「點擊上方“三倉心理學(xué)界”關(guān)注我們 | 右上角“···”分享至朋友圈」
一年前，知悉郭永玉教授應(yīng)楊玉芳教授之邀，正在主持編寫一部反映當(dāng)代人格心理學(xué)研究成果的專著，我即對此大作很是期待。不久前，郭永玉教授把他即將付梓的《人格研究》一書電子稿發(fā)給我，并請我為該書寫序。我斷斷續(xù)續(xù)地閱讀了書稿，然后欣然應(yīng)允了。因為在我看來，這部近百萬字的著作既是郭永玉教授及其團(tuán)隊多年研究成果的一個階段性匯集，也深刻反映了近年來國際和國內(nèi)人格研究的新進(jìn)展、新方向。
人格心理學(xué)研究現(xiàn)實的人，描述和解釋個人的認(rèn)知、情緒及行為的獨特模式，并綜合諸多足以影響個人的各種與環(huán)境交互作用的過程，包括與生物學(xué)的、發(fā)展的、認(rèn)知的、情緒的、動機的和社會的種種交互作用，進(jìn)而對現(xiàn)實生活中的個人進(jìn)行整體性的揭示。正是這一特點，使得人格心理學(xué)與其他心理學(xué)分支不同，更加充滿奧秘，更加令人神往。雖然心理學(xué)是一門研究人性的學(xué)科，但心理學(xué)的各分支基本上都是分門別類地探索人性的某些構(gòu)成要素，只有人格心理學(xué)是將完整的人作為研究對象，并且囊括了最全面的視角和最充分的因素。它既關(guān)注內(nèi)在動力，也關(guān)注外部表現(xiàn)；既探求生理基礎(chǔ)，也探求文化烙??；既考慮進(jìn)化共同性，也考慮個體獨特性。因此從這一角度來說，人格研究的價值首先是深入理解人性的需要。
然而，人格研究又不僅限于對人性進(jìn)行描述和解釋，還要回應(yīng)個人和社會的現(xiàn)實需要，為實現(xiàn)心理健康和人生幸福做出自己的貢獻(xiàn)。心理健康是一個很復(fù)雜的問題，如果我們將其視為一個連續(xù)體，它最佳一端的心理健康水平，即健全人格。健全人格的人能以辨證的態(tài)度對待世界、他人和自己，過去、現(xiàn)在和未來，以及順境和逆境，是一個自立、自信、自尊、自強、幸福的進(jìn)取者。那么如何實現(xiàn)人格健全和個人幸福呢？對此，人格研究恰恰能有所貢獻(xiàn)。比如過去我們一直強調(diào)多做自我批評，但人格研究表明，自我批評如果過度、過于嚴(yán)苛，就會引發(fā)心理健康問題，而一定程度的自我寬恕反倒有助于更好的生活適應(yīng)。通過研究人格，理解人性，我們會進(jìn)一步了解到人性中的優(yōu)勢與弱點及其成因，選擇合適的途徑來優(yōu)化人格，點燃心靈的真善美，使自己成為幸福的進(jìn)取者。
人格研究還可以為實現(xiàn)社會和諧乃至世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出，建設(shè)和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，要“注重促進(jìn)人的心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，“塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。”社會和諧歸根到底是人的和諧。社會現(xiàn)實的矛盾、世界各地的沖突，很大程度上可以歸結(jié)為人性的根源和人格的結(jié)構(gòu)。例如偏見的一個重要影響因素叫權(quán)威主義人格，是二戰(zhàn)中德國法西斯極端反猶主義、種族中心主義的心理基礎(chǔ)；而近年來興起的和平心理、和平人格的研究，對防止青少年暴力沖突、群體沖突，乃至化解種族、國際沖突和維護(hù)世界和平都具有重要的意義?？傊烁裱芯靠梢允腔A(chǔ)性的，也可以是應(yīng)用性的；其視野可以很細(xì)微的，也可以很宏大的；從個人幸福，社會和諧，直到世界和平，都可以成為人格研究的核心關(guān)切，而這些關(guān)切又都統(tǒng)一于對人性奧秘的揭示。
郭永玉教授主編的《人格研究》一書為我們提供了很好的啟發(fā)，這本書充分體現(xiàn)了人格研究應(yīng)有的如上所述的目標(biāo)和價值。多年來，郭永玉教授及其團(tuán)隊在人格心理學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘，取得了豐富的令人矚目的研究成果，為我國人格心理學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。這本《人格研究》代表了他過去十多年的一些重要工作，既有翔實的內(nèi)容，又有清晰的框架；既有廣闊的人格研究視角，又有深邃的人性哲學(xué)思考。
具體來說，該書有如下創(chuàng)新與特色：
