解說(shuō)在中國(guó)，和田玉的歷史十分悠久，蜚聲中外。從古至今，和田玉都是財(cái)富和身份的象征，也是中華民族燦爛文化的組成部分之一。近年來(lái)，和田玉原礦的日益稀缺，其價(jià)值更是一路水漲船高。
和田玉，為新疆和田玉質(zhì)地最好，讓許許多多的人都形成了一個(gè)概念，只有新疆和田所產(chǎn)的白玉為和田玉。然而業(yè)內(nèi)人士在這個(gè)說(shuō)法上有了爭(zhēng)論，一部分人認(rèn)為，和田玉這個(gè)名詞本身就是一個(gè)“質(zhì)地”的概念，而非地域的概念，不是只有新疆和田所產(chǎn)的白玉為和田玉，而是所有礦石成分相同、質(zhì)地細(xì)密、顏色潔白的玉石都為和田玉。
解說(shuō)在中國(guó)，和田玉的歷史十分悠久，蜚聲中外。從古至今，和田玉都是財(cái)富和身份的象征，也是中華民族燦爛文化的組成部分之一。近年來(lái)，和田玉原礦的日益稀缺，其價(jià)值更是一路水漲船高。
和田玉，為新疆和田玉質(zhì)地最好，讓許許多多的人都形成了一個(gè)概念，只有新疆和田所產(chǎn)的白玉為和田玉。然而業(yè)內(nèi)人士在這個(gè)說(shuō)法上有了爭(zhēng)論，一部分人認(rèn)為，和田玉這個(gè)名詞本身就是一個(gè)“質(zhì)地”的概念，而非地域的概念，不是只有新疆和田所產(chǎn)的白玉為和田玉，而是所有礦石成分相同、質(zhì)地細(xì)密、顏色潔白的玉石都為和田玉。
6月下旬，新疆寶玉石協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭蘭香接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，和田玉石的購(gòu)買(mǎi)收藏應(yīng)該重玉質(zhì)而不是重產(chǎn)地。不要一味追求產(chǎn)地、是否為籽料，只要色澤純正，質(zhì)地細(xì)膩，就是值得收藏的。她還稱(chēng)自己佩戴的玉石均為廣義的和田玉山料。
同期(新疆寶玉石協(xié)會(huì) 會(huì)長(zhǎng) 郭蘭香)
其實(shí)我們現(xiàn)在是一種誤導(dǎo)，光看到河里面的石頭(籽料)，沒(méi)有看到山里面的石頭，我們山里面的石頭五千年挖不完，礦產(chǎn)資源多的不得了，我說(shuō)了新疆的石頭會(huì)說(shuō)話(huà)，它不光河里面有石頭，到處都有石頭，關(guān)鍵的問(wèn)題，我們?cè)趺窗堰@個(gè)理念改變，真正的資源在山里面，我們要合理的開(kāi)采。
解說(shuō)和田市一家從事幾十年玉石生意的老板告訴記者，現(xiàn)在的多數(shù)收藏者，一聽(tīng)到籽料二字，就感覺(jué)是好東西，其實(shí)這種觀念不但有誤，而且也正是如今山料假充籽料泛濫的最終原因。
和田玉不論山料、籽料、山流水料還是戈壁料都有上品。籽料的品相未必就一定勝過(guò)山料、山流水等。譬如著名的產(chǎn)自新疆于田的“95于田料”，就高于一般的子料價(jià)格。同理，上乘的脂白山料的品相也未必就輸于籽料。
同期(新疆和田市玉石商人 王蘭)
現(xiàn)在好多顧客都覺(jué)得，只要是和田籽料的，就是最好的，和田籽料并不是說(shuō)它就是和田玉中最好的，它如果泛青發(fā)烏，質(zhì)地不夠細(xì)膩，肉質(zhì)疏松松散的話(huà)，白度不夠的話(huà)，它就不是最好，一般的泛青發(fā)烏的只能叫籽料，一般的籽料的還沒(méi)有一個(gè)青海料值錢(qián)，像青白的籽料，現(xiàn)在就是連工帶料，它不值錢(qián)，也不增值。
解說(shuō)近些年，隨著和田玉的價(jià)格也是不斷上漲，有的以克論價(jià)，精品每克高達(dá)數(shù)萬(wàn)元，真正演繹成了“瘋狂的石頭”和田玉價(jià)格的暴漲，一方面是玉石本身的不可再生，另一方面，人為的倒賣(mài)，層層的加價(jià)，以及過(guò)分的炒作，也是導(dǎo)致和田玉成為天價(jià)的一個(gè)主要原因。
張閣 馬冰倩 新疆和田報(bào)道
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