無(wú)論是宜家還是無(wú)印良品，北歐設(shè)計(jì)還是日本設(shè)計(jì)，都暗合了這個(gè)時(shí)代的某種脈搏。它們各有特色，長(zhǎng)銷(xiāo)不衰，建立起了非常清晰的品牌特征。比起許多曇花一現(xiàn)的夸張?jiān)O(shè)計(jì)，它們正如瑞典“現(xiàn)代家具之父”的卡爾·馬姆斯登所說(shuō)的那樣，“適度則永存，極端則生厭”。

許多人知道北歐設(shè)計(jì)（斯堪的納維亞設(shè)計(jì)）是通過(guò)宜家在全球范圍內(nèi)的流行。我們幾乎能夠一眼認(rèn)出宜家的風(fēng)格，線條簡(jiǎn)潔、風(fēng)格清新、多用原木，絕無(wú)繁飾之累。一套典型的宜家家居可以隨意組合，在家中不會(huì)喧賓奪主，而你的種種需求卻都能被滿(mǎn)足。

Photo: Ikea.com 

“大眾應(yīng)能享受美好且有用之物”是宜家的理念。欣賞北歐設(shè)計(jì)不存在文化壁壘，因?yàn)樗旧夏ㄆ搅艘磺形幕町悾鄰?qiáng)調(diào)家居的功能性。我們看不到需要?dú)v史解讀的巴洛克裝置和洛可可風(fēng)格，只有方便、易用和輕設(shè)計(jì)。

Photo: Muji.com

在日本，有一個(gè)家居品牌與宜家一樣享有極簡(jiǎn)主義的聲譽(yù)，就是無(wú)印良品。二者在許多方面都比較類(lèi)似，比如擯棄多余的設(shè)計(jì)元素、直抵生活本身，但細(xì)觀之下，仍有不同。

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瑞典維度高，冬季漫長(zhǎng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)多是淺色，為的是最大限度的提升室內(nèi)光線。裝飾品則多用艷麗的色塊，一片雪洞之中即刻有了跳躍性的活潑點(diǎn)綴。宜家的許多標(biāo)志性產(chǎn)品都署有設(shè)計(jì)師的名字，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的榮譽(yù)。

宜家是西方現(xiàn)代理念的代表，而無(wú)印良品則體現(xiàn)了東方思想。無(wú)印良品的顏色主要是黑白灰藍(lán)，不會(huì)看到更出位的色彩，花紋多是格子條紋，有強(qiáng)烈的禁欲觀感。而且產(chǎn)品沒(méi)有標(biāo)簽，更不會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)師的名字。它想表達(dá)的是一種“無(wú)我”的禪意。 

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無(wú)印良品的創(chuàng)始人堤清二曾說(shuō)過(guò)，“無(wú)印良品是反體制的商品?！睙o(wú)印良品誕生于1980年代，是日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后回歸平淡理性的反應(yīng)，希望在激烈的時(shí)代中創(chuàng)造出一片平靜而自我的生活綠洲。它的流行，是召喚出一種令人向往的生活方式，讓消費(fèi)者自覺(jué)劃分階級(jí)和歸屬感。

宜家1943年創(chuàng)建于君主立憲制的瑞典。但在瑞典，王室的象征意味更濃，其社會(huì)本身獨(dú)特的社會(huì)民主主義和福利理念，決定了它的設(shè)計(jì)面向大眾。它的創(chuàng)始人坎普拉德寫(xiě)下宜家的“圣經(jīng)”《一個(gè)家具商的信仰》，“為大多數(shù)人創(chuàng)造美好生活的一部分，包含著打破地位和傳統(tǒng)的局限——成為更自由的人。”可以說(shuō)，宜家是用具有普世價(jià)值的產(chǎn)品去打動(dòng)每一個(gè)走上現(xiàn)代化進(jìn)程的國(guó)家。它在中國(guó)的流行完全說(shuō)明了這一點(diǎn)，價(jià)格低廉、中產(chǎn)階級(jí)能夠承擔(dān)，質(zhì)量牢靠，造型百搭，尤其適合人口流動(dòng)率高的城市生活。

 無(wú)論是宜家還是無(wú)印良品，北歐設(shè)計(jì)還是日本設(shè)計(jì)，都暗合了這個(gè)時(shí)代的某種脈搏。它們各有特色，長(zhǎng)銷(xiāo)不衰，建立起了非常清晰的品牌特征。比起許多曇花一現(xiàn)的夸張?jiān)O(shè)計(jì)，它們正如瑞典“現(xiàn)代家具之父”的卡爾·馬姆斯登所說(shuō)的那樣，“適度則永存，極端則生厭”。