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同行西漢武帝茂陵(四)陽信家藏
西漢時每年財(cái)政收入的三分之一用于為皇帝修陵,漢武帝承載了文景之治成果,又用鹽鐵法洗蕩民間財(cái)富,因此為他陪葬的財(cái)寶數(shù)不勝數(shù),現(xiàn)在仍有大量文物埋藏于茂陵的地表之下。

根據(jù)不主動發(fā)掘帝陵的要求,建國后考古人員只對茂陵進(jìn)行勘探。不過,茂陵地下東西實(shí)在太多,隨著近幾十年當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和生活活動增多,仍有多次重要發(fā)現(xiàn)。

這些出土文物只來自茂陵的外圍,但其中多件已被評為國寶,由此可見漢武帝把多少好東西帶進(jìn)了墓里,也難以想象封土最深處的珍寶會是何等輝煌。

1963年,在東距茂陵2公里的興平縣豆馬村,鄉(xiāng)民在村外土崖取土,結(jié)果挖出一個窖藏的大陶甕,里面有一件銅犀牛,犀牛的腹腔內(nèi)還放置有銅鏡、銅帶鉤、銅銼、銅砝碼等物。

后來這件文物被送到北京的中國歷史博物館,命名為西漢錯金銀云紋青銅犀尊,現(xiàn)在國家博物館《古代中國》展出。

青銅犀尊,長58.1厘米,寬20.4厘米,高34.1厘米,重13.34千克,仿蘇門犀形象,昂首佇立,身體肥碩,四腿短粗,皮厚而多皺,兩角尖銳,雙眼鑲嵌黑色料珠,自然逼真地體現(xiàn)出犀牛的雄健體態(tài)。

犀尊的工藝水平非常精湛,金銀色與銅胎底色相襯生輝,背部開蓋,腹內(nèi)可盛酒,是中國古代工藝品中實(shí)用與美觀有機(jī)結(jié)合的典范之作。

據(jù)研究認(rèn)為,青銅犀尊應(yīng)為皇家重器,是陳列于宗廟的尊貴禮器,可能是從茂陵的隨葬品,被盜掘出后臨時埋在土中,后再未取出。

也有看法認(rèn)為這件犀牛尊的紋飾是戰(zhàn)國風(fēng)格,應(yīng)是先秦文物,收藏在秦咸陽宮中,秦末戰(zhàn)亂流失出來,放到陶甕中藏到土里。

新世紀(jì)起,考古人員對茂陵陵區(qū)開展了全面調(diào)查勘探,發(fā)現(xiàn)14處宗廟建筑遺址、400多座內(nèi)外陪葬坑,確定了4萬平方米的茂陵邑位置范圍。

2009年,考古工作者發(fā)掘了兩座從葬坑,出土了各類陶俑。目前這批出土文物主要在茂陵博物館的文物陳列室展出。

出土陶俑一種是裸體的,當(dāng)年身上穿著絲綢衣服或皮革鎧甲,只是全朽爛了,所以稱為著衣式陶俑。這種俑在漢陽陵出土比較多,與茂陵俑的面容一致,估計(jì)做俑頭的模具幾十年都沒變。

不過還是有些變化,陽陵的著衣俑都沒胳膊,當(dāng)時裝的木臂,隨絲綢一起爛沒了。而茂陵除了傳統(tǒng)的無臂俑外,還出土了胳膊與身體一體燒成的有臂陶俑。

出土的另一類陶俑是有陶制衣服的,稱為塑衣式彩繪男立俑。從葬坑里出土了80具馬骨,可能是漢武帝出行或儀仗用馬,一同出土的塑衣俑應(yīng)該都是照顧馬的仆人。

無臂裸體俑一般是士兵,手里拿著同比縮小的武器,所以安上木胳膊可以擺出各種列隊(duì)或戰(zhàn)斗的姿勢。而塑衣俑是宮庭仆役,只需擺出一個恭順的姿勢。

漢景帝陽陵從葬坑進(jìn)行了主動發(fā)掘,因此出土了數(shù)以千計(jì)的陶俑,有兵俑,宮女、奴仆,甚至還有宦官,但不論是哪一種,大多頭部上揚(yáng),很多嘴角還有微笑,被認(rèn)為反應(yīng)了文景時期,社會輕松、人民富足的生活情景。

但到了征服四海的武帝時期,陶俑卻個個低頭垂目,顯得心事重重。

這些陶俑原來都有彩繪,應(yīng)該能夠表達(dá)出豐富表情,千年歲月讓精致的臉變花了,但那種濃濃的愁容仍永遠(yuǎn)凝結(jié)在了歷史中。

陳列館還展出了歷年來在茂陵園范圍內(nèi),發(fā)現(xiàn)和出土的漢代文物,還有一些是公安部門轉(zhuǎn)交的,看來群眾里面有壞人啊。
塑衣式彩繪駁手俑、塑衣式彩繪跽坐俑。
金箔墨描雷公像,咸陽茂陵油庫漢墓出土。

