特約撰稿：蘭宇 夏木
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi)寫有遇難者人數(shù)的大理石墻和十字碑
2017年5月16日，捷克總統(tǒng)澤曼參觀了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，他已73歲高齡，行走需要借助拐杖。這次參觀據(jù)說由他“主動要求”。
澤曼和夫人向屠殺遇難者敬獻(xiàn)了花圈，又栽下了象征和平與友誼的樹苗，并在簽名冊上留言：“深深哀悼?！眱赡昵?，他也來中國參加了抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動。
轉(zhuǎn)天上午，南京大屠殺紀(jì)念館向全球設(shè)計師發(fā)出邀請，征集“2017南京國際和平海報雙年展”海報。雙年展被列入了2017年南京大屠殺死難者國家公祭日系列紀(jì)念活動，主題為“不忘”和“未來”。
中國與世界交融越發(fā)密切，南京大屠殺理應(yīng)成為全人類的共同記憶，并持久傳達(dá)珍愛和平的警戒意義。2005年，美籍華人作家張純?nèi)绲你~像被安放在南京大屠殺紀(jì)念館。她以《南京大屠殺》一書，使國際社會更為關(guān)注和反思這段痛史，卻因不堪重負(fù)，于2004年結(jié)束了自己的生命。
如何講述和反思悲痛的歷史，賦予其當(dāng)代意義，張純?nèi)绲慕?jīng)歷給了中國的相關(guān)人士啟示。南京大屠殺紀(jì)念館也為這項(xiàng)工作探尋自己的道路，并獲得了越來越多的積極回應(yīng)。
在海報征集發(fā)布當(dāng)天，即世界博物館日前一天，騰訊文化專訪了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長張建軍。張建軍曾任南京市委宣傳部新聞處處長，他負(fù)責(zé)過的微博“南京發(fā)布”，因風(fēng)趣和平易而受到歡迎。紀(jì)念館同樣重視新媒體，官方微博近期接連介紹了哈金的《南京安魂曲》和蕭紅的《“九一八”致弟弟書》等文學(xué)性很強(qiáng)的作品。
種種嘗試，與日漸豐富的國際交流合作一道，使歷史發(fā)出越來越響亮的理性聲音。今年的世界博物館日主題，是“博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史”。張建軍說，讓紀(jì)念館更好地表述南京大屠殺這段沉痛的歷史，也是他的歷史責(zé)任。
以下為采訪內(nèi)容。
觀眾一定得是參與者
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館入口處的母親雕像
騰訊文化：展覽是博物館的核心產(chǎn)品，在你看來，現(xiàn)在和過去的展覽有什么質(zhì)的區(qū)別？
張建軍：過去我們可能更多把展覽作為宣傳品，或者說是我教育你的教材，我說你聽。到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)時代的信息量這么大，不以受眾為基本需求，互動性就不會強(qiáng)，展覽也很難取得更好的效果。
我們館的改陳正在進(jìn)行，對2017年展覽大綱和要呈現(xiàn)給觀眾的東西，我們已經(jīng)做了深入研究，拿出了詳細(xì)的方案，上面說的內(nèi)容在其中也有體現(xiàn)。
騰訊文化：博物館的社教、宣傳、陳列等環(huán)節(jié)，目前都有面向社會的趨勢。這種轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在那里？
張建軍：無論是博物館還是紀(jì)念館，都有一個職責(zé)：給公眾提供文化產(chǎn)品。當(dāng)然，展覽是它的核心產(chǎn)品。如果按產(chǎn)品來說，要在前面加上“文化”兩個字。有“文化”二字，就意味著有價值取向。但同時，它也是精神產(chǎn)品。這二者的分寸要把握好。在新的形勢下，在堅(jiān)持導(dǎo)向的前提下，要更加注重我們的專業(yè)性。所謂專業(yè)性，就是產(chǎn)品品質(zhì)。一個展覽如果花了好多錢，大家費(fèi)半天勁卻門可羅雀，那這種文化產(chǎn)品是不成功的。
