在日本生活二十多年，給我最大的感受就是安全和安心。首先是丟了東西可以找回來。因?yàn)槿毡救藦男【宛B(yǎng)成了“拾金不昧”的好品德。
“拾金不昧”一詞出自于清代吳熾昌《客窗閑話》：“乃呼里長(zhǎng)，為之謀宅于是廛，置貨立業(yè)且表之以額曰：拾金不昧?！苯穑褐稿X財(cái)；昧：隱藏。拾到并不隱瞞下來據(jù)為己有。指良好的仆人道德和社會(huì)風(fēng)尚。
前幾天，去中國(guó)駐日本大使館辦事，竟將新購(gòu)買的手機(jī)忘在車上，趕快到警察署掛失，結(jié)果卻找回以前丟的舊電話。我難過了數(shù)日，正要辦保險(xiǎn)手續(xù)再買新手機(jī)時(shí)，店員告訴我，丟的那部新手機(jī)也被送到了警察署失物招領(lǐng)中心。我喜出望外，接二連三丟的手機(jī)都能找回來，這在國(guó)內(nèi)是無法想象的。
不僅是我這樣的馬大哈，連把家產(chǎn)背在身上的夏女士也有這樣的經(jīng)歷。在中華餐館做店長(zhǎng)的她，由于工作勞累，10年來，丟了8次錢包，但每次，都完璧歸趙，包括信用卡、身份證，甚至分文不少的現(xiàn)金。按她的話說：日本最適合記性不好的人生存，日本人都是“活雷鋒”。
但在中國(guó)卻是另一番景象，就拿我和家人在國(guó)內(nèi)的經(jīng)歷，可講是觸目驚心，我的日本朋友聽后說，難以置信，這是在孔子的大中國(guó)發(fā)生的事……
女兒當(dāng)時(shí)六歲，在醫(yī)院打著吊瓶，將媽媽的皮包墊在手腕，就這樣女兒還喊著“叔叔，別拿！那是我媽媽的包！”卻被強(qiáng)盜眼睜睜地把腕下的皮包搶走了；去餐廳，當(dāng)我去拿小菜的一瞬間，讓小偷把錢包盜走了，害得我借錢跑回日本；放下錢包過安檢，一轉(zhuǎn)眼就不見了……
而在日本卻不是這樣，去年日本丟失近30萬只錢包，日本警方失物招領(lǐng)處的警官告訴我，有近87％的錢包被送到警察署；遺失手機(jī)126780只，有近96％被歸還。
失物招領(lǐng)處
為什么日本人會(huì)拾金不昧呢？我從女兒和兒子的幼兒園及學(xué)校教育中得到啟示：任何一種精神都要從小灌輸，這樣會(huì)根深蒂固，成為道德風(fēng)尚。
日本孩子一進(jìn)幼兒園，就開始進(jìn)行道德教育，特別強(qiáng)調(diào)：不屬于自己的東西絕不去碰，即便撿到了東西也要拾金不昧，主動(dòng)交到警察署。否則，視為無端占有，也是違規(guī)、違法。
東西無人領(lǐng)，物歸拾主
前幾年日本處于泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)，經(jīng)常有人撿到來路不明的大錢，多到幾億日幣。有位垃圾場(chǎng)的工作人員撿到近兩億日幣，他馬上送到警察署，結(jié)果，發(fā)布消息找了半年也沒見失主，就這樣，垃圾工擁有了這筆意外之財(cái)，他即辭職，拿著錢到國(guó)外定居了。
在日本，遺失物品找不到失主，就對(duì)拾金不昧的人予以獎(jiǎng)勵(lì)的做法由來已久，每年都有大量五花八門的丟失物品被集中到失物招領(lǐng)處。但如今，日本人卻因?yàn)樽约旱氖敖鸩幻?，背上了沉重的包袱，他們開始為如何處理越來越多的撿拾物品操心。
日本內(nèi)閣數(shù)年前批準(zhǔn)了一項(xiàng)立法修訂案，目的是減少無主物品的積壓。這些東西大到巨額的現(xiàn)金，小到寵物倉鼠，甚至一包口香糖，都是由拾金不昧的人撿到并交給有關(guān)部門的。這些東西都登記在冊(cè)，儲(chǔ)存在丟失物品中心，其中大多數(shù)都無法歸還失主。現(xiàn)在，日本政府決定采取措施卸下這個(gè)沉重的包袱。
日本《丟失物品法》已經(jīng)有一百多年的歷史了。此次修訂，日本政府把丟失物品在找到失主之前必須保管的時(shí)間，從6個(gè)月縮短到3個(gè)月，并允許警方出售類似雨傘這樣不值錢的物品，以補(bǔ)償保管費(fèi)用。此外，還要建立一個(gè)網(wǎng)上失物招領(lǐng)數(shù)據(jù)庫，讓失主能夠方便地查詢他們丟失的東西。新修訂的法規(guī)還把寵物排除在丟失物品之外。
日本確實(shí)有不少馬大哈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年有740萬件物品被丟失。2008年達(dá)到了更高的紀(jì)錄：1070萬件！是50年前日本人開始進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)的3.5倍。
在日本的大城市，一次大雨過后，就能撿到3000把雨傘。現(xiàn)金丟失排在第二位，第三位是小型物品，包括衣物、錢包和資料等等。
撿東西據(jù)為己有，是犯罪
日本獎(jiǎng)勵(lì)交出遺失物品的規(guī)定是在18世紀(jì)設(shè)立的。1773年，有兩個(gè)公務(wù)員把別人放錯(cuò)了地方的衣服據(jù)為己有，他們?yōu)榇烁冻隽松拇鷥r(jià)。所以，日本人不會(huì)輕易占有他人的東西，因?yàn)樗麄冎溃坏┻`規(guī)一生難以洗清。
我的一位學(xué)生從中國(guó)來日留學(xué)后，在日本公司工作10年有多，申請(qǐng)入日本籍，結(jié)果報(bào)上半年也沒音訊。他到法務(wù)省詢問，告知他不合格，因?yàn)橛蟹敢?guī)紀(jì)錄。原來，8年前，他撿了一輛路邊丟棄的自行車，自己騎著用，恰巧一天，日本警察查車，發(fā)現(xiàn)他騎的車子與戶主不對(duì)，就帶他去警察署審查了一天，判定他觸犯刑法———只要不是你的東西你拿來使用就是犯罪。
美國(guó)一個(gè)大學(xué)教授做過實(shí)驗(yàn)，他在日本和美國(guó)各丟下一個(gè)手機(jī)和一個(gè)裝有現(xiàn)金的錢包。日本歸還失主的速度超過了美國(guó)，但這位教授說，從本質(zhì)上來說，日本人并不是更加“誠(chéng)實(shí)”，而是他們的規(guī)則和獎(jiǎng)懲體系清晰嚴(yán)謹(jǐn)。
“拾金不昧”作為中國(guó)的傳統(tǒng)美德傳到今天，卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里反復(fù)遭受著“拷問”：撿到東西，物歸原主，應(yīng)不應(yīng)去討要補(bǔ)賞？如果都去拾金討賞，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)精神世界的失落？會(huì)不會(huì)令高尚行為庸俗化？
我以為，我們應(yīng)該向日本人學(xué)習(xí)拾金不昧的精神，毫不含糊。當(dāng)然，也應(yīng)借鑒日本關(guān)于遺失物拾得者的補(bǔ)償立法，這樣“拾金不昧”才能帶來一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、為遺失人和拾得者都易于接受的全新理念。
作者：孔健祥林（孔子第75代直系子孫、孔家滕陽戶傳人）
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