黃公望《富春山居圖》賞析
林永龍
我們來(lái)了解元代黃公望的《富春山居圖》，為無(wú)用師和尚所繪。以浙江富春江為背景。全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作。被稱(chēng)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。這副作品到明代末年就傳到一個(gè)收藏家吳洪裕手里，他很喜歡這作品，在臨死前下令將此畫(huà)焚燒埋葬，他侄子從火中搶救出來(lái)，但作品已經(jīng)被燒成一大一小兩段，前段稱(chēng)《剩山圖》，后段較長(zhǎng)稱(chēng)《無(wú)用師卷》。前段在我們國(guó)內(nèi)故宮博物館，后段在臺(tái)北故宮博物院，2011年5月18日，《剩山圖》點(diǎn)交儀式在京舉辦，于6月1日在臺(tái)北故宮與《無(wú)用師卷》合展。讓我們能全景觀賞整幅富春山居圖全貌及政治背景。這副作品畫(huà)于1347年，用了三年時(shí)間，黃公望晚年定居現(xiàn)在的富陽(yáng)市境內(nèi)，但是畫(huà)卷內(nèi)容對(duì)比寬敞平坦的富陽(yáng)江，和山峰峻奇，峽谷雄偉的銅爐江，我們可以看出所畫(huà)景色約80%在銅爐境內(nèi)富春江景色，《富春山居圖》是黃公望72歲時(shí)為無(wú)用師和尚所繪，用三、四年時(shí)間才畫(huà)成，畫(huà)面表現(xiàn)出秀潤(rùn)淡雅的風(fēng)貌，氣度不凡，以浙江富春江為背景，是黃公望的代表作。乾隆年間，《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝愛(ài)不釋手，隔年又有一幅富春山居圖進(jìn)入宮內(nèi)，前者稱(chēng)“子明卷”，是后人偽造的。后者是“無(wú)用師卷”，這才是黃公望的真跡。我們了解一幅古代作品要了解其歷史背景，懂淵源，才能提高鑒賞能力，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝認(rèn)為子明卷位真，并在畫(huà)上加蓋玉璽，在子明卷上附詩(shī)題辭，將真跡當(dāng)做贗品處理，可見(jiàn)偽造得很逼真，知道近代學(xué)者才翻案，認(rèn)為乾隆皇帝搞錯(cuò)了，從而保住了完整的無(wú)用書(shū)卷，圣山圖至今保留在浙江省博物館里。元代畫(huà)家黃公望是在1269—1354，字子久，號(hào)一峰，大癡道人，江蘇常熟人。善畫(huà)山水，大多描寫(xiě)浙江自然景物，水墨風(fēng)格為主，與吳鎮(zhèn)，王蒙，倪瓚并稱(chēng)元四家。他的一生坎坷，作為一名普通的書(shū)吏，受貪污案的牽連，被污蔑入獄，出獄后改名“大癡”，從此信奉道教，云游四方，變成地瓜和蘿卜為生，學(xué)畫(huà)起步較晚，由于生活坎坷，冷暖自知，所畫(huà)山水必須親臨體察，畫(huà)上千丘萬(wàn)仞，其畫(huà)繼北宋大畫(huà)家董源一派，后受到趙孟五的熏陶，善用濕筆，披麻皴，被民間大力推崇成為元四家，與吳鎮(zhèn)，王蒙，倪瓚并稱(chēng)元四家，黃公望是最負(fù)重望的大家，他除了作畫(huà)之外，還有著作，《寫(xiě)山水訣》、《論畫(huà)山水》等，皆為后世典范之學(xué)。一個(gè)真正的藝術(shù)家必須博學(xué)，不只作畫(huà)，詩(shī)詞，著作他們都很內(nèi)行，據(jù)歷史記載，
