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名貴的海南黃花梨主要生長在黎族地區(qū)，其中尤以昌江王下地區(qū)的海南黃花梨最為珍貴。因其成材緩慢、木質(zhì)堅(jiān)實(shí)、花紋漂亮，始終位列五大名木之一，國家一級(jí)保護(hù)植物。作為紅木家具取材首選，海南黃花梨的鑒別一直為廣大藏友所關(guān)注。而這其中，關(guān)于“鬼臉”的話題最為人津津樂道。
其實(shí)，海南黃花梨“鬼臉”的形成和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有很大的關(guān)系，這也是為何其他地方的樹木有鬼臉但并沒有海南黃花梨的鬼臉漂亮的一個(gè)原因，海黃獨(dú)特的地域環(huán)境是在其他地方無法復(fù)制的。
人們把花梨的木癤稱為“鬼臉”，這種說法起源于花梨之鄉(xiāng)——俄賢嶺的一個(gè)遠(yuǎn)古民間傳說。
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長按復(fù)制“wenwanquanzi”進(jìn)行添加關(guān)注
相傳兩千多年以前，俄賢嶺山腳下的南浪村是個(gè)山清水秀的黎族村寨。俗話說一方水土養(yǎng)育一方人。這個(gè)村寨的姑娘個(gè)個(gè)都長得很嫵美。特別是村里一位名叫阿花的姑娘，剛滿十歲，已經(jīng)出落得亭亭玉立，花容月貌，且又能歌善舞。阿花從孩提時(shí)候起，就經(jīng)常與鄰近俄顯村一位英俊的小伙子阿吉玩耍，倆人就懵懵懂懂地相互愛慕著。
當(dāng)阿花剛滿十三歲那年，有一天，村里的頭人就托人來到阿花家里，為其兒子提親。阿花的父母因?yàn)閼峙骂^人的權(quán)勢(shì)，也就答應(yīng)了這門婚事。當(dāng)阿花的父母把這事告訴阿花時(shí)，阿花才突然意識(shí)到，從此她和自己心愛的人阿吉就要被拆散了。于是，阿花又哭又鬧，死活都不肯答應(yīng)今后做頭人家的媳婦。當(dāng)天傍晚，阿花瞞著父母，跑到俄顯村找阿吉。聽了阿花的哭訴，阿吉心如刀割。他緊緊地把阿花抱在懷里，倆人哭得死去活來，但又想不出什么兩全其美的辦法抗婚。常言道：初生牛犢不怕虎。最后，阿吉和阿花約定，各自先回家收拾一些衣服和糧食，等到深夜時(shí)分一起逃上俄賢嶺。深夜，阿吉和阿花在約定的地方見面后，便朝著俄賢嶺的上山小路直奔。天剛朦朦亮，他倆終于艱難地走到了俄賢嶺上的娥娘洞。
第二天，南浪村的阿花、俄顯村的阿吉失蹤的消息很快就傳開了，可是誰也想不到這倆個(gè)才十多歲的男女竟敢跑上了俄賢嶺。這時(shí)，倒是有一位常年在俄賢嶺狩獵的老者，聽到這消息后引起了警覺。
到了第三天，這位獵人終于在娥娘洞里找到了阿吉和阿花。他苦口婆心地勸阿吉和阿花下山，但愛情的力量使這倆個(gè)少男少女變得十分倔強(qiáng)，他倆表示，寧可一起死在娥娘洞，也決不下山而被拆散。于是，好心的老獵人為了他倆的安全，白天帶著他倆去狩獵，晚上與他倆一起住在山洞里。但老獵人心里想，長此以往，總不是辦法。有一天，老獵人下山來到俄顯村，把事情的經(jīng)過告訴了阿吉的父母，并說服了阿吉的父母讓阿吉把阿花帶回本村，先以兄妹相稱，再過幾年后讓他倆成親。幸好，俄顯村的頭人是阿吉的親叔叔，所以在阿吉父母和老獵人的再三求情下，頭人終于同意讓阿吉偷偷把阿花帶回村里，但他提出了一個(gè)條件，必須給阿花文臉紋以后，才能帶下山回村里，而且阿花的臉紋圖案不能與本宗族女人的臉紋圖案相同，以防今后阿花死了，九泉之下的列祖列宗認(rèn)錯(cuò)了子孫。
老獵人回到娥娘洞，把事情經(jīng)過告訴了阿吉和阿花，他倆高興得又蹦又跳。阿花接著說，老阿公，你趕快給我文臉吧。這時(shí)，老獵人又犯愁了。他想，到底文什么樣的圖案好呢?既不能文本宗族女人的臉紋圖案，又不能亂文而有損阿花美麗的容貌。這時(shí)，他想到了花梨木癤上的花紋圖案有各種形狀，且細(xì)膩、又好看。于是，老獵人砍來藤刺，像雕刻師一樣，一劃一劃地在阿花的臉上文出了像花梨木紋理一樣的圖案，然后又涂上顏料。過了不久，老獵人把阿吉和阿花帶回了俄顯村。時(shí)隔五年之后，南浪村的人都以為阿花死了，村里頭人的兒子也早成了家。于是，有情人終成眷屬。阿吉和阿花才得以公開結(jié)了婚。
婚后，阿花帶著阿吉回南浪村看望自己的父母。他倆剛走進(jìn)村寨，有的人見了阿花，都覺得似曾相識(shí)，可是看看她臉上的面紋，那個(gè)族系的紋臉圖案都不像，又感到一種異樣，還認(rèn)為看見的是阿花變成鬼后的臉譜。后來，時(shí)間久了，人們才知道阿花的臉紋圖案與花梨木的紋理之間有一種特殊模仿與聯(lián)系,而且有一個(gè)美麗動(dòng)人的愛情故事。從那時(shí)候起，當(dāng)?shù)厝藦墓适轮惺艿絾⒌吓c教化，他們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)自由戀愛與幸福生活的追求與理想，就把那些花梨木上布滿的木癤稱之為“鬼臉”。這種似貶實(shí)褒的稱謂，既表達(dá)了人們對(duì)阿花的同情和向往美好生活的思想內(nèi)涵，又表達(dá)了人們對(duì)花梨的一種自然而樸實(shí)的情結(jié)。
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