石恪的“寫(xiě)意簡(jiǎn)筆人物畫(huà)”，突破了精工細(xì)作的院體畫(huà)風(fēng)，筆墨粗獷而刻畫(huà)人物神態(tài)生動(dòng)。他以高度概括的手法創(chuàng)作了大量的人物畫(huà)，如《二祖調(diào)心圖》……
寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)的美學(xué)審美核心，這個(gè)概念在北宋時(shí)期直接被提出來(lái)。
比如，歐陽(yáng)修提出了“畫(huà)意不畫(huà)形”，蘇軾提出了“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”。
不過(guò)，寫(xiě)意概念之所以在北宋時(shí)被提出來(lái)，并被人們接受，與當(dāng)時(shí)聞名于世的大畫(huà)家石恪有著密不可分的關(guān)系。
元代《菩提達(dá)摩圖》
歷史上有關(guān)石恪的記載和繪畫(huà)很少,《益州名畫(huà)錄》記載：“幼無(wú)羈束，長(zhǎng)有聲名，雖博綜儒學(xué)，志唯好畫(huà)?！薄俺鯉煆埬媳荆歼M(jìn)，益縱逸不守繩墨，氣韻思致過(guò)南本遠(yuǎn)甚……好畫(huà)古辟人物，詭形殊狀，格雖高古，意務(wù)新奇，故不能不近乎譎怪”。
石恪生活在五代末宋初時(shí)期，這個(gè)時(shí)期雖然人物畫(huà)非常盛行，但是題材大多都是表現(xiàn)政治事件和貴族的日常生活。而且這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多佛教題材的院體畫(huà)，這些都有些煩瑣。
盡管吳道子等人對(duì)人物畫(huà)做了大膽的創(chuàng)新，但是終究還是沒(méi)有跳出這類(lèi)風(fēng)格，沒(méi)有引發(fā)新潮。
同時(shí)，這一時(shí)期山水畫(huà)已達(dá)到了成熟階段，這在一定意義上影響了寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作。石恪就是在這樣的時(shí)期下出現(xiàn)的一位創(chuàng)新者。
石恪，字子專(zhuān)，成都郫縣人。少年時(shí)就放浪不羈，性格瀟灑，所以能成為中國(guó)歷史上杰出的諷刺畫(huà)家也就不會(huì)令人感到意外了。
《二祖調(diào)心圖》局部
他的作品常常諷刺現(xiàn)實(shí)生活，抨擊腐朽，不滿豪貴權(quán)奸。這種畫(huà)風(fēng)和性格的形成，與當(dāng)時(shí)生活的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)。他所抨擊的對(duì)象大抵“詭形殊狀”、“丑怪奇崛”。
石恪善于用夸張變形的表現(xiàn)方法，借題發(fā)揮，諷喻社會(huì)上所見(jiàn)到的丑陋現(xiàn)象，以“神”“鬼”暗喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)中類(lèi)似的人物。
這樣的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)效果，所以石恪以“滑稽玩世”與“蔑視豪右”出名而載入繪畫(huà)史冊(cè)。
《宣和畫(huà)譜》里面收錄石恪的畫(huà)作頗多，可惜俱已失傳。但宋人文獻(xiàn)記載就是明證，郭熙《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》描述石恪的畫(huà)“筆墨縱逸，不專(zhuān)規(guī)矩”，跟我們所見(jiàn)的《二祖調(diào)心圖》的筆墨意境并無(wú)二致。
現(xiàn)存最早的以“寫(xiě)”為主要技法大寫(xiě)意畫(huà)，就是宋代時(shí)蜀地花鳥(niǎo)畫(huà)家石恪的《二祖調(diào)心圖》 ，圖中人物頭瞼手腳用淡墨勾出，身軀衣紋則以狂草的筆法，用粗筆、破筆潑墨畫(huà)出，再以淡墨渲染。強(qiáng)勁飛動(dòng)和毫不經(jīng)意的草草逸筆表現(xiàn)出高僧微妙深邃的禪境。
石恪的藝術(shù)生涯里，雖善水墨山水禽魚(yú)，但尤以水墨簡(jiǎn)筆人物畫(huà)的藝術(shù)成就最高，題材廣泛， 佛教、道教、神鬼、歷史及社會(huì)生活均有涉獵，尤工道釋人物，筆墨縱逸不拘成法。
他以強(qiáng)勁狂放的筆勢(shì)，簡(jiǎn)練夸張的形象，直抒胸臆。把表現(xiàn)主觀感情、意趣作為繪畫(huà)的主要目的。
他的傳世之作《二祖調(diào)心圖》，便是將水墨的自由豪放的意趣體現(xiàn)得尤為精彩。
