰躍動(dòng)，熱力四射的特點(diǎn)。

推薦曲目：喜洋洋、步步高、紫竹調(diào)、喜相逢、云宮迅音、卡門序曲、閑聊波爾卡、溜冰圓舞曲。

羽為水音，具有寒涼、滋潤、向下的特性。通于腎，在志為恐。能促進(jìn)全身氣機(jī)的潛降，主要作用于腎與膀胱功能系統(tǒng)，具有養(yǎng)陰、保腎藏精、補(bǔ)肝利心、瀉肺熱的功效。可用于治療虛火上炎、心煩意躁、頭痛失眠、夜寐多夢、腰酸腿軟、性欲低下、陽痿早泄、腎不藏精、小便不利等病癥。

羽調(diào)音樂特點(diǎn)清幽柔和、蒼涼柔潤，清澈光彩，如天垂晶幕，行云流水。

推薦曲目：梁祝、二泉映月、梅花三弄、漢宮秋月、平沙落雁、Bandari:Mystica、蟲之安眠曲、流云。

五行之間存在相生相克、相互影響的關(guān)系，彼此之間可相互資生或制約。這種相生相克關(guān)系在五音對應(yīng)于五臟中也同樣地體現(xiàn)。因此，在臨床施樂時(shí)也可以利用五行的生克規(guī)律配曲，對五臟進(jìn)行間接的調(diào)理。

如脾胃虛者，可配合以輕松活潑的徵調(diào)式，助脾氣之升清運(yùn)化，是取火生土之意；肺氣虛者，可配合以渾厚溫和、悠揚(yáng)沉靜的宮調(diào)式，助長肺氣，培土生金；腎氣虛者，可配合以鏗鏘有力、肅勁嘹亮的商調(diào)式來促使腎中精氣隆盛，以金生水；肝血虛者，可配合以清悠柔和的羽調(diào)式滋陰養(yǎng)肝，滋水涵木；心氣虛者,可配合以曲調(diào)悠揚(yáng)、舒暢條達(dá)的角調(diào)式補(bǔ)益心氣，以木生火。這是按五行相生規(guī)律進(jìn)行配曲。反之，按照相克規(guī)律，在臨床運(yùn)用時(shí)，可針對臟腑過亢的狀態(tài)，配合以相克的調(diào)式，達(dá)到制約其過亢狀態(tài)的目的。如肝陽亢盛者，以商調(diào)制其過亢，是金克木之意。

七情五志是人對客觀事物的反映，如果突然、強(qiáng)烈或長期的情志刺激超出人體正常生理承受范圍，會造成臟腑氣血陰陽失調(diào)。《素問》對七情五志與五臟的病理關(guān)系進(jìn)行了闡述，并依照五行的生克規(guī)律對五志之間的相克進(jìn)行了歸納：“怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐”。這便是中醫(yī)心理學(xué)的“以情勝情”法。在具體運(yùn)用時(shí)，按照患者當(dāng)下的情緒狀態(tài)，采用五行音樂對情志加以調(diào)節(jié)、調(diào)動(dòng)，較用其它方法更為便利直接，具有很好的操作性。如以怒勝思用 《光明行》；以悲勝恐用《江河水》；以恐勝喜用《寒江殘雪》；以喜制悲用《喜相逢》；以思勝恐用《平湖秋月》。通過五行音樂對情志的調(diào)節(jié)，進(jìn)而使五臟通和，氣血通暢，陰陽平衡。

適合自己的才是最好的?！鹅`樞·陰陽二十五人》根據(jù)人的體形、性格特征，對季節(jié)的適應(yīng)能力等將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型。這種分類不但揭示了人體的不同生理特征，也為五行音樂療法的臨床運(yùn)用提供了依據(jù)。如水型人性格內(nèi)斂，機(jī)敏善感，聆聽振奮陽氣的火樂配合釋放陰氣的水樂，可達(dá)到溫陽抑陰；火型人性格樂觀開朗，行事高效，但也因陽亢而易急躁，在音樂中配以水樂，可制約火燥，平衡陰陽。

中醫(yī)主張?zhí)烊撕弦?，人是自然界的組成部分，人與自然是統(tǒng)一的整體，若人能與自然規(guī)律保持協(xié)調(diào)平衡，則健康地生存，反之則百病易生。養(yǎng)生治病亦應(yīng)以此為依據(jù)，在施樂時(shí)按照自然對人體的影響規(guī)律即天人相應(yīng)規(guī)律進(jìn)行，可達(dá)到增強(qiáng)療效的目的。比如2020年為庚子年，庚屬金，在藏為肺，在竅為鼻，在體為皮毛，在病為咳，運(yùn)氣特點(diǎn)：少陰君火司天，陽明燥金在泉，中運(yùn)金太過。容易出現(xiàn)“民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、瘍……”要注意咳喘、咽喉炎、過敏性鼻炎、皮膚病以及一些出血性疾病的發(fā)生。金乘木，肝木受郁，肝膽疾病易發(fā)生，也易產(chǎn)生抑郁情緒。適合多聽活潑歡快的徵調(diào)和悠揚(yáng)舒展的角調(diào)音樂，平素易有情緒抑郁者盡可能多安排一些戶外活動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，保持心情舒暢，以達(dá)到心身康泰。亦或約上三五好友聚聚會，聊聊天，以減少內(nèi)心思慮。清代醫(yī)家吳尚先說：“七情之病，看花解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者也?！?/span>

五行音樂療法這一中醫(yī)心理學(xué)的療法，既屬于音樂治療的范疇，又屬于中醫(yī)治療的方法。其理論基礎(chǔ)是依據(jù)中醫(yī)學(xué)的陰陽五行學(xué)說而來，在臨床運(yùn)用中，應(yīng)牢牢把握因人因時(shí)制宜，靈活多變的原則，方可應(yīng)效。