黃公望三十一歲開(kāi)始作畫(huà)，由于際遇的坎坷，到五十歲左右，也就是出獄后才專(zhuān)心從事山水畫(huà)創(chuàng)作。由于他熱愛(ài)自然，有較全面的文學(xué)修養(yǎng)，又在臨摹眾多的古代名作，練就了深厚的功力，胸中積累博大精深，使之一起步就顯出了藝術(shù)上的高格調(diào)，這和平時(shí)積累有關(guān)系，他以北宋大畫(huà)家董源的畫(huà)法為基礎(chǔ)，吸取其他名家的長(zhǎng)處，融合在師法造化中獲取的營(yíng)養(yǎng)，逐漸創(chuàng)造了自己的藝術(shù)面貌。他的山水畫(huà)大致有兩種風(fēng)格，一作淺絳色，山頭多巖石，筆勢(shì)雄偉；一作水墨，皴紋較少，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，充分體現(xiàn)出“寄興于畫(huà)”的思想和“渾厚華滋”的筆墨效果。黃公望與同時(shí)代幾個(gè)畫(huà)家交往密切，如王莽，吳振他們，經(jīng)常書(shū)畫(huà)互贈(zèng)，切磋探索，常以合作山水為樂(lè)，他們不但創(chuàng)造了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，并致力于意境章法及詩(shī)文與繪畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，共同把中國(guó)文人畫(huà)推進(jìn)到一個(gè)嶄新的天地。對(duì)后世影響巨大，文人畫(huà)的興起，到了黃公望這一代推到一個(gè)新高峰，而黃公望尤以卓越的成就矗立頂峰，對(duì)后世畫(huà)壇產(chǎn)生巨大影響，所以我們一致認(rèn)為他是元四家之首。黃公望與富陽(yáng)有著不解之緣，他平時(shí)便有名山大川，卻鐘情于富春山水，晚年居住在此，在這里他度過(guò)人生最輝煌的時(shí)期，留下一大批杰作，從此黃公望的名字與美麗的富春山聯(lián)系在一起，富春山是造就他成為一代大師的搖籃，他也為美麗的富春山增添了奪目光彩，為了畫(huà)好這幅畫(huà)，他終日不辭辛勞'奔波于富春江兩岸，觀察煙云變幻之奇，領(lǐng)略江山釣灘之勝，并身帶紙筆，遇到好景，隨時(shí)寫(xiě)生。一幅好作品是經(jīng)過(guò)反復(fù)揣摩研究，有感而發(fā)的，富春山邊的許多鄉(xiāng)村都留下他許多足跡，深入觀察，真切的體驗(yàn)，豐富的素材，使得這副作品的創(chuàng)作有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，加上他晚年?duì)t火純青的筆墨筆法，因此整幅作品落筆從容。千丘萬(wàn)卷，壑，越出越奇，重巒迭嶂，越深越妙，既形象地再現(xiàn)了富春山水的秀麗外貌，又把其本質(zhì)美的特征揮灑得淋漓盡致。這副鴻幅巨制直到他去世前才告完成，大約有七年時(shí)間，但直接入畫(huà)三四年，這是畫(huà)家與富春山水情景交融的結(jié)晶。展開(kāi)畫(huà)呈現(xiàn)在我們面前的是富春江一帶秋初景色：丘陵起伏，峰回路轉(zhuǎn)，江流沃土，沙町平疇。云煙掩映村舍，水波出沒(méi)魚(yú)舟。近樹(shù)蒼蒼，疏密有致，溪山深遠(yuǎn)，飛泉倒掛。亭臺(tái)小橋，各得其所，人物飛禽，生動(dòng)適度。正是“景隨人遷，人隨景移”，達(dá)到步步可觀的藝術(shù)效果。
這幅山水畫(huà)長(zhǎng)卷的布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實(shí)和親切，筆墨技法包容前賢各家之長(zhǎng)，又自有創(chuàng)造，并以淡淡的赭色作賦彩，這就是黃公望首創(chuàng)的“淺絳法”。整幅畫(huà)簡(jiǎn)潔明快，虛實(shí)相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙，集中顯示出黃公望的藝術(shù)特色和心靈境界，被后世譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”。蘭亭被稱(chēng)為天下第一行書(shū)，時(shí)至今日，人們?cè)诤贾菅刂X(qián)塘江而入維揚(yáng)，滿(mǎn)目的江山如畫(huà)，就會(huì)聯(lián)想到黃公望的富春山居圖，與兩岸景致在情致氣度上的神合，錯(cuò)哦你心里會(huì)贊嘆作者認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)生活，把握對(duì)象的神髓，進(jìn)而提煉對(duì)象，這種本領(lǐng)所折服。