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孔子曰：“巧言令色鮮矣仁；剛毅木訥近仁?！?/span>

太極拳的練習(xí)的方式有很多，任何一種方式都有自身的特點(diǎn)。在太極