雜畫十八開 明 張路
幫主斯唔嗯·超：“習(xí)慣于讀帖和心臨，基本上一天醒來就可以一直在學(xué)書法知道睡著，積累下來很可怕的?！?/span>
書法技法簡單講就是運用毛筆正確書寫的技巧和方法，“古人對書法技法的研究及運用可謂十分重視，這無論從傳統(tǒng)具有代表性的作品還是論述均可看出，故現(xiàn)在有人認(rèn)為一部傳統(tǒng)的書法理論史就是一部技法史”。傳統(tǒng)的書法理論認(rèn)為書法技法主要包括筆法、結(jié)字法、章法三個部分。
筆法是書法學(xué)習(xí)的核心
書法是線條的藝術(shù)，在當(dāng)代的書法學(xué)習(xí)和書法創(chuàng)作中，用筆更加受到重視，筆法在書法學(xué)習(xí)實踐過程中，無疑是最為關(guān)注的要素。筆法就是執(zhí)筆和運筆的方法，執(zhí)筆有常見五指執(zhí)筆法、三指執(zhí)筆法，還有執(zhí)筆無定法之說，在此我們不做論述。
讀帖中筆法的觀察主要體現(xiàn)在筆畫的起筆、行筆、收筆上，書體有別，書家不同，用筆各異。篆隸書的起筆比較簡單，大都是藏鋒逆入；唐楷的筆法濃縮成“永”字八法，分別是側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔八個基本筆畫；行草書的則筆法豐富，例如《書譜》中的字起筆的時候大都不是直入的，它有一個很小的細(xì)尖，這是入筆后輕微筆畫迅速地由側(cè)鋒轉(zhuǎn)到中鋒，這樣的入筆筆畫的形態(tài)顯得含蓄而有力度。
再如王羲之的《喪亂帖》中的入筆的角度變化很多，需要仔細(xì)觀摩，幾乎各個角度都有，如“毒”和“奔”字。無論是起筆角度，還是起筆方法的豐富繁雜，都需要我們用心體味。
在書法學(xué)習(xí)實踐中很多人只注意到起筆而不去關(guān)注行筆，這樣寫出來的線條容易出現(xiàn)包世臣所批評的“中怯”現(xiàn)象。行筆指筆鋒在紙上的運轉(zhuǎn)動作。如隸書行筆過程有平動、鋪毫、絞轉(zhuǎn)等筆法，碑刻體現(xiàn)不出筆法的變化，還需要尋找墨跡作為補充。鄧石如隸書樸茂雄強、氣勢開張，包世臣記載：“山人作書，皆懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)……”（歡迎關(guān)注：書法臨帖幫)
這里說的“管隨指轉(zhuǎn)”就是絞轉(zhuǎn)，鄧石如通過絞轉(zhuǎn)筆法，創(chuàng)造出了蒼茫渾厚、筆力千鈞的線條之美。劉熙載說“住筆欲峭拔”，即收筆要力送筆端。歷來學(xué)書者十分重視收筆，隸書收筆多用筆頓收，這種收筆方法是用筆肚子收筆，行到筆畫末尾戛然而止；唐楷回鋒收筆，例如《顏勤禮碑》是到了橫畫末端略提后回鋒收筆，把橫畫包在點畫當(dāng)中。這一階段的讀帖決定了書者對筆法理解的深度，觀察粗糙會造成運筆過程的單調(diào)，觀察細(xì)致可以轉(zhuǎn)化為記憶，為精準(zhǔn)臨摹做好鋪墊。
結(jié)構(gòu)是漢字書法的框架
“ 書 法 以 用 筆 為 上 ， 而 結(jié) 字 亦 須 用工”，趙孟頫強調(diào)筆法的同時，也注重了書法學(xué)習(xí)中結(jié)構(gòu)的重要性。結(jié)構(gòu)就是將筆畫合理搭配，使字重心平穩(wěn)，各具姿態(tài)，具有書法藝術(shù)性。結(jié)構(gòu)是書法學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵點。
楷書講究橫平豎直，我們長期受到印刷體的影響，如果機械地去理解“橫平豎直”，符合這一標(biāo)準(zhǔn)的就只有印刷體和美術(shù)字了。歐陽詢的楷書《九成宮醴泉銘》被譽為“楷書極則”，大多書法愛好者只看到《九成宮醴泉銘》漂亮工整的字形，沒有讀出平正和險絕的關(guān)系。