元代以來(lái)，歷代書(shū)法家，書(shū)畫(huà)家，收藏家，鑒賞家，乃至封建帝皇權(quán)貴，對(duì)于富春山居圖推崇備至，并以能親眼目睹這件真跡為榮，使得這件寶圖既備受稱(chēng)贊也歷盡滄桑，在輾轉(zhuǎn)流傳當(dāng)中，曾經(jīng)就引發(fā)出乾隆年間有序的富春疑案。就如蒙娜麗莎一樣，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)弄得乾隆皇帝神魂顛倒，誤判真?zhèn)?，也曾因收藏家的喜?ài)而遭焚燒。才會(huì)出現(xiàn)前段出現(xiàn)臺(tái)北博物館，后段出現(xiàn)故宮博物館，海內(nèi)外炎黃子孫都盼望著這件作品能珠聯(lián)璧合，黃公望是一個(gè)非常有才的人，工書(shū)法、通音律、善詩(shī)詞。少年有大志，青年有為，這幅作品把它稱(chēng)為山川渾厚，草木華滋。此畫(huà)卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫(huà)卷?！渡剿E》寫(xiě)到：皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見(jiàn)樹(shù)有怪異，便當(dāng)模寫(xiě)之。袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記。展之得三丈許，應(yīng)接不暇無(wú)論布局、筆墨，還是以意使法的運(yùn)用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。。惲南田所說(shuō)，“所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。”當(dāng)一幅富春山居圖流傳到明代另一位書(shū)畫(huà)家沈周，是明代的代表，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)第二幅富春山居圖傳到沈周手里，他愛(ài)不釋手，把它掛在墻上，反復(fù)欣賞，臨摹，看著看著就發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題，覺(jué)得畫(huà)上怎么沒(méi)有名人題跋，當(dāng)沈周把畫(huà)交給一位朋友題跋時(shí)，出了問(wèn)題，那位畫(huà)家兒子產(chǎn)生了非份之想，把畫(huà)偷偷賣(mài)掉。還愣說(shuō)畫(huà)是被人偷走，一次偶然機(jī)會(huì)，沈周看到畫(huà)攤上被賣(mài)掉的富春山居圖，趕緊回家籌錢(qián)買(mǎi)畫(huà)，當(dāng)他趕到畫(huà)攤時(shí)，畫(huà)又被買(mǎi)走，沈周放聲大哭，后悔已晚，千辛萬(wàn)苦弄到的富春山居圖失之交臂，所以沈周憑借頭腦里的記憶，背摹了一幅富春山居圖，被沈周丟失的富春山居圖猶如石沉大海，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有消息，后來(lái)又出現(xiàn)，被明代大書(shū)家董其昌收藏，晚年又賣(mài)給吳鴻翼德?tīng)敔?，才有了后?lái)焚燒富春山居圖的故事，富春山居圖有個(gè)較好的摹本就是沈周臨摹的作品，在北京故宮博物院，其余都流傳到海外。這些都充分體現(xiàn)黃公望的歷史地位，在文人畫(huà)的歷史上，論宗派，王偉是先祖，論技法，董源是坐標(biāo)，論具體影響，非黃公望莫屬，畫(huà)史上文人畫(huà)董技一脈的發(fā)揮至淋漓盡致者，唯有黃公望當(dāng)之無(wú)愧。
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