中老年心理學(xué)是研究中老年期個(gè)體的心理特征及其變化規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支，又稱老化心理學(xué)。它也是新興中老年心理學(xué)的中老年學(xué)的組成部分。
由于人的心理活動(dòng)以神經(jīng)系統(tǒng)和其他器官功能為基礎(chǔ)，并受社會(huì)的制約，所以中老年心理學(xué)涉及生物的和社會(huì)的兩方面的內(nèi)容。研究范圍包括人的感知覺、學(xué)習(xí)、記憶、思維等心理過(guò)程以及智力、性格、社會(huì)適應(yīng)等心理特點(diǎn)因年老而引起的變化。
在西方，最早較系統(tǒng)地闡述中老年的心理問題的是霍爾，他在《衰老》一書中，以畢生發(fā)展心理學(xué)的思想回顧了自己的一生。他反對(duì)把老化僅僅看作是人退回早期階段的一種返歸，強(qiáng)調(diào)在中老年人中老化過(guò)程的顯著的個(gè)別差異。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著中老年人在人口中的比率迅速增加，對(duì)心理活動(dòng)中老年化的實(shí)驗(yàn)研究及其他研究急劇增多。據(jù)報(bào)道，在1951～1980年的30年間發(fā)表的 7篇有關(guān)中老年心理研究的綜述，共引用了247種雜志，1571篇論文。而1983年發(fā)表的一篇綜述中，于1975～1981年僅六年間就查閱到4057篇有關(guān)成年發(fā)展和老年心理的文獻(xiàn)。在中國(guó)心理學(xué)界也有只重視兒童發(fā)展而忽視成年與老年心理的傾向。只是從20世紀(jì)60年代以來(lái)，畢生發(fā)展心理學(xué)觀點(diǎn)逐步被人們所接受以后，中老年心理學(xué)才成為發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要部分。50年代以來(lái)，有關(guān)中老年智力問題的研究最多，其次是中老年記憶和學(xué)習(xí)問題?？偟恼f(shuō)來(lái)，中老年心理學(xué)集中注意于認(rèn)知過(guò)程老年化的研究，然后是個(gè)性、社會(huì)適應(yīng)和態(tài)度的研究。此外，有人強(qiáng)調(diào)心理生物學(xué)的研究，或強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理過(guò)程的研究，也有人把感覺和知覺與健康和生存的年齡變化聯(lián)系起來(lái)研究。近年來(lái)還出現(xiàn)了一些對(duì)中老年認(rèn)知的訓(xùn)練研究。
在中國(guó)，有關(guān)中老年心理學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的思想歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。諸子百家在調(diào)攝情志以益壽延年方面就有不少造述。如孔子強(qiáng)調(diào)“仁者壽”、“智者壽”的思想，提出“三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十而耳順，七十而從心所欲不腧矩”的見解。在《道德經(jīng)》和《莊子》中，明確提出了無(wú)欲、無(wú)知、無(wú)為的“返樸歸真”思想，對(duì)中國(guó)歷代養(yǎng)生學(xué)有重要影響。又如唐代孫思邀的《千金翼方》中載：“論曰：人年五十以上，陽(yáng)氣日衰，損與日至，心力漸退，忘前失后，興居怠惰，計(jì)授皆不稱心，視聽不穩(wěn)，多退少進(jìn)，日月不等，萬(wàn)事零落，心無(wú)聊賴，健忘嗔怒，情性變異，食飲無(wú)妙，寢處不安……，”生動(dòng)地論述了人在年老過(guò)程中的記憶、視覺、聽覺、味覺以及性格、情緒狀態(tài)等的一系列變化。近代中老年心理學(xué)的研究工作在中國(guó)起步較晚。比較系統(tǒng)地開展這方面工作始于20世紀(jì)80年代，主要側(cè)重于記憶的老化研究。
以上就是
中老年心理學(xué)是研究中老年期個(gè)體的心理特征及其變化規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支，又稱老化心理學(xué)。它也是新興中老年心理學(xué)的中老年學(xué)的組成部分。
由于人的心理活動(dòng)以神經(jīng)系統(tǒng)和其他器官功能為基礎(chǔ)，并受社會(huì)的制約，所以中老年心理學(xué)涉及生物的和社會(huì)的兩方面的內(nèi)容。研究范圍包括人的感知覺、學(xué)習(xí)、記憶、思維等心理過(guò)程以及智力、性格、社會(huì)適應(yīng)等心理特點(diǎn)因年老而引起的變化。
在西方，最早較系統(tǒng)地闡述中老年的心理問題的是霍爾，他在《衰老》一書中，以畢生發(fā)展心理學(xué)的思想回顧了自己的一生。他反對(duì)把老化僅僅看作是人退回早期階段的一種返歸，強(qiáng)調(diào)在中老年人中老化過(guò)程的顯著的個(gè)別差異。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著中老年人在人口中的比率迅速增加，對(duì)心理活動(dòng)中老年化的實(shí)驗(yàn)研究及其他研究急劇增多。據(jù)報(bào)道，在1951～1980年的30年間發(fā)表的 7篇有關(guān)中老年心理研究的綜述，共引用了247種雜志，1571篇論文。而1983年發(fā)表的一篇綜述中，于1975～1981年僅六年間就查閱到4057篇有關(guān)成年發(fā)展和老年心理的文獻(xiàn)。在中國(guó)心理學(xué)界也有只重視兒童發(fā)展而忽視成年與老年心理的傾向。只是從20世紀(jì)60年代以來(lái)，畢生發(fā)展心理學(xué)觀點(diǎn)逐步被人們所接受以后，中老年心理學(xué)才成為發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要部分。50年代以來(lái)，有關(guān)中老年智力問題的研究最多，其次是中老年記憶和學(xué)習(xí)問題。總的說(shuō)來(lái)，中老年心理學(xué)集中注意于認(rèn)知過(guò)程老年化的研究，然后是個(gè)性、社會(huì)適應(yīng)和態(tài)度的研究。此外，有人強(qiáng)調(diào)心理生物學(xué)的研究，或強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理過(guò)程的研究，也有人把感覺和知覺與健康和生存的年齡變化聯(lián)系起來(lái)研究。近年來(lái)還出現(xiàn)了一些對(duì)中老年認(rèn)知的訓(xùn)練研究。
在中國(guó)，有關(guān)中老年心理學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的思想歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。諸子百家在調(diào)攝情志以益壽延年方面就有不少造述。如孔子強(qiáng)調(diào)“仁者壽”、“智者壽”的思想，提出“三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十而耳順，七十而從心所欲不腧矩”的見解。在《道德經(jīng)》和《莊子》中，明確提出了無(wú)欲、無(wú)知、無(wú)為的“返樸歸真”思想，對(duì)中國(guó)歷代養(yǎng)生學(xué)有重要影響。又如唐代孫思邀的《千金翼方》中載：“論曰：人年五十以上，陽(yáng)氣日衰，損與日至，心力漸退，忘前失后，興居怠惰，計(jì)授皆不稱心，視聽不穩(wěn)，多退少進(jìn)，日月不等，萬(wàn)事零落，心無(wú)聊賴，健忘嗔怒，情性變異，食飲無(wú)妙，寢處不安……，”生動(dòng)地論述了人在年老過(guò)程中的記憶、視覺、聽覺、味覺以及性格、情緒狀態(tài)等的一系列變化。近代中老年心理學(xué)的研究工作在中國(guó)起步較晚。比較系統(tǒng)地開展這方面工作始于20世紀(jì)80年代，主要側(cè)重于記憶的老化研究。
以上就是中老年心理學(xué)研究的發(fā)展史。
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