【吳偉太極圖軸】
《太極圖》軸，明，吳偉繪，絹本，設(shè)色，縱138.6cm，橫81cm。
作品描繪古樹下一仙人笑容可掬，手展太極畫卷，人物的表情和姿態(tài)妙趣橫生。以潑墨法畫成，行筆迅疾暢快，水墨淋漓。
吳偉的水墨寫意人物繼承了梁楷遺法。吳偉個性強烈，為人以狂放出名，寧可浪跡江湖，也不愿為禮法所囿，在作品中也有他玩世不恭、狂傲不羈的性格顯現(xiàn)。
畫面左下角畫家自題曰：“小仙?！毕骡j“小仙吳偉”朱文印。該圖曾被嚴嵩收藏，文嘉《鈐書堂書畫記》中有記載。
【吳文中柳溪釣艇扇頁】
《柳溪釣艇扇》頁，明，吳文中繪，絹本，設(shè)色，縱17.7cm，橫50cm。
扇頁左上方自識：“一葉扁舟泛五湖，鴟夷妙策實吞吳。黃金鑄像今何在，美我重摸此畫圖。吳文中。”鈐“文中子”、“吳彬之印”。
畫面上一葉扁舟隨波逐流，船首一人正在垂釣，船艙里一位美婦探身相望。岸邊柳綠花紅，奇石碧草，水中還有一對鴛鴦游弋。根據(jù)畫中題詩得知，吳彬此圖描繪的是春秋時越國大夫范蠡功成身退，攜美眷歸隱五湖的故事?！拔搴笔翘膭e稱，“鴟夷”是范蠡歸隱后所用的姓氏，范蠡的足智多謀與其成事后激流勇退的做法長期為后人所傳誦。畫家用細膩的筆觸描繪出“只羨鴛鴦不羨仙”的生活，畫面充滿了抒情的意味。
【王臣雙鉤竹圖軸】
《雙鉤竹圖》軸，明，王臣繪，紙本，墨筆，縱106.7cm，橫46cm。
款署：“欲把交盟訂歲寒，曉窗貌出玉瑯玕。依稀記得湘江上，粉節(jié)霜筠月下看。直仁智殿文思院副使五云王臣寫題?！扁j印不辨。
此圖用白描雙鉤法畫竹一枝，姿態(tài)瀟灑。用筆圓勁精細，竹干的挺拔、節(jié)的梗脆、葉的陰陽向背都表現(xiàn)得十分真切，結(jié)構(gòu)層次和空間處理的十分恰當(dāng)，繁而不亂，疏密有致，筆筆清晰，無一筆虛設(shè)。
【明熹宗朱由校像】
《明熹宗朱由?！废瘢?，絹本，設(shè)色，縱111.2cm，橫75.7cm。
圖中畫人物正面肖像，線描勾形，平涂上色。人物容貌特征明顯，表情肅穆，端坐于寶座之上，身形被寬大的服飾遮掩，難辨體態(tài)。畫面除主體人物外，還畫有寶座、屏風(fēng)和器玩陳設(shè)，勾畫細密，色彩華麗。從故宮博物院現(xiàn)存的幾幅明代帝王肖像看，繪畫以單純的形似為目的，帶有相當(dāng)?shù)牡渲粕剩宋镄蜗蠖饲f嚴肅，缺少生動的性格塑造。
明熹宗朱由校（1605－1627年），年號天啟。朱由校性格荒唐怪異，好油漆木工、房屋營造，又以“倡優(yōu)聲伎，狗馬射獵”為樂，喜機巧水戲，創(chuàng)演水傀儡戲，耽于逸樂，無心朝政。他一生重用閹黨，致使乳母客氏與魏忠賢專權(quán)，禍國殃民。朱由校在位期間國內(nèi)社會矛盾激化，遼東邊境的危機也愈發(fā)緊迫。
【吳彬羅漢圖軸】
《羅漢圖》軸，明，吳彬繪，絹本，設(shè)色，縱145.9cm，橫76.1cm。
款署：“枝隱頭陀吳彬?qū)??！扁j“文中”、“吳彬之印”。
圖中畫三位佛教人物，其中身披紅色袈裟者手持一缽正在降伏半空中的飛龍。佛教修行中的最高果位是佛，其次為菩薩，然后是羅漢。宋代以前流傳十六羅漢，之后又衍生出兩尊，即降龍和伏虎，于是成為十八羅漢。降龍羅漢位列十八羅漢的第十七位，根據(jù)古印度的傳說，降龍羅漢最初的原形是慶友尊者。相傳古印度那竭國有惡魔煽動國人殺害出家的佛弟子，盡毀佛殿佛塔，劫掠經(jīng)書。當(dāng)時海龍王發(fā)動洪水，淹沒了那竭國，并將佛經(jīng)收藏于龍宮之內(nèi)，等待有法力的僧人取回，最終慶友尊者完成大任，因此他被稱為降龍羅漢。本圖中的人物形象古樸，線條細勁綿長，設(shè)色濃麗。《圖繪寶鑒續(xù)纂》記載吳彬：“善人物，奇行怪狀，迥異舊人，自立門戶。”
【宋旭萬山秋色圖軸】
《萬山秋色圖》軸，明，宋旭繪，紙本，設(shè)色，縱140.6cm，橫28.9cm。
本幅自識：“萬山秋色。萬歷庚辰初冬，檇李宋旭仿董北苑家法。”鈐“石”、“門”聯(lián)珠朱文，“初旸”朱文印?！案健睘槊魅f歷八年（1580年），作者時年56歲。
圖繪層巒疊嶂逶迤而上，古木紅葉遍植山谷之間，樓閣飛瀑掩映其中，山腳下溪隨路轉(zhuǎn)，水流潺潺，溪畔小徑上一文士策杖下山。本幅采用高遠式構(gòu)圖，布局疏密有致，設(shè)色清淡，水墨秀潤，山頂多以“礬頭”和雜樹點綴，仿自董源。但該圖山石多染少皴，雜木豐茂，造景氣勢險峻，筆法蕭散，又受到了五代關(guān)仝、范寬和元代黃公望等人的影響。
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