在寧夏隆德普通人家的宅院里，都可以看到精美的磚雕藝術(shù)。尤其是在大門樓子兩邊的墻壁上，常?？吹竭@樣兩幅磚雕圖案：一邊是“耕讀人家”，另一邊是“書香門第”。古樸典雅，喜慶祥瑞。曾經(jīng)陪幾位南方朋友到中國書法之鄉(xiāng)的隆德走了幾天，他們?yōu)槁〉驴h獨具特色的民居而大為感嘆，有蘇州風(fēng)范?！都t樓夢》中描繪的“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”的蘇州石路、閶門所在的七里山塘地區(qū)，始建于唐代寶歷年間的蘇州七里山塘街古跡蕓蕓，有“姑蘇第一名街”之譽，在那里，磚雕是不可不賞的藝術(shù)精粹。
在蘇州深宅大院寺廟園林見到的磚雕藝術(shù)，在隆德照樣可以看到。
據(jù)《隆德縣志》記載，隆德民間建筑中盛行磚雕藝術(shù)，起源于唐宋年間，成熟于明、清兩代。在隆德縣城南門建于宋代的廣濟禪寺遺址就有許多精美的磚雕。經(jīng)過漫長的發(fā)展，隆德磚雕逐步形成了以隆德地域文化為主，融合了其他民族磚雕藝術(shù)，并且吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術(shù)手法，形成了多元性的藝術(shù)特征，呈現(xiàn)出質(zhì)樸、簡約的藝術(shù)風(fēng)格。
隆德民間磚雕構(gòu)圖生動，雕工精細、色彩古雅，圖案體裁廣泛，有蒼松翠柏、梅蘭竹菊、奇花異草；有松鶴、喜鵲、百鳥、松鼠、柏鹿、鴿子、孔雀、龍；更多的是仿木斗拱、雀替、檁椽以及卷草、花紋、祥云、人物圖案等，蘊含了許多典故和傳說。磚雕制品在建筑中一般用于天井、墻垣、影壁、障壁、廊心壁、丹墀、券門、臺階、下檻、墀頭、須彌座、門樓、屋脊等處，最初主要用來裝飾寺、廟、觀、庵、衙署、園林及名門望族、達宮貴人的宅院，后來逐漸應(yīng)用于普通的民間建筑?；驓鈩菪蹅ィ蚓铝岘?，或素雅大方，都寄托著老百姓對美好生活的祝愿。這些用途廣泛的磚雕制品，讓人們感受到匠人絕技的同時，也感受到了濃郁的民間文化氣息，所以精美的磚雕制品既是仿古建筑和民間建筑裝飾材料中吉祥的象征，也是民間藝術(shù)精品。
磚雕是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的一部分，其歷史大約可以追溯到周秦。那時候磚瓦已是當(dāng)時宮廷建筑的重要材料。秦代的磚上常飾以龍紋、鳳紋等浮雕，亦有繪畫式的山林狩獵等細線浮雕。不過這些磚雕都是利用陰模壓印的。兩漢時期常見的磚有兩種，一種是鋪地的方磚，表面雕刻幾何圖或吉祥文字；另一種是建筑物或墓室壁面上的圖像磚，即畫像磚。畫像磚既是建筑結(jié)構(gòu)的一部分，又是一種室內(nèi)裝飾。隋、唐、五代，尤其是隋唐兩代宮殿建筑和碑石墓志空前發(fā)展。唐代建筑用磚，多以蓮花、葡萄紋最為多見。宋代的墓磚雕刻較為普遍，這種磚雕技術(shù)與以前的模制不同，而是直接用磚雕為浮雕，或半圓雕的人物，鑲在四周墓壁上。宋代以后，具有民族傳統(tǒng)的磚雕，在一般民間建筑上仍然很發(fā)達。尤以明、清兩代的磚雕最為精巧，且遍及各地。
磚雕作品
隆德縣磚雕是中國磚雕藝術(shù)中的一朵奇葩，它既有傳承也有創(chuàng)新，尤其是地方特色更為明顯。在隆德縣眾多傳統(tǒng)的磚雕藝人中，要屬魏世祥一家最具代表性。位于隆德縣鳳嶺鄉(xiāng)于河村的魏世祥一家，制作磚雕的歷史已有一百多年。他家通過四代人的傳承，逐漸形成了獨特的制作工藝，在隆德縣獨樹一幟，其磚雕作品深得人們的喜愛。
魏氏家族雕塑藝術(shù)主要有“捏活”和“刻活”兩種創(chuàng)作手法。“捏活”就是先用加工配制的泥巴，用手和模具制成各種圖案，然后入窯焙燒成成品?！翱袒睢眲t是在已經(jīng)燒制完成的青磚之上，用刀、鑿等工具鉆、磨、刻、雕出各種單幅圖案，然后拼接成各種畫幅?！澳蠡睢焙汀翱袒睢苯蝗诠に囈彩俏菏霞易宓袼艿囊淮筇攸c。經(jīng)過選土、過篩、和泥、制坯、燒制等工序，確保細膩的質(zhì)地。用紅土油膠泥，參雜少量的棉花、飛麻、馬毛等配制成泥，然后將泥坯存放十日打磨數(shù)次后再開始捏制成骨架，然后再用小竹板等雕刻而成型，曬干后可用軟火（麥柴）燒制成品。