陶動物俑,南位鎮(zhèn)陳阡村、茂陵化工廠六院等處出土。

陶豬、陶牛、陶雞在陽陵中見了很多,但陶鴨子倒少見。
與陽陵中狼一樣的陶狼狗,和明顯用于食用的陶黃狗不同,茂陵發(fā)現(xiàn)的陶狗體型變小了,個個仰著頭卷著尾巴,擺出拼命討好的樣子,脖子還戴著項(xiàng)圈,都成寵物狗了。

十二生肖很早就出現(xiàn)了,但羊年是綿羊年還是山羊年,牛年是黃牛年還是水牛年,卻是近年大熱的爭論,陽陵和茂陵里出土的都是綿羊和黃牛。

先秦和秦漢時代,中國人的活動中心在北方,遇到的都是綿羊和黃牛,那么從歷史角度看,羊年應(yīng)該是綿羊年,牛年是黃牛年。
精美的彩繪陶母子猴,母親背著老大,抱著老二,一臉幸福還是茫然呢?
這組母子猴跟那組動物俑一起展出,但明顯比它們精細(xì)多了,不像是批量生產(chǎn)的陪葬物,應(yīng)是玩物。

母子猴挨著銜物銅鼠展出,那件文物很有名,是大名鼎鼎的茂陵一號陪葬墓一號陪葬坑出土,因此母子猴大概也是出于那里吧。

在茂陵園和衛(wèi)青、霍去病墓東邊,有一組具有高大封土的無名陪葬墓,其中最西邊的封土氣勢非常宏大,南高北低狀如羊頭,被當(dāng)?shù)厝朔Q為羊頭冢。

建國后勘測茂陵園時,將這座大墓編號為茂陵一號陪葬墓,不過不清楚墓主,根據(jù)墓的大小和所處位置,推測應(yīng)為漢武帝時期的高等級人物。

1981年5月1日,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民在茂陵一號陪葬墓南挖地,突然發(fā)出duang的一聲,一看是挖到了一個大金馬,農(nóng)具把金馬的屁股上打出一個洞,所以發(fā)出聲響。

考古人員知悉后開展清理,發(fā)現(xiàn)這是由兩個墓室和過洞組成的陪葬坑,出土木車馬、銅器等236件文物。此后,在周圍總共發(fā)現(xiàn)了附屬于茂陵一號陪葬墓的38座陪葬坑,這個最先發(fā)現(xiàn)的就被稱為一號陪葬坑。

發(fā)現(xiàn)的金馬經(jīng)鑒定為西漢鎏金馬,曾在數(shù)十個國家展出,在全世界引發(fā)巨大轟動,現(xiàn)在茂陵博物館展出,堪稱最大賣點(diǎn)和壓箱底寶貝。

不過我去茂陵那年,陳列館條件堪稱樸素,展柜玻璃嚴(yán)重反光,還有大片的污印,拍照效果非常不好,希望現(xiàn)在應(yīng)該不一樣了吧。
鎏金馬體長76厘米,通高62厘米,重26公斤,通體銅鑄鎏金,呈站立姿態(tài),昂首挺立,牙齒6顆,兩耳豎起,氣勢軒昂,體態(tài)雄健勻稱,非常合乎解剖比例,頭部造型尤為生動。
馬的尾巴和生殖器就是先與馬身分別鑄好,再用鉚或焊連接到一起的。

右臀上有一個不規(guī)則的洞,邊緣露出一些銅銹,這就是當(dāng)年被農(nóng)具打破的。

鎏金馬的造型未在景帝陽陵中發(fā)現(xiàn),與現(xiàn)代的純血馬非常相像,被認(rèn)為就是漢武帝費(fèi)盡傾國之力從大宛獲得的汗血寶馬,也就是史書中所稱的西域天馬。

這件西漢鎏金馬,因?yàn)榫哂兄匾臍v史、文物和藝術(shù)價值,被國家文物鑒定委員會定為國寶級文物。
能使用和陪葬這樣寶貝的人肯定不是一般人,很幸運(yùn),考古人員在一號陪葬坑出土文物中,發(fā)現(xiàn)18件銅器上有銘文,大多刻銘“陽信家”。

陽信家鼎,鼎蓋和腹部都有銘文,記器主、器名、容量、重量、制作年月、產(chǎn)地等內(nèi)容,對研究西漢度量衡制度、官營手工業(yè)等有重要意義。

鼎蓋銘文:“陽信家銅二斗鼎,蓋,并重十四斤四兩,四年二月工官得指造,第十二,函池”。
鼎腹銘文:“陽信家,容二斗,并重十六斤,六年,第十七,黃山”。

銘文說明這件鼎的蓋和身并不原為一套,但都是陽信家物。1968年在河北滿城發(fā)現(xiàn)的西漢中山靖王劉勝夫婦墓中,出土了著名的長信宮燈,上面也有6處“陽信家”銘文。

陽信家溫酒爐,由一爐一銅耳杯組成,爐底有盛灰盤,為溫酒之器。

文獻(xiàn)記載,西漢時期,有陽信稱號的有三人,先是劉揭、劉中意父子,先后任陽信侯,不過他們的時代較早,而且是列侯,應(yīng)該享受不了這么高等級的墓葬,也難有高規(guī)格的陪葬品。

