本條內(nèi)容由

齊諧筆錄

整理制作

|轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái)

何為預(yù)測(cè)？預(yù)測(cè)就是對(duì)未來(lái)事物進(jìn)行推測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)預(yù)測(cè)規(guī)律的理論書?！兑捉?jīng)》編排成書以后，雖然保留了預(yù)測(cè)功能，但是更體現(xiàn)了編纂者的哲學(xué)思想和生活體驗(yàn)。

根據(jù)《周禮》記載，夏商周三朝都有《易》，統(tǒng)傳至今的只有周朝的《易》，所以稱為《周易》。《周易》后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，故稱為《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》是由一套象征符號(hào)系統(tǒng)六十四卦組成。最初用兩個(gè)最基本的符號(hào)陽(yáng)爻和陰爻表示宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的基本分類。分別象征天地，陰陽(yáng)，動(dòng)靜等相互對(duì)立的一切事物和現(xiàn)象。

伏羲是遠(yuǎn)古時(shí)代的部落酋長(zhǎng)，是他把陽(yáng)爻和陰爻排列起來(lái)，每三爻組成單獨(dú)一卦，得出了八種排列方式，這就是八卦。八卦中的每一卦分別象征自然界不同的基本事物。

△周易的陽(yáng)爻和陰爻

乾卦象征天，是萬(wàn)物的主宰。

坤卦象征地，可以保藏萬(wàn)物。

艮卦象征山，阻止萬(wàn)物行動(dòng)。

兌卦象征澤，使萬(wàn)物能和悅。

震卦象征雷，可以鼓動(dòng)萬(wàn)物。

巽卦象征風(fēng)，使萬(wàn)物能發(fā)散。

坎卦象征水，滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng)。

離卦象征火，溫暖萬(wàn)物干爽。

△陽(yáng)爻和陰爻組成的八卦

后來(lái)周文王把八卦兩兩重疊，演變成了六十四卦，并且寫出了卦辭和爻辭。因?yàn)榘素杂擅咳辰M合而成，六十四卦由八卦兩兩重疊組合，所以六十四卦每一卦中有六爻，因此稱為六爻。

解說(shuō)某一卦含義的話叫做卦辭，例如乾卦的卦辭就是：“乾：元，亨，利，貞?！绷呢怨灿腥侔耸呢?，解說(shuō)每一爻含義的叫做爻辭。例如乾卦初九的爻辭就是：“潛龍勿用?！?/p>

△周易的卦辭

由于《易經(jīng)》的卦辭和爻辭寫的十分古奧，文字詰屈聱牙，令常人難以讀懂，于是孔子就對(duì)經(jīng)文加以了必要的注解，這就是《易經(jīng)》的“傳文”。

《易經(jīng)》的傳文共有《文言》，《彖傳》（上下），《象傳》（上下），《系辭傳》（上下），《說(shuō)卦傳》，《序卦傳》，《雜卦傳》七種，共計(jì)十篇。

這十篇著作的產(chǎn)生，仿佛給《易經(jīng)》裝上了十對(duì)翅膀，讓它飛了起來(lái)。從此，更多的人通過(guò)這十篇傳文理解了《易經(jīng)》，因此這十篇著作被稱為“十翼”。

《易經(jīng)》有預(yù)測(cè)功能。但是，人們?cè)陬A(yù)測(cè)時(shí)不是消極的問(wèn)某事的結(jié)果如何，而是去思考“當(dāng)為”，“不當(dāng)為”以及“如何為”。更是啟發(fā)人們研究事物變化的微妙契機(jī)，從千變?nèi)f化中總結(jié)出不變的規(guī)律。

所以，“易”字有“簡(jiǎn)易”，“變易”和“不易”三中含義。“簡(jiǎn)易”是指萬(wàn)事萬(wàn)物雖然包羅萬(wàn)象，但都有一個(gè)最簡(jiǎn)化的“模式”，而一切事物和現(xiàn)象都可以用這個(gè)模式來(lái)說(shuō)明?！白円住本褪侵v變化之道，也就是《易經(jīng)》的辯證思想。“不易”就是雖講變化，但是變化之道是永恒不變的，也就是所謂的以不變應(yīng)萬(wàn)變。

△周易的變化之道

《易經(jīng)》的六十四卦可以視為有關(guān)社會(huì)人生問(wèn)題的六十四個(gè)專題，三百八十四爻可以看作三百八十四種處境中可能發(fā)生的情況和最佳對(duì)策。

所以說(shuō)，《易經(jīng)》是一本引導(dǎo)人們適應(yīng)各種復(fù)雜環(huán)境的寶鑒，是一部完整的處世行為指南。

-End-