如果說(shuō)出生是一個(gè)人人生的起點(diǎn)，那么死亡便是一個(gè)人人生的終點(diǎn)，從科學(xué)邏輯上來(lái)說(shuō)，這是完全正確的。但是說(shuō)生的目的就是死，即使是合乎邏輯，卻實(shí)在是有悖于人類的情感，讓人無(wú)法接受。所以除了死亡之外，人類需要一個(gè)另外的目標(biāo)來(lái)為人生指明方向。對(duì)于英雄和偉人來(lái)說(shuō)，他們的人生從來(lái)就不缺乏目標(biāo)，或?yàn)榱烁淖兪澜?，或?yàn)榱四撤N信仰，我們不談那么遙遠(yuǎn)的事情，因?yàn)橛⑿酆蛡ト司嚯x我么太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們只想知道對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人來(lái)說(shuō)，生命的目標(biāo)到底是什么？其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有那么深?yuàn)W，很多人隨口就能夠答得出來(lái)。
追求幸福。生命的目標(biāo)就在于追求幸福。這可以說(shuō)是很多人生活的目標(biāo)了，人們希望能夠擁有自己的房子，擁有自己的車子，努力提高自身的生活品質(zhì)，目的只有一個(gè)，就是讓自己快樂(lè)、讓自己幸福。這種想法看上去沒(méi)有毛病，而且信奉這種想法的人們還有一個(gè)主義，也就是享樂(lè)主義了。生命就是為了追尋快樂(lè)，我們所做的一切都是為了追尋快樂(lè)，進(jìn)而通過(guò)對(duì)快樂(lè)的追求而實(shí)現(xiàn)對(duì)幸福的追求，而幸福就是人生的終極目標(biāo)了。但是你知道嗎，這個(gè)目標(biāo)可能從根本上就是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)很可能是不存在的，或者說(shuō)是不能稱之為目標(biāo)的。
我先要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題“幸福是什么”？這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)難度了。幸福是什么？幸福就是快樂(lè)，這種回答實(shí)在是說(shuō)不通，如果說(shuō)幸福就是快樂(lè)，那么就不會(huì)存在兩個(gè)詞匯了。要真正了解什么是幸福，我們就要引出這個(gè)悖論了，這就是有名的“享樂(lè)主義悖論”，這個(gè)悖論的主要意思就是，幸福實(shí)際上是一種不能夠獨(dú)立存在，且不能夠被刻意追求的東西。所以追求幸福和將幸福作為人生目標(biāo)本身就是錯(cuò)誤和不可實(shí)現(xiàn)的。為什么說(shuō)幸福不能夠獨(dú)立存在呢？因?yàn)樾腋Ｖ荒軌虬殡S某些事物而出現(xiàn)。來(lái)舉一些簡(jiǎn)單的例子吧。
當(dāng)人類將自身奉獻(xiàn)于某些比自身更大的事業(yè)時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生幸福感，比如科學(xué)家們?cè)谘芯坑钪鎶W秘之時(shí)，比如創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)造一款現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品的時(shí)刻，這時(shí)幸福感會(huì)隨之而生。它是因?yàn)槲覀儗?duì)宇宙奧秘和創(chuàng)業(yè)的追求而伴隨產(chǎn)生的，但我們卻無(wú)法把幸福作為一個(gè)目標(biāo)來(lái)獨(dú)立追求。又或者當(dāng)我們被某位偶像所撤服，被某位伯樂(lè)般的領(lǐng)導(dǎo)所賞識(shí)，又或者我們心甘情愿臣服于我們愛(ài)戀的對(duì)象之時(shí)，幸福感也會(huì)油然而生，此時(shí)的幸福是伴隨著被滿足感所產(chǎn)生的，它仍然不是獨(dú)立存在的，我們?nèi)匀粺o(wú)法獨(dú)立去追求它。
這個(gè)悖論很有意思，它引申出了一個(gè)問(wèn)題。那就是無(wú)論我們用我們的生命去追求什么，也無(wú)論追求的目標(biāo)是否達(dá)成，幸福感都會(huì)在這一過(guò)程中自然而然出現(xiàn)。這么看來(lái)似乎人生的終極目標(biāo)就是幸福，可是幸福本身卻是不存在的，我們無(wú)法直接追求幸福，必須要借助于其它的事物而讓它出現(xiàn)，但是如果我們抱著追求幸福的目的去追求某種事物，幸福卻往往并不會(huì)出現(xiàn)，只有我們將全心意都放在所追求的事物上，幸福感才會(huì)自然而然的產(chǎn)生。如此，無(wú)論這個(gè)悖論是心理層面的，還是蘊(yùn)含著某種宇宙運(yùn)行的規(guī)律，它都給我們留下了一個(gè)問(wèn)題，幸福到底是不是真實(shí)存在的？是不是生命真正要追求的目標(biāo)呢？
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