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這是一本能提供您對命理問題進行多樣性、可能性思考方式，從而解開死結，并對古典命學理論重新銓釋、定義的書。

如果您研究命理學已有多年，在研究過程中踢到鐵版、卡在瓶頸，努力再努力，踏遍天涯海角尋訪(名)師、搜羅秘籍，仍然無法突破困境。失望、沮喪襲上心頭，甚至已經(jīng)詛咒過：絕對不再花憨錢、下憨工。向可愛又可恨的命理舉起白旗。這個時候，請閱本書!

如果您曾經(jīng)不恥下問、五體投地的去叩拜命學(大師)，卻遭到橫眉冷眼的閉門羹，或言辭閃東趨西的含糊敷衍。如果您也曾經(jīng)花費很多金錢，上過入門班、高級班，懸梁錐骨、宵衣旰食，坐擁書城，猛啃猛嚼，絞盡腦汁之后，仍然無法開竅，搞不清(大師)的葫蘆里裝的是什么金銀銅鐵錫，快要(ㄚ ㄉㄚ)了。這個時候，請閱本書。

出版了(古今名人命運鑒賞)、(命理鴻爪)、(命理乾坤)、(現(xiàn)代命理實用集)及(現(xiàn)代命理與中醫(yī))上?下冊等拙著的同時，我就構想寫一本真正適合命理研習者的書－－

1.利用現(xiàn)代生活中，活生生的例子，透過比較、批評、假設和印證的治學方法，來研究命理學對人生的價值性和啟迪性，而且也探討命理學的可信度。

2.文字的表達，如同課堂上老師教學生、私底下朋友和朋友討論問題的方式，無拘束的發(fā)問，無隱瞞的回答：知無不言，言無不靈;虔誠而坦蕩!

3.目前坊間的命學著作，自我意識膨脹、花而不實者居多，對古典命學、秘籍能透徹闡發(fā)及公開者絕少。站在薪火相傳的立場，嘗試將深奧隱藏的訣竅挖掘出來，并加以現(xiàn)代性的詮釋，是必要的。

4.為了閱讀上的容易、趣味性，行文流暢一點，花俏一點，是無傷大雅的，但要有分類組織和系統(tǒng)結構。這本(命理腦筋急轉彎)和上一本即將出版的(命理難題解題)，便是在上述的四大原則下，經(jīng)過無數(shù)個(三更燈火五更雞)的日子，焚膏繼晷努力完成的。

這本書的內容，是南臺灣命理名家吳懷云先生一九八四年秋教授命學的實錄，由其入室弟子精抄，吳為題曰(懷云命理授學筆記)，光蓮先生把它收入教學講義(八字氣數(shù)研究)中，引言：(別人的教學跟我們有什么分別?為了使您了解不一樣的地方，特先辟此部分，讓您更清楚別人的判斷和我們的真正不同之處，請務必細究其理，方為研學之精神到家。)每一個單元后面，光蓮先生均提出(研究)－－或批判，或闡發(fā)。兩位先生對命理學的研究和傳承都很執(zhí)著，付出相當多的苦心。懷云覺生勇于創(chuàng)新、不落俗套。光蓮先生擅長分析，思路縝密。二人的風格，一放、一收，迥不相同，但都是為學功深，坦誠無私的好師傅，不像有的(名師)，講義七抄八湊，嘴里含珠。

懷云覺生著有(命理點晴)問世，光蓮覺生師承司螢居士，居士著有(八字泄天機)上、中、下冊，光蓮先生著有(八字機緣點竅)問世，三位名家堪稱是南臺灣中青代的命理中堅主力，然其公諸于世的著作，僅見上舉五書。懷云先生的入門班、拜師班筆記及光蓮先生的(活斷八字特別函授講義)第一～五講、(八字氣數(shù)研究)等資料，是不公開發(fā)行的，坊間難見、難購，而內容之佳，坊間俗書實難望其項背!