畫(huà)中人物中鋒側(cè)鋒兼而用之，且加快了運(yùn)筆的速度及壓力，衣紋以極為快速的濃重有力的粗筆壓擦，臉部及手腳則運(yùn)用淡而細(xì)的墨線勾畫(huà)。
胡茬用干筆點(diǎn)戳，衣服用粗濃墨染，肌膚用清淡水渲，整體人物形象的處理以線為骨干，但極富變化，筆墨濃淡、粗細(xì)、干濕相宜，黑白層次處理?xiàng)l理清晰且變化豐富。
其中一倚虎而息的人物形象及其與老虎關(guān)系的處理恰到好處，運(yùn)用不同的筆墨表現(xiàn)手法描寫(xiě)主從關(guān)系，使畫(huà)面充滿意味。
并以少而精的筆墨去突出人物的神態(tài)、個(gè)性，大膽摒棄不必要的、次要的東西，這在石恪眾多人物形象處理中也是一顯著特色。
石恪的《二祖調(diào)心圖》將強(qiáng)勁飛動(dòng)的筆勢(shì)和瀟灑奔放的潑墨結(jié)合起來(lái)，水墨淋漓，一氣呵成。
深處濃有光彩，淺處淡有韻味，達(dá)到了有筆有墨、筆墨交融的藝術(shù)境界。所作不受對(duì)象約束，“畫(huà)意不畫(huà)形”，到了“傳神”的高度。
他簡(jiǎn)化了筆法，發(fā)揮水墨效果，體現(xiàn)了“惟面部手足用畫(huà)法，衣紋皆粗筆成之”的風(fēng)格。
筆意縱逸蒼勁，開(kāi)大寫(xiě)意畫(huà)之先河，對(duì)南宋梁楷及以后的大寫(xiě)意畫(huà)家頗有影響。
《二祖調(diào)心圖》局部
石恪畫(huà)面的簡(jiǎn)筆人物形象，不能簡(jiǎn)單地理解為筆墨上的減少，而是與人物形象及思想內(nèi)涵有著密切聯(lián)系的筆墨精煉，這從其作品中是能夠明確體會(huì)到的，以筆墨傳情，以形象傳神，沒(méi)有絲毫的矯揉造作之感。
石恪的“減筆人物”，在表現(xiàn)方法和繪畫(huà)技法上是一個(gè)重大革新和突破，是將水墨畫(huà)法運(yùn)用到人物畫(huà)上使線的變化和水墨的變化結(jié)合在一起，豐富了塑造人物形象的手段。
這種畫(huà)法廣泛用于山水畫(huà)上顯然比用于人物畫(huà)上的時(shí)間要早。
五代著名山水畫(huà)家荊浩在專(zhuān)門(mén)論述山水畫(huà)創(chuàng)作的《筆法記》里說(shuō)：“水暈?zāi)?，興我唐代?！?/span>
石恪將“興我唐代”的“水暈?zāi)隆敝?，從山水?huà)上引用到人物畫(huà)上，這是一種大膽的嘗試和探索，由此而出現(xiàn)的水墨人物畫(huà)既講究用筆又講究用墨，較之單純依靠線描更能增強(qiáng)畫(huà)面的渾厚生動(dòng)的效果，從而形成另一種既不同于工筆重彩也不同于“白描”人物的獨(dú)特風(fēng)格。
《二祖調(diào)心圖》局部
如果把唐代以后的人物畫(huà)分為粗細(xì)二派：
細(xì)派以工細(xì)勾線為主要表現(xiàn)方法，以李公麟為代表，逐漸形成工筆人物畫(huà)派。
粗派一般以減筆人物為表現(xiàn)技法，那么石恪是真正的始祖和代表，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的寫(xiě)意人物畫(huà)派。
因而，石恪在筆墨上的革新創(chuàng)造是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史的一大貢獻(xiàn)。其簡(jiǎn)筆人物畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)上高度集中、高度概括、以少勝多，筆減意賅地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)、個(gè)性特征及主次關(guān)系。
趙希鵠在《洞天清祿集》中評(píng)論石?。骸爱?huà)鬼神奇怪，筆畫(huà)勁利，前無(wú)古人，后無(wú)作者”。足可見(jiàn)石恪在藝術(shù)上的造詣之深。
石恪的大寫(xiě)意繪畫(huà)技法對(duì)于我國(guó)大寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展有著不可磨滅的影響，在此之后，中國(guó)畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)“似與不似”境界，變“描畫(huà)”為“書(shū)寫(xiě)”，直抒胸臆，并且在此之后的歷代畫(huà)家開(kāi)始逐漸注重作品的精神內(nèi)涵，跳過(guò)了“形似”的表層繪畫(huà)層面。
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