爐壁口沿外側(cè)刻銘文:“陽信家銅爐,重二斤七兩,三年曹孟所買,第六,函池”。
另一為漢武帝的姐姐平陽公主,被尊為長公主,《漢書》中曾稱為陽信公主。

漢制長公主相當(dāng)于諸侯王,而且陽信公主幫助漢武帝廢后,是新興權(quán)力集團(tuán)核心成員,因此陪葬到茂陵,享有宏大陵墓,有眾多陪葬墓和隨葬品,就很正常了。


因此,目前一般認(rèn)為茂陵一號陪葬墓主應(yīng)為陽信公主,這些有陽信家銘文的器物都是她生前使用的家藏。
史書沒有漢武帝這位姐姐的名字記載,只說她初稱陽信公主,嫁給平陽侯后改稱平陽公主。不過從出土文物來看,平陽公主起碼在關(guān)起門來的府內(nèi)生活中,仍使用陽信的稱號。

除了鎏金馬、鎏金銅虎鎮(zhèn)這樣的寶物,顯赫的陽信家還有更具皇室氣勢的。

一號陪葬坑中還出土了另一件國寶級文物,鎏金銀竹節(jié)銅熏爐,現(xiàn)在陜西歷史博物館展出。

熏爐從底部到爐蓋,一共刻有九條蟠龍,中間的高柄竹節(jié)一共為五節(jié),突出九五至尊的皇家威嚴(yán),而且加工精度與表面光潔度已接近現(xiàn)代機(jī)械加工水平,被視為中國古代金屬雕塑和鑄造藝術(shù)的代表。

熏爐通體銅鑄,表層鎏金,外觀呈金黃色,高58厘米,底徑13.3厘米,口徑9厘米,爐蓋高6厘米。

熏爐蓋為博山爐,形似多層山巒,再加以金銀勾勒,青煙裊裊飄出時,仿佛是傳說中的海上“博山”。西漢時信奉方士神仙之說,博山爐因此廣為流行。
爐蓋口外側(cè)刻銘文一周35字:“內(nèi)者未央尚臥,金黃涂竹節(jié)熏爐一具,并重十斤十二兩,四年內(nèi)宮造,五年十月輸,第初三。

由銘文可知,這件熏爐自作名為金黃涂竹節(jié)熏爐,是由皇家工場制作,供未央宮御用,由宮廷的內(nèi)官管理。因此,這是一件明確的西漢皇家用具。

爐柄上端鑄有三條蟠龍,龍頭承托爐盤,盤腹下有10組三角形,內(nèi)雕飾龍紋,線條活潑流暢,形象生動。

底座透雕兩條蟠龍,翹首張口,口銜竹節(jié)高柄,龍身滿飾鎏金細(xì)紋鱗甲,反眼、須爪鎏銀。

這件皇室內(nèi)廷用具,卻成了長公主的家藏,應(yīng)該是漢武帝賜給平陽公主家的,說明他們之間的姐弟情誼和密切關(guān)系。

底座圓足外側(cè)刻銘文一周33字:“內(nèi)者未央尚臥,金黃涂竹節(jié)熏爐一具,并重十一斤,四年寺工造,五年十月輸,第初四。

底座刻文的重量和字跡都與爐蓋不同,爐蓋也與爐體扣合不緊,應(yīng)不是一套。當(dāng)時這樣的熏爐應(yīng)是以規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)多件,配對使用,這件爐的蓋與底拿亂了,但還不太影響使用。
史書中對平陽公主的記載非常少,影視作品中也是平順形象,但這位長公主并不簡單。

漢武帝登基后,一直受到竇太后和館陶公主一派的壓制。于是,平陽公主在竇太后去逝后,以阿嬌皇后不生育為由,策劃推動了漢武帝廢后,并為此與館陶公主大吵一架。

這既是女人間的情緒發(fā)泄,也是新權(quán)力集團(tuán)向舊權(quán)力集團(tuán)的示威。可見劉家的人每一個都不是省油的燈,連女性都得是狠角色。

平陽公主有過三次婚姻,最后一次與大將軍衛(wèi)青結(jié)合,兩個經(jīng)歷坎坷的人最終幸福地走完了一生。

因此,人們對這件銅竹節(jié)熏爐寄予了感情,甚至說它是漢武帝送給衛(wèi)青夫婦的結(jié)婚禮物,或是他們的愛情信物。

不過,熏爐上看不到任何關(guān)于平陽公主與衛(wèi)青的信息,而且考古簡報上說這件銅竹節(jié)熏爐出于一號陪葬坑,但也有說法說是農(nóng)民在其他地里挖出來的。

但我還是想從這些陽信家藏中看到衛(wèi)青和平陽公主的幸福愛情,至少用這個最浪漫的故事,為二千年前的幾頁史書,留下一縷溫情吧。

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“鎏金銀竹節(jié)銅熏爐”新說
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