為了讓真正想研習命理學，卻又投拜無門的讀者們，得睹讀后有充實感－－沒有被(坑)了的感覺的好書，我特地把上述不對外公開發(fā)行的講義，擷取其中的一小部分來加以重新分類整理，每一單元賦予篇名，先錄懷云先生的(命理授學筆記)，再錄光蓮先生的(八字氣數(shù)研究)，最后加入我的解析，名(腦筋急轉彎)。為保留原資料的本來面目，隱了標點、錯字予以訂正之外，行文照錄，不予改易。抄寫的形式，為編輯(Lay out)上視覺之美觀、閱讀容易性等需求，予以重新排列設計。爰分全書為四卷：

一、爭逐紛擾的世界。

二、生老病死的世界。

三、感情的世界。

四、專題研討。

有一天，在紫微楊的(紫微閑話)中讀到：(夜看臺灣出版的紫微斗數(shù)書籍，覺得與自己所學的斗數(shù)確有很大的分別。)　　這段話激起我很大的感觸－－幾年來，在書店看到的新一代命學家寫的命理書籍，跟我所學的，怎么差別這么多?

我本人是慣于鉆研古書的，每看一次，印證實例一次，就多一分心得－－有充實喜悅的感覺!而現(xiàn)代人著的命理書籍，絕大多數(shù)是內容空虛、炒陳年冷飯，不然就是自我吹噓，滿紙囈語;這種書，我從書架上取下來，略一翻，不到幾秒鐘，就把它歸位了，根本不屑去看它、買它。有些給我有過壞印象的作者，看到他著的書，我連翻都不去翻。但，懷云先生和光蓮先生的著作，卻著實吸引我，很用心的去研究好長的一段時間。兩位先生我未曾識荊，也未曾通過信息。

在本書中，有些部分，我實在是忍不住的，對兩位先生有些批評的言辭，違反了過去我著作從不明指人名加以批評的原則。不過那些言辭是為真理而發(fā)，出乎真誠的，還請兩位先生把它當作(善意的諍言)，說不定我們會因此而成諍友呢!　　在功利氣息濃厚的末現(xiàn)代社會，一般習命理的人都不務實，喜歡走快捷方式，不肯下苦工去研究古典命理書籍。但是，在這里，我虔誠的希望有心研習命理學的讀者一定要好好去研究(五行精紀)、(三命通會)、(滴天髓征義)、(滴天髓補注)、(造化元鑰評注)、(子平粹言)、(子平真詮)、(命理一得)、(子平真詮)、(星平會海全書)、(人鑒)(林庚白著)、(格物至言)(蔣大鴻秘本)、(命理索隱)、(評注淵海子平)、(神峰通考)、(命理用神精華)、(知命四十年)、(八字奇談)(黃山人著)、(命相掌故)(曹鎮(zhèn)海著)、(命相風水奇談)(或名(命相的故事)，齊東野著)、(命理探源) ... 等書，這些書都是值得細細咀嚼品嘗的好書。耐心的讀、慢慢的讀，長久讀下來，您一定可以體會出真正的好處。

而，作為一個現(xiàn)代命學家，觸角是要全方位的，所以對命理學以外的天文、醫(yī)學、生化、物理、歷史、經(jīng)濟、藝術、宗教、語文 ... 等等人文、社會、自然、科技學術也要涉獵旁通，才足以應付21世紀的新世紀。

本書的最后一篇，我采錄名家了無居士(八字的世界)一書中(冬至不可更換年柱)鴻文來予以補注。因為吳懷云先生是支持命學大師吳俊民先生提出(冬至后換年柱)理論的支持者，古今所有命學書籍中，針對此一問題研討，最完善的資料是居士這篇專題討論，他為命理學所付出的精神很值得敬佩，引用他的鴻文，在此致謝。

感謝書畫大師李轂摩兄為本書題署墨寶，張建民、陳泱丞兩位門人協(xié)助資料的收集、整理及校稿。書出版了，就像戲登場。演得好，請鼓掌。演不好，請指教。這樣，我才知道下面的幾出要怎樣演，OK?