如“懷”“養(yǎng)”看似平正，“懷”的兩豎畫錯位不在一條直線上，“養(yǎng)”中間的點是向右移，也不在中心線上，上下兩部分中心不在一條線上而是故意錯開，造成活潑的姿態(tài)；歐體中大量左右結(jié)構(gòu)的字，中間留白，注入了更多靈動的氣息。
歐體結(jié)構(gòu)變化非常豐富，如果我們不認(rèn)真讀帖，想當(dāng)然地，就會走向館閣體。再說行書懷仁集王羲之《圣教序》中的字結(jié)構(gòu)也活潑豐富，就是上下兩部分重心的角度明顯變化，角度的不一致。比如“蓋”下面的“皿”要向右錯動，“愚”下面的“心”向左錯動，而“圣”上面的“耳”向右傾斜，下面的“王”向左傾斜，“墨”字變化姿態(tài)則更加豐富。
如果讀帖不仔細(xì)，差之毫厘，則失之千里。書法結(jié)構(gòu)在美學(xué)形式上有很高的要求，不是筆畫整齊的排列，不是線條排兵布陣的堆積，更不是簡單的橫平豎直，結(jié)體極盡變化，有長短變化、粗細(xì)變化、錯位變化、挪移變化、空間變化……這些變化在讀帖時要認(rèn)真分析，總結(jié)規(guī)律，以便更好地掌握字的結(jié)構(gòu)特征及規(guī)律。
巧妙的篇章布局
蔣驥《續(xù)書法論》：“篇幅以章法為先，運實為虛，實處俱靈；以虛為實，斷處俱續(xù)。行間有高下疏密，須得參差掩映之跡。”章法就是通篇作品之中字與字之間、行與行之間、上下左右承接呼應(yīng)構(gòu)成的關(guān)系，是極為重要的書法審美因素。在實際的書法學(xué)習(xí)中，書者心中一定要有章法布局。
唐楷的章法并不復(fù)雜，有規(guī)范整齊的行距和字距。如《九成宮醴泉銘》字距大，整體舒朗；《顏勤禮碑》字距小，密集排列，看似整齊的行軍布陣。隸書中《曹全碑》《禮器碑》《乙瑛碑》因為重視用筆的技巧而弱化了章法布局形式。
《大吉買山地記》中“大”字字形扁方，“吉”字字形縱長，極盡對比，“大吉”整體用筆和結(jié)體規(guī)整，而正文文字的軸線是自由歪斜的，字體大小錯落，上下左右字體字形體式上形成對比關(guān)系；“六買”“建初”字組的上下左右字形形成對比關(guān)系，空間舒朗，字形外拓，形成自由錯落的天然美感。
這種章法的豐富性在行草書中的體現(xiàn)更為明顯。米芾的《苕溪詩帖》六首詩各成一“章”，章內(nèi)布局“縝密”；各章之間布局“疏朗”；行內(nèi)疏密、大小、軸線變化豐富，“好懶難辭友”用筆厚重，“知窮豈念”肆意輕松，濃密墨色與清淡墨色相互嵌合；整行軸線左右搖擺，如“秋帆”“尋賀”“老載”，字內(nèi)多成欹側(cè)之勢，“友和知”字形大小極盡對比。
通篇觀來，大小、疏密、欹正，因勢賦行，參差錯落，渾然天成。《苕溪詩帖》不少字看似平淡無奇，綜觀卻有“龍躍天門，虎臥鳳闕”之美。構(gòu)成章法的因素是十分多樣的，包括點畫、結(jié)構(gòu)、墨色、行組等，這些不同的元素以不同的組合和表現(xiàn)形式構(gòu)成了章法。當(dāng)然，書法學(xué)習(xí)中，這些因素是需要觀察到的。
唐代著名書法家孫過庭在《書譜》中說，“察之者尚精，擬之者貴似”。察，觀察，只有觀察精細(xì)，才能精準(zhǔn)臨摹。宋代書法家黃庭堅云:“古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆隨人意。”
把古人的書法作品張掛在墻壁上，入 神 地 觀 察 ， 這 里 相 繼 出 現(xiàn) 的 “ 察 ” 和“觀”都是古代書法巨匠讀帖的體現(xiàn)。對于讀帖和臨摹說得比較深入的莫過于清代包世臣了，他說“先能察而后能擬，擬既精而察益精”，通過點畫、結(jié)體、章法的特征感受書法書寫的過程。
讀帖的過程，是精準(zhǔn)的研讀，是想象的過程，是學(xué)習(xí)者與經(jīng)典作品精神的融合。讀帖是書法學(xué)習(xí)中一個關(guān)鍵點，對全面提高臨摹學(xué)習(xí)與書法水平有至關(guān)重要的實踐意義
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