騰訊文化：在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，門可羅雀的情況似乎很難出現(xiàn)。
張建軍：人多也一樣。人多了，觀眾的體驗(yàn)怎么樣？觀眾有沒有從中真的得到一些收獲？他是像逛大集市一樣匆匆而過，還是能夠有所思考？這個不一樣。最近我們開了近20個座談會。以前我們開會，可能更多請史學(xué)專家或者展陳設(shè)計專家提意見。這次系列策劃會請了心理學(xué)專家來講，特別提及在青少年心理方面有什么需要注意。
我們也請館里的講解員參與策劃。他天天在館里面走，知道觀眾對哪個地方感興趣，在哪個地方愿意駐足。那些觀眾匆匆而過的地方，就可能在展覽表達(dá)上有問題。而大家爭著停下來的地方，一定是重點(diǎn)。
再比方說，我們還專門找了一批在館里帶團(tuán)隊(duì)的導(dǎo)游。他就會從導(dǎo)游角度提出，哪些地方該有哪些注意點(diǎn)，說得非常詳細(xì)，視角也不一樣。
騰訊文化：紀(jì)念館做了哪些嘗試，讓社會各界能廣泛關(guān)注南京大屠殺？
張建軍：首要是要能觸摸和感知那段歷史。我們搞活動，如果觀眾只是圍觀者，那這個活動是不成功的。觀眾一定得是參與者。
去年，我們做了一個名為“眾籌聲音、講述歷史”的活動，圍繞南京大屠殺的歷史整理編輯了將近100個小故事，出了一冊手繪本，想把聲音嵌進(jìn)去。最簡單的辦法，是請兩位知名播音員朗讀它。后來我們提了個想法：找社會各界人士，普通話不一定特別標(biāo)準(zhǔn)，甚至一些外國人說中文有點(diǎn)磕磕巴巴，但目的就是強(qiáng)調(diào)參與性。我也念了一篇。
我們還請南京大屠殺幸存者的后代來，講自己先人的故事。我們的一個講解員是江南水泥廠職工的后代，他就講當(dāng)年江南水泥廠難民營的事情。我想，除了通過大眾傳媒進(jìn)行傳播以外，僅從參與者本身來說，這個教育活動也是有價值的。
騰訊文化：在國際博物館日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館會舉辦什么活動？
張建軍：國際博物館日當(dāng)晚，我們會在利濟(jì)巷分館放映有關(guān)“慰安婦”的電影，邀請周圍的老百姓觀看。利濟(jì)巷分館本身是慰安所舊址，周圍社區(qū)的居民應(yīng)當(dāng)知道“慰安婦”是怎么回事，日軍當(dāng)年犯下了什么樣的罪行。我們之前也做過類似活動，周圍社區(qū)的老百姓都來參加了，滿滿當(dāng)當(dāng)。類似的活動，都是為了讓人體驗(yàn)、接觸、觸摸。
日本學(xué)者來，說生怕看到與父親有關(guān)的內(nèi)容
騰訊文化：為了讓國外了解南京大屠殺，紀(jì)念館做了哪些努力？
張建軍：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的定位，就是國際化的場館。我們每年有大量的國外參觀者。有的外國人來南京，除了到中山陵、夫子廟，常常會到我們這兒來。
在學(xué)術(shù)交流上，我們做的非常多。我們跟美國南加州大學(xué)猶太人大屠殺研究中心合作，在南京采訪南京大屠殺幸存者。他們每年來幾次，我們一起前前后后采訪了90個幸存者。所有內(nèi)容都會翻譯成英文，放到它的網(wǎng)站上再傳播，這比自己運(yùn)營一個英文網(wǎng)站好得多。
至于展覽，我們建館以來有近30次外展，基本每年都有。去年我們?nèi)シ▏鴮呛推郊o(jì)念館做了一次展覽，這是我們第一次到法國，第二次到歐洲。一開始我們想，這個題材可能不會引起歐洲人，特別是法國人關(guān)注。但是，當(dāng)?shù)孛癖姺磻?yīng)很熱烈。開幕當(dāng)天，館長和市長參加了，完全沒有組織群眾，結(jié)果底下坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，來了幾百號人，全部是自發(fā)的。
