紅竹的來歷來自一則口口相傳的關(guān)于蘇東坡的軼事。
傳說蘇軾在任杭州通判的時候，一日畫興勃發(fā)，而書案上沒有墨只有朱砂，于是隨手拿朱砂當(dāng)墨畫起竹來。后來人家問他世間只有綠竹，哪來朱竹？蘇軾答曰：“世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！”據(jù)說，正是由于他的首創(chuàng)，后來文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。
蘇軾
姑且不論這則趣事的真假，但可以肯定的是，無論是墨竹、亦或是紅竹，皆是畫家?guī)煼ㄗ匀坏耐庠诒憩F(xiàn)。
從自然美的竹子，到藝術(shù)美的竹子，經(jīng)過畫家的加工創(chuàng)造，使得墨竹、紅竹皆出于自然，又高于自然。畫家一步步將主觀的思想感情、轉(zhuǎn)化為藝術(shù)功力對象化的過程，達(dá)到鄭板橋所提出的從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的呈現(xiàn)，竹子題材的繪畫也就成為了其人格力量的外在化表現(xiàn)。
畫如其人，以高風(fēng)亮節(jié)著稱的竹子是文人畫中的典型，同時也是在文人“墨戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成熟而來。其中以文同畫竹最為著名。所謂創(chuàng)造出朱竹的蘇軾，其技法也是深受文同影響。作為文同的表兄弟，蘇軾在文同去世后悲痛之余，寫下了《文與可畫筼筜谷偃竹記》，在文同的基礎(chǔ)上提出了畫竹“必先得成竹于胸”的主張。
文同《墨竹圖》
竹作為四君子之一，歷代中國文人皆愛竹、詠竹、畫竹，甚至發(fā)展到了“不可一日無此君”的地步，也成為了佳話。
聯(lián)系客服
