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焦古山，位于汝州市區(qū)的西南，是一個相對比較幽靜的地方，車一直行駛到無路可行的大山腳下，只見山上的原始植被更好，連空氣也是那么清新爽朗。

好靜的山村啊。
    多年以來，鄉(xiāng)下的村民常住村中的只剩兩端----老人和孩子，年輕力壯者大都外出打工去了。而且，山區(qū)人也大都想法遷移到了山下去，因此，如今的山村，大都空曠。
   找人問詢也難，根據(jù)踏勘窯址的經(jīng)驗，窯場是離不開水的，我們就沿著一條小溪向上游搜尋，果然，走不多遠(yuǎn)，在小溪的亂石中就發(fā)現(xiàn)有很小的匣缽和瓷器碎片，于是，我們就沿小溪向著山坳中邊走邊察看。

山坳里，沿溪邊有一塊梯形的場地，其中尚有兩座民房，小溪流在這里也形成臺階，再向里，山溝更為狹隘了，這里應(yīng)是理想的建立窯場的場地。

玉米地的田埂上，堆著的全是匣缽類的東西，古窯場應(yīng)該就是這里了。

走進田中，我就樂了----到處都有散落的瓷片，這里應(yīng)是還沒有被我們瘋狂的同行光顧過的窯場，如今，這樣的古窯址實在是不多了。

地表散落的汝系青釉瓷片：

清洗后重拍的上圖瓷片：

這塊瓷片，裸露于地表，長期的日曬雨淋，頻繁的熱脹冷縮，使釉面呈現(xiàn)亞光，片紋中也吃土明顯，但埋于土層中的，卻大都錚亮如新，片紋中也少見吃土，這就產(chǎn)生一個問題：瓷器存在的環(huán)境不同，其器面表現(xiàn)特征也不相同。

此地三次光顧，采集的標(biāo)本，以鈞瓷和汝瓷居多，跨度當(dāng)在宋至元代，元代器居多。無論是鈞瓷還是汝瓷，其釉色、型制均具上乘，尤其是修足工藝，較為講究，甚為規(guī)整。鈞汝不分，也是其明顯特點。

所謂的鈞汝不分，其概念應(yīng)包含兩層意思：即在同一窯口，既燒制汝瓷，也燒制鈞瓷；在同一器物上，鈞汝特征兼具。如這塊瓷片。

鈞窯和鈞瓷是兩個不同的概念。鈞窯、汝窯，是行政地域概念，鈞瓷或汝瓷是瓷種的概念，鈞瓷----哪里都可以燒出，甚至內(nèi)蒙、江西。鈞窯、汝窯----一般就特指禹州和汝州區(qū)域內(nèi)的窯口，即使是鈞窯窯口燒制出的青釉器，叫“鈞瓷”就不合適了。這在禹州、汝州、登封等地窯址中，青瓷和鈞瓷的瓷片是相混堆積的這種情況中即可得以印證。
    在實際中，人們是自覺或不自覺地把這兩個概念混淆了。

這個窯口的鈞瓷產(chǎn)品，與禹州一流鈞瓷不分伯仲。汝州境內(nèi)的青瓷，其色近橄欖綠為多，如嚴(yán)和店的，禹州境內(nèi)的青瓷，近梅子青為多，但難分其色者也為大宗。
    此壇中，多為瓷界高手，因此，對此窯口的瓷片不多予闡述，以免謬論流傳，造成誤導(dǎo)，下面只將瓷片上貼。

    相機太差，圖片質(zhì)量也差，還望諸友海涵。