史實(shí)展現(xiàn)場觀眾
看完展覽，法新社專門發(fā)了社論，立場是完全站在我們這邊的。里面甚至有一句話，據(jù)館長現(xiàn)場翻譯，大意是說：誰要否認(rèn)南京大屠殺這段歷史，誰的行為就等同于法西斯。這在以前是不可想象的。
國際交流也影響策展的觀念。通過交流，我們發(fā)現(xiàn)，他們更感興趣的是跟他們相關(guān)聯(lián)的東西。這一點(diǎn)，在心理學(xué)上稱之為共情。
在這段歷史里面，我們挖掘了當(dāng)時國際安全區(qū)的20多位國際友人援助南京的故事，用第三方的記錄和見證來傳播，這取得了很好的效果。以前我們更多向大家說“我”“我”“我”，而這個展覽是在說“我們”，站在人性的角度上來看這個問題。這是我們共同的基點(diǎn)，所以展覽能吸引人。
騰訊文化：對于和日本觀眾交流，你有哪些印象？
張建軍：我覺得日本觀眾有幾類。極少數(shù)右翼是“鴕鳥心態(tài)”，看到什么都否認(rèn)，擺再多鐵證在面前也不認(rèn)，找各種很可笑的理由來否認(rèn)。大多數(shù)日本觀眾抱著將信將疑的心態(tài)，他們在國內(nèi)很少接觸這種教育，參觀后會感到震驚。
日本紫金草合唱團(tuán)團(tuán)員造訪紀(jì)念館時，依次在名單墻前獻(xiàn)花，悼念在南京大屠殺中的死難者
我印象最深的，是一對七八十歲的老夫妻。老先生是到南京大學(xué)來講學(xué)的專家。進(jìn)館快兩年，他是我碰上的走得最慢，看得最細(xì)的觀眾。他幾乎逐字逐句地看，一般人走下來半個小時，最長40分鐘，而他們在里邊待了兩個小時。他是帶著淚看的。
看完以后，我們?nèi)ナ程贸燥垺?strong>他說，進(jìn)館之前壓力特別大，因?yàn)樯驴吹胶妥约焊赣H有關(guān)的內(nèi)容——他的父親參加過侵華戰(zhàn)爭。他表示應(yīng)該對這一切懺悔，要以此警示后人。吃完飯，他給我一個裝著錢的信封。他說：“我們祖輩犯下這些罪惡，我在南大做講座，不應(yīng)該拿中國人一分錢。你幫我捐獻(xiàn)，看做什么好。”我說，就捐到我們的幸存者援助協(xié)會吧，可以給幸存者一些援助。
2016年5月14日，荷蘭萊頓大學(xué)名譽(yù)教授村岡崇光在紀(jì)念館哀悼南京大屠殺中的遇難者
挖掘大屠殺事件中有溫度的個體
騰訊文化：你為什么特別重視新媒體？
張建軍：到館以后，我在想：該怎么去做館長，我這任的方向是什么。應(yīng)該說，經(jīng)過30年的建設(shè)和發(fā)展，有形的物質(zhì)成果都已經(jīng)在這了，我不可能再去建一個館。那就要做“軟”的東西，在此基礎(chǔ)上提升，這是我的歷史責(zé)任。
我想從三個角度來做這個工作：第一個是前面提到的國際化，第二個是史學(xué)的大眾化，第三個是場館運(yùn)營管理的精細(xì)化。
先說史學(xué)的大眾化。專家學(xué)者在這么多年里做了大量工作，但一般人除了“30萬”這個數(shù)字，并不清楚當(dāng)年的情況。讓這段歷史走到公眾心目中去，只有通過大眾化這個渠道，這樣它才可能真正成為推動社會的力量。如果歷史僅僅是歷史學(xué)家寫，歷史學(xué)家看，收藏在圖書館里面，社會效應(yīng)就沒有發(fā)揮出來。
南京大屠殺史研究，宏觀研究來說已經(jīng)基本告一段落。這時你就要去做史學(xué)傳播，首先是在微觀上。這段歷史里，一個人的有溫度，可以觸摸的故事可以再挖掘。新展覽想做的，就是挖掘個體的溫度感。80年過去了，雖然非常難，我們要努力。
除了通過展覽讓史學(xué)大眾化之外，我們也要通過媒體來傳播。離開媒體，博物館的效益、效能和社會影響力會大受局限。一年接待800萬人是我們場館的極限，未來應(yīng)該減到600萬以下，這樣才可以給觀眾比較好的體驗(yàn)。如果控流，傳播就要靠媒體。今天，除了傳統(tǒng)媒體，我們手上一定要有自媒體，這樣才可以第一時間發(fā)出你的聲音。
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