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　　因為買到貼皮家具冒充的實木家具、紅木家具而維權(quán)的消費者不在少數(shù)。甚至于連越南紅木木材市場的一些奸商都學(xué)會了，把貼皮技術(shù)用在了紅木大板上，讓不少買原材的中國人因此上當(dāng)受騙。

　　表層和底部都是由一塊薄薄的真料板細心地粘貼摭蓋起來，前后左右都是如此，但包裹在里面的卻不是紅木而是雜木或者其它木料，有的甚至是水泥板塊。。。

　　這些賣家還會在這些木頭上作一些偽裝，并且大多是把買家?guī)У交璋档膫}庫里驗貨，同時會用各種方法讓驗貨的時間非常倉促，讓買家無法認真查驗。

　　在此，我們重點關(guān)注一下家具貼皮。家具貼皮是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的一種木器裝飾工藝，針對市面上不少貼皮家具的亂象，總結(jié)幾招如何識別貼皮家具的方法。

不可混淆的包鑲與貼皮

　　在《紅木家具通用技術(shù)條件》中，有這樣一條名詞解釋?！?strong>紅木包覆家具：采用優(yōu)質(zhì)天然實木鋸材為基材，外表包覆深色名貴硬木薄板（厚度不小于6mm）加工制成的家具。”尤其值得注意的是，后面又追加了這樣一條注解?！白ⅲ?strong>硬木包覆加工工藝源自清朝年間，不同于當(dāng)今微薄木覆（飾）面工藝。”

　　《紅木家具通用技術(shù)條件》是紅木行業(yè)國家標(biāo)準(zhǔn)。那么，它對于“紅木包覆家具”的這一界定能為我們提供哪些信息？ 

 清中期 紫檀鑲銅包角炕幾

　　從內(nèi)容解釋上，即可斷定“紅木包覆家具”就是我們常說的“包鑲”家具，只是它們是兩種不同的稱呼方法。而后面的注解里，“微薄木覆（飾）面工藝” 指的則是常常與包鑲家具混淆的貼皮家具，兩者是兩個完全不能等同的概念。

　　那么，包鑲家具與貼皮家具之間的分割點，同樣可在上面的解釋中找到答案。外表包覆深色名貴硬木薄板，其厚度不小于6mm，凡滿足這一條件的，即是包鑲家具，而非貼皮家具。

　　同時，不容忽略的一點是，只有當(dāng)商家在質(zhì)量明示卡上注明“XXX包覆家具”時，才是合法的商業(yè)行為。如果把包鑲家具當(dāng)作“全XXX家具”或者“XXX家具”出售，便構(gòu)成了商業(yè)欺詐，需承擔(dān)法律責(zé)任。

那何為貼皮家具呢？

　　貼皮家具的制作方法是將較珍貴、美觀的木材用熱水浸泡軟化后，用大型木工機械將其旋切或刨切成1毫米左右厚的薄型木板，即所謂的“皮子”，再按木紋走向拼成各種圖案，貼于家具表面，俗稱“貼皮子”。 

清早期 紫檀包鑲屏風(fēng)底座

　　對比之下可以看出，包鑲家具與貼皮家具還是有很多不同的。包鑲的工藝自清朝便已有之，它的誕生有一定的必然性，而且不乏優(yōu)點。

　　首先，包鑲家具能節(jié)省大量的珍貴木料，尤其是在國力衰退的晚清，對名貴木材的進口已經(jīng)力不從心，在普通的木材外面包覆名貴木材對維護統(tǒng)治者的“面子”來講是一個行之有效的方法。清末的傳世家具里有為數(shù)不少的包鑲家具，原因就在這里。

　　其次，包鑲家具堅實穩(wěn)固。珍貴的硬木材質(zhì)，在北方干燥的氣候條件下，極易開裂變形。試驗證明，用松軟的楠木、松木做胎骨，外表再包覆珍貴硬質(zhì)木材，只要環(huán)境不是過度潮濕，制成的家具會十分堅固耐用。

