中國古畫，除了正兒八經(jīng)的人物畫外，經(jīng)常出現(xiàn)人物的還有山水畫。但山水畫中的人物可不比人物畫，更小更模糊，甚至給人一種畫家是不是偷懶隨便畫的感覺。
如果把畫家看作是捏人的女媧，那人物畫大概就是他們精心捏出的有鼻子有眼的塑像，而山水畫中的小人，可能也就是隨手甩出的泥點兒吧。
當(dāng)然，開個玩笑。山水畫中的小人雖然沒有那么精致，但也是必不可少的一道風(fēng)景，王維說：“丈山尺樹，寸馬分人”，這些小小的人物有時也能達(dá)到畫龍點睛之用，而且正因為比例小巧，他們看起來更加可愛有趣了。
古人畫的山水，雖然主要展示對象是奇山異水和日常所見的自然之景，但總愛添上點什么，比如亭臺樓閣、竹籬茅舍、漁舟行人，盡管有時候畫得不甚精細(xì)，但往往能讓整個畫面更為生動，還不會喧賓奪主。
山水之美，在于渾然造化，有巍峨高聳、霧流澗谷之美，也有煙波浩淼、小溪潺潺之美，但是這些美，都需要人來發(fā)現(xiàn)欣賞，畢竟人才是審美主體嘛。
畫外的人在欣賞作品，而畫里的小人也在欣賞他們眼前的秀水明山，這樣想來還蠻有空間感的。
對于山水畫來說，加幾個小人進(jìn)去，能讓靜止的山水煥發(fā)出生命力，正因為有人的加入，山水才更顯生氣靈活。
對于觀賞者來說，因為人的對比和加入，則更有身臨其境的感觸。他們可以跟隨畫上的小人，行走于山林之間，一同'暢神’山水。
很多時候，畫中小人也是作者本人的映射或精神象征。
古人畫山水，有時就是在畫自己的內(nèi)心，或者描繪想象中的美好生活。
郭熙在《林泉高致》中說人為什么鐘情山水呢？
君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也。然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕。
因為人們都渴望自由不受束縛的生活，現(xiàn)實可太煩了，但人又往往擺脫不了紛紛擾擾的俗世，所以只能在想象中勾畫那些可望而不可及的生活，借畫中之人暫避山水之間。
對于畫家來說，他們用畫畫的方式，寄托自己的隱逸情懷。而觀者則換了另一種方式，他們通過欣賞畫家的作品來體會山水之趣。
這時候，畫中的小人便是一個很好的牽引者了，看著他們就好像自己也能進(jìn)入畫中那般美妙的山水間遨游一樣，為之怡情，為之陶冶，心曠神怡。
正如郭熙所說：“今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，滉漾奪目。此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山水之本意也?！?/span>
舉個俗點的例子，就好比尋常人租住著百千把塊的出租屋，但幻想著千萬級別的大房子，于是去看那些豪宅視頻，邊看邊說，真好啊，今晚的做夢素材有了。
當(dāng)然，古人的山水情懷是不染銅臭、忘卻世俗的，他們展現(xiàn)的是對山水的熱愛之心，是那份隱逸之情，更看重的是心靈的享受。
王維說：“舟行碧波上，人在畫中游。”
置身于美景的時候，會覺得自己像在畫中游覽一樣，這足以反過來說明，一般山水畫有多夢幻美妙，正因為畫出心中所想，所以才認(rèn)可它。
想必人們在欣賞畫作的時候，都會不自覺將自己代入其中吧。
郭熙說，山水畫的創(chuàng)作，最終目的是表達(dá)對自然的向往與追求，所以創(chuàng)作時要符合可行、可望、可居、可游的價值需求。
亭臺樓閣布置得當(dāng)，可以讓觀者暢想自己在畫中的觀望和居所；騎驢小人、泛舟漁夫，也都是為了更好地讓觀者投入其中，與自然更進(jìn)一步，就如身在畫中，物我兩忘。
這大山水中的點景人物，小小的一個，但卻寄寓著人們的期盼和情懷，他仿佛是畫者和觀者的一個小小縮影，在峽谷中隱居悠閑，偶爾凝望青山綠水，愜意自然。
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