成功的歌詞蘊(yùn)含深厚的文學(xué)底蘊(yùn)或文化背景
歌詞字?jǐn)?shù)雖少，卻可以包含大容量的信息和深厚的文化內(nèi)涵。
可別小看一首歌詞，其實(shí)很多好的歌詞蘊(yùn)含了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)或文化背景，也許是出自一個(gè)典故，也許能引發(fā)出一段著名的古詩詞或是歷史事件。
方文山在收集寫作資料的過程中，無意間讀到五代十國時(shí)期后周柴世宗的“雨過天青云破處，者般顏色做將來”，一瞬間的電光石火，這才有了《青花瓷》里的“天青色等煙雨，而我在等你”這樣動(dòng)人心弦的佳句。
90年代初很流行的一首《新鴛鴦蝴蝶夢》竟然把李白杜甫陸游的歌詞都揉成了一體，“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，明朝清風(fēng)四漂流”顯然是出自李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，而“由來只有新人笑，有誰聽見舊人哭”又是出自杜甫《佳人》里的“但見新人笑，那聞舊人哭”，“在人間已是顛，何苦要上青天”跟陸游的“插腳紅塵已是顛，更求平地上青天”如出一轍……
如果沒學(xué)過這些古詩詞，我們當(dāng)然無從知曉這些典故，如果詞作者沒接觸過這些古詩詞，自然也寫不出如此深具文化內(nèi)涵的妙作。像這樣的例子還有很多：樸樹《生如夏花》與泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，王力宏《在梅邊》與湯顯祖的《牡丹亭》，任賢齊《少年游》與李清照的《武陵春》，水木年華《一生有你》與葉芝的《當(dāng)你老了》……難怪馬未都先生在發(fā)出“《百家講壇》十講‘青花瓷’都不敵周杰倫唱一首《青花瓷》”的慨嘆時(shí)，又不得不承認(rèn)：目前的流行歌曲已經(jīng)從過去的無病呻吟的詞開始向文化過度了！
成功的歌詞離不開真情的自然流露
有許多流行歌曲的歌詞，既沒有華麗辭藻的堆砌，也沒有夸張的想象，既沒有多種修辭方法的運(yùn)用，更沒有炫技的手法，只是像一條郊野中自然流淌的小河，流露著純真天然的本色，如《父親的草原母親的河》：
父親曾經(jīng)形容草原的清香/讓他在天涯海角也從不能相忘/母親總愛描摹那大河浩蕩/奔流在蒙古高原我遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)/如今終于見到這遼闊大地/站在芬芳的草原上我淚落如雨/河水在傳唱著祖先的祝福/保佑漂泊的孩子找到回家的路/?。「赣H的草原/?。∧赣H的河/雖然已經(jīng)不能用母語來訴說/請接納我的悲傷我的歡樂/我也是高原的孩子?。?心里有一首歌/歌中有我父親的草原母親的河。
非常感人的一首歌詞，出自臺灣著名詩人席慕容筆下，其實(shí)她只是如實(shí)記錄了她的父母從小對她描述的草原，以及多年以后當(dāng)她踏上故土那一刻內(nèi)心噴涌而出的百感交集。
正是這樣的真情實(shí)感，才打動(dòng)了千千萬萬聽者的心！這種真情的自然流露，是大多流行歌詞不變的主流，抒發(fā)的雖是“小我”的心情，描寫的雖是“小我”的心境，卻說出了大家共識的東西，娓娓道來，引起眾人心底強(qiáng)烈的共鳴，像《記事本》、《白狐》、《被遺忘的時(shí)光》、《十年》、《春天里》……都應(yīng)該屬于這一范疇。
最后還有一種現(xiàn)象，有類歌曲在網(wǎng)絡(luò)上也能流行一些時(shí)日，但純粹只是一種文字游戲，與時(shí)興的網(wǎng)絡(luò)語言或網(wǎng)絡(luò)事件同步產(chǎn)生，為娛樂而娛樂，無多少文學(xué)價(jià)值和實(shí)際的意義，娛樂大眾一段時(shí)間后，也就銷聲匿跡了。
聯(lián)系客服