　　再次，便攜。眾所周知，硬木密度大，較沉重，不利于搬運，而用楠木、榆木等輕軟的木材做胎骨，上面再包覆紫檀、黃花梨等名貴木材，既輕便易攜，又不失華貴。據(jù)清宮檔案載，皇家的車船轎輦等交通器具常用此法。

　　包鑲的手法在清中后期的家具制作中尤為常見，從清代工程文獻屢有記載和大量運用于宮廷的情況可見，包鑲并非一種低劣的作偽工藝，反而是一種家具藝術(shù)發(fā)展至清代的必然現(xiàn)象。

　　其一，清代中后期，國內(nèi)優(yōu)質(zhì)的紅木用材數(shù)量銳減，甚至清中期以后用黃花梨做包鑲的家具也變得極為罕見。

　　其二，國力日趨衰退，無力大量進口紫檀等名貴木材，這種情況下，包鑲無疑是一種節(jié)省木材的有效方法。

　　其三，中西方文化交流，受到西洋古建筑“土胎貼石材”的裝飾傳統(tǒng)和覆面家具裝飾手法的影響，清宮廷的裝修風(fēng)格和家具都出現(xiàn)了很多變化。

　　清朝的包鑲技術(shù)所使用的粘接材料是“大鰾”（魚鰾膠或豬膘膠），從傳世的一些包鑲家具看，很多仍十分牢固精細，有的接口細如毫發(fā)，甚難察覺。而包鑲更有不容忽視的裝飾功能，一些清代家具上的“格角貼”、“騎縫貼”、“委角貼”、掛漆以及包銅套腳工藝都隸屬于包鑲工藝。

　　由此可以將包鑲家具和現(xiàn)代的“貼皮家具”的區(qū)別概括如下： 

　　一、包鑲是一種始于清代的家具藝術(shù)手法，是一種美的藝術(shù)。而“貼皮”是一種現(xiàn)代家具的造假手段，它經(jīng)常被包裝成“全XXX家具”進行出售，是一種商業(yè)語境中的違法行為。兩者的性質(zhì)完全不同，故不可相提并論。

　　二、傳統(tǒng)的包鑲家具使用魚鰾膠粘接，而貼皮家具往往使用工業(yè)膠水。

　　三、包鑲家具的條件是包覆的名貴木材不少于6mm，倘若少于6mm就有貼皮家具的嫌疑。

　　五招識別貼皮家具 

　　前兩年，有新聞報導(dǎo)一位陳姓消費者花高價購買了一套紫檀家具，使用了6個月后，發(fā)現(xiàn)櫥柜的柜門上有一道裂縫，且裂口處的邊緣翹起，經(jīng)過化驗得知，這套家具除了個別部位和表皮的一層厚約2毫米的紫檀料外，里面包裹的只是亞花梨木。后陳姓消費者在要求退貨無果的情況下，將這家廠商告上法庭。 

　　像這樣的現(xiàn)象，在魚龍混雜的家具市場上并非個例，假如那位陳姓消費者具備一定識別貼皮家具的知識，類似情況就很可能免于發(fā)生了。

　　識別貼皮家具，最主要的是要了解貼皮家具的特點。這里分享五招識別貼皮家具的方法，以供消費者借鑒。

第一招：看顏色與紋理 

　　正常的紅木家具各部件正反面的紋理和顏色應(yīng)該是有些許差異。眾所周知，由于同一塊厚木板需按照同一規(guī)格厚度或不同規(guī)格厚度進行切割，每一塊板材的正反紋理會有所差異，且弦切與徑切所獲得的花紋效果也不一樣，很少或者不可能正反兩面的紋理和顏色完全一致。如果家具出現(xiàn)正反面花紋、顏色完全一致的情況，則需要仔細甄別。