魏氏家族磚雕藝術(shù)在雕刻技法上主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。因此，魏氏家族磚雕藝術(shù)有極強的立體感。
磚雕作品
?魏氏家族磚雕藝術(shù)的第一代傳人是魏孝祖（1875～1926年）。清朝光緒年間，甘肅莊浪縣羅家大寺進行修建，從河北請來了三位磚雕藝人。酷愛磚雕藝術(shù)的魏孝祖被破例召收為徒，勤奮好學(xué)又善于鉆研的魏孝祖很快就掌握了磚雕的制作和燒制工藝。在其后的歲月中，他以制瓦燒瓦為業(yè)。
魏氏家族磚雕藝術(shù)的第二代傳人魏福慶，繼承了父親魏孝祖的手藝后，于光緒末年，遠赴陜西，跟隨河南磚雕藝人楊宋家繼續(xù)學(xué)習(xí)磚雕藝術(shù)。他在廣泛吸收了河南師傅的磚雕技藝后，結(jié)合父親的傳授，潛心研究北方傳統(tǒng)磚雕的制作方式，專門從事磚雕制作。
魏世祥，是魏氏家族磚雕藝術(shù)的第三代傳人，他一生酷愛磚雕藝術(shù)。十三歲時就跟著父親學(xué)習(xí)磚雕制作，足跡遍布西海固山山川川。關(guān)隴地區(qū)八百多座廟宇寺院，都有他和父親創(chuàng)作的雕塑作品。實踐的過程也是一個積累的過程，在繼承家族傳統(tǒng)磚雕技藝的基礎(chǔ)上，他從周邊地區(qū)民用建筑和大小寺廟及伊斯蘭建筑磚雕紋樣中汲取豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，來提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。他創(chuàng)作的屋脊與獸頭博采眾家之長，多以松柏、荷花、牡丹等草木花卉，以及仙鶴、梅鹿、龍、鳳、幾何紋樣等入畫，立意高遠，造型拙樸，形象生動，在技法上以圓雕、半圓雕突出主題，通過浮雕烘托藝術(shù)效果。
注重磚雕的個性創(chuàng)造，其仿古的“蛟龍脊獸”“五鬃脊獸”“獅子滾繡球”“雙龍紋”“龍鳳脊”“二龍戲珠”“獅子滾繡球”“張口獸”等作品不僅形象逼真、美觀大方，而且融裝飾性和實用性為一體，既可獨立觀賞，亦與建筑渾然一體，為他贏得了極高的聲譽。中國美術(shù)館收藏了他的磚雕作品，并編入《中國美術(shù)大全·寧夏卷》。其作品“獅子滾繡球”在“萬博杯”全國藝術(shù)之鄉(xiāng)藝術(shù)精品展示大賽中獲一等獎，展示了寧夏民間工藝美術(shù)的獨特魅力。
魏氏家族磚雕藝術(shù)的第四代傳人是卜文俊和妻子魏鳳萍。卜文俊是魏世祥的女婿，20世紀(jì)80年代開始跟隨岳父魏世祥制作磚雕。魏世祥隨著年事日高，最終把手藝全部傳授給魏鳳萍和卜文俊。卜文俊對魏氏磚雕進行了大膽的創(chuàng)新。首先，是對磚雕原料的創(chuàng)新。由于最初的泥坯，容易裂縫，定窯后容易碎，原料改進后，泥坯質(zhì)地柔韌性更好，也不易斷裂。其次，是對磚雕模板的創(chuàng)新，卜文俊在家族原有的四十多塊傳統(tǒng)磚雕模板的基礎(chǔ)上，自己創(chuàng)作了二十多套模板，并創(chuàng)造出了具有伊斯蘭文化特色的磚雕。其三，是改變了魏氏家族磚雕藝術(shù)“傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女”的舊思想，這使得街坊四鄰甚至周圍有志于磚雕的人都能掌握這門手藝。這些創(chuàng)新，也都得到了魏世祥的支持。
新中國成立前，隆德縣有磚雕藝人一百多人，在全縣各鄉(xiāng)村均有分布。解放后，尤其是近年來，隆德縣磚雕藝術(shù)發(fā)展迅速，一些磚雕藝術(shù)傳人在政策的鼓勵下，充分發(fā)揮其傳統(tǒng)優(yōu)勢，隊伍不斷壯大，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的新氣象！“無雕不成屋，有刻斯為貴?！闭怯捎谙衤〉逻@些磚雕藝人的傳承與發(fā)展，昔日只在皇室后宮達宮貴人宅院出現(xiàn)的磚雕，已經(jīng)進入尋常百姓家，裝扮著普通百姓的生活。
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