第一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。本書除第一章緒論外，由四部分構(gòu)成，分別是人格特質(zhì)、人格動力、人格發(fā)展、人格與社會文化，這其中人格特質(zhì)、人格動力、人格發(fā)展是人格專題研究架構(gòu)的三個組成部分，而人格與社會文化則屬于人格與社會心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。因此從總體上，這四部分也體現(xiàn)了當(dāng)代人格心理學(xué)的一種學(xué)科體系，展示了人格研究更寬廣的視角。而具體到每一章節(jié)的組織層次，有的邏輯嚴(yán)密，按照內(nèi)在的概念間聯(lián)系來展開；有的則獨具匠心，將原本零散的一些內(nèi)容按照一種心理生活上的遞進(jìn)關(guān)系來加以組織，如人格發(fā)展部分，表現(xiàn)了作者力求整合人格心理學(xué)廣闊領(lǐng)域的最新研究成果，溝通各個研究專題間的聯(lián)系的努力和嘗試，值得稱道。
第二，科學(xué)性與人文性的結(jié)合。郭永玉教授認(rèn)為，在這樣一個全球化、多樣化的時代，尤其是中國社會歷史文化的巨大變革時代，心理學(xué)研究者若兩耳不聞窗外事，一心只做所謂純科學(xué)研究，不能對周遭的問題有所回應(yīng)，雖然無可厚非，但是令人遺憾；他強調(diào)科學(xué)與人文的統(tǒng)一，理論與實際的統(tǒng)一，窗內(nèi)（實驗室）與窗外的統(tǒng)一。對于這些觀點，我非常贊同。自然科學(xué)研究取向，強調(diào)研究變量的可操作性，結(jié)論的可重復(fù)性和可證偽性，這有助于我們認(rèn)識心理與行為的一般規(guī)律性。然而人格又是社會化的產(chǎn)物，它不是一個純自然的范疇，而是取決于一個人被視為什么，社會角色如何，取決于特定的文化模式。好的人格研究當(dāng)然離不開自然科學(xué)的邏輯和方法，但也滲透著研究者深厚的人文素養(yǎng)和深切的人文關(guān)懷。此書的很多章節(jié)體現(xiàn)出作者深沉的社會責(zé)任感和時代關(guān)切感。例如第三編人格發(fā)展，作者選取典型研究專題，來回答青少年、成年、老年，以及人生整合中的人格心理問題，貫穿著對人生全程發(fā)展的深度思考與終極關(guān)懷；再如第四編涉及到的中國的幸福悖論、社會階層心理學(xué)等內(nèi)容，深刻地揭示了當(dāng)代中國社會的特征與矛盾，而這些內(nèi)容又無不基于科學(xué)的研究設(shè)計和實證數(shù)據(jù)，這是非常難得的。
第三，人格研究中國化與瞄準(zhǔn)國際前沿相結(jié)合。我國人格心理學(xué)研究最大困難是，人格心理學(xué)是在西方的社會歷史文化的背景上發(fā)展出來的。不可否認(rèn)，西方國家特別是美國在心理學(xué)研究上居于領(lǐng)先地位并引領(lǐng)著世界學(xué)術(shù)潮流。但如果一味地把西方的人格理論、概念和測量工具硬套在中國人頭上，顯然不是研究中國人人格的正確途徑。對于中國的人格研究，必須要深入中國實際，從中國人的社會、文化和歷史背景的實際出發(fā)，同時又批判地吸收西方人格心理學(xué)理論的合理因素，采用多取向、多方法相結(jié)合的研究方法，構(gòu)建出既符合中國人實際又能為各國心理學(xué)家所采納的人格概念和理論，從而為普世心理學(xué)的建立做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在這方面，本書也有值得借鑒之處。例如作者在研究馬基雅弗利主義人格時發(fā)現(xiàn)，這個概念與中國傳統(tǒng)的厚黑學(xué)文化不謀而合，異曲同工。作者在批判地吸收馬基雅弗利主義研究合理因素的基礎(chǔ)上，深入地開展了本土厚黑人格的實證研究，得出中國本土厚黑人格的獨特結(jié)構(gòu)、形成機制及其心理行為后效。這項研究還有進(jìn)一步深入研究的必要。如果能廣泛的開展厚黑學(xué)人格的國際合作研究，這種人的人格結(jié)構(gòu)可能會被更多人所接受，這也許是我國心理學(xué)家對普世心理學(xué)的一種貢獻(xiàn)。
總之，在我看來，郭永玉教授主編的《人格研究》一書，圍繞人格基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，貫穿著作者對個人健康、社會和諧直至世界和平的關(guān)懷，立意新穎深刻，學(xué)理嚴(yán)謹(jǐn)公允，資料翔實前沿，文字流暢通達(dá)，是一部嚴(yán)肅、厚重而又不失趣味性的學(xué)術(shù)著作。它定能使讀者更有興趣地并站在更高的起點上去探索人格的奧秘，進(jìn)而推進(jìn)我國人格心理學(xué)的研究事業(yè)。我相信，只要我們堅持用更豐富、更包容、更整合的世界觀和方法論來考察人性，持續(xù)不懈地推進(jìn)人格研究的中國化，推進(jìn)理論、研究和實踐的緊密結(jié)合，我國的人格心理學(xué)必將有更蓬勃的發(fā)展，為個人幸福、社會和諧和世界和平做出更多的貢獻(xiàn)。
是為序。
本文內(nèi)容由郭永玉教授授權(quán)
·END·
聯(lián)系客服