　　一些大型家具是貼皮的主要使用對象。一般情況下，一件床或者長案的大邊厚度要在5cm以上，加工成成品料之前，一般會留有一定的加工余量，故正反兩面的紋理和顏色應(yīng)該是有所差別的。但如果差別過大，甚至基本特征毫無關(guān)聯(lián)，則也值得懷疑。購買家具時，應(yīng)著重注意以下幾個部位，大柜側(cè)板、面心板、膛板、抽屜板等用料較薄的部分。 

第二招：聞味道 

　　為家具貼皮，必然要用到膠。上面提到，傳統(tǒng)的包鑲家具使用的是大鰾。之所以用大鰾，是因為家具包鑲時容易起泡出皺，用大鰾方便把其中的空氣排出，用烙鐵一熨就十分平坦，而很多化工膠都做不到這一點。辨認大鰾的方法是用手使勁摩擦家具的表面，摩熱后，聞起來有一股酸腥味。倘若用的不是大鰾而是化工膠水，用此方法可聞到的化學(xué)制品的氣味。對于上漆家具，這一方法顯然不再奏效，但可在家具反面或內(nèi)里面進行試驗，因為這些地方絕大部分家具是不上漆的。 

第三招：觀察部件轉(zhuǎn)接接縫和榫卯接口處 

　　由于貼皮工藝的局限性，家具的榫卯處不可能進行貼皮處理。如明式曲尺羅漢床，三面圍子與床體的連接處可進行拆卸，如果連接處木材內(nèi)外的顏色不一致，則一定是貼皮家具無疑。此外，在家具部件的轉(zhuǎn)折處，用肉眼也可以觀察到接縫，如果花紋整體流轉(zhuǎn)自然，沒有突然斷開，則為一木連做。如果花紋斷開，則或為木材拼接或采用了貼皮工藝。

第四招：聽聲音 

　　紅木貼皮家具，包覆其中的一般都不是名貴木材，其木材密度低于貼皮部分的表面材，由于密度不同，在敲擊時貼皮家具與正常家具發(fā)出的聲音也有所不同。正常的紅木家具敲擊時會發(fā)出清脆的回聲，有如鐘磬不拖泥帶水，尤其是面心板等部位，而貼皮家具發(fā)聲沉悶，拖沓含混。但聽聲音辨別貼皮家具這一招，需長期的經(jīng)驗積累，要反復(fù)實踐，多多練習(xí)才可。

第五招：掂手感 

　　對于中小型家具，可手提家具感知家具的重量，過輕或者過重都值得懷疑。曾有這樣的案例：一些造假者在床的四條腿子中放置鐵塊等重物以增加家具的整體重量，遇到這種情況，可隨身攜帶一塊吸鐵石，在用料厚重的部位試探，如果有吸附力，則要當(dāng)心。

　　對于大型家具，可用手感知家具表面溫度的變化，這也是辨認木材密度的一種方法。密度較大的木材，在觸摸的一剎那手感較涼，而密度較小的木材手感的溫度也就相對較高。 

　　除了上述五招，還要了解一點，貼皮家具不能燙蠟，因為燙蠟會使“皮子”起泡。所以貼皮家具只能打蠟或者擦一層薄薄的核桃油，再或者直接上漆。前面舉的那個例子中，陳姓消費者是通過家具開裂這一契機發(fā)現(xiàn)的貼皮問題。而家具開裂在北方地區(qū)很常見，貼皮家具更是易在開裂的情況下暴露原形。

　　倘若在使用了一段時間之后才發(fā)現(xiàn)貼皮家具的問題，那么，怎樣維權(quán)就顯得非常重要。處理這種問題的關(guān)鍵在于要按照最新出臺的《紅木家具通用技術(shù)條件》擬定合同，尤其是產(chǎn)品用材一定要書寫規(guī)范，是否是包覆家具應(yīng)予以注明。

　　其實，這不但是對消費者知情權(quán)的尊重，對廠家而言更是一種誠信經(jīng)營的商業(yè)道德。從長遠看，制假販假于人于己都毫無益處，任何缺乏道德的商業(yè)行為，必有為此買單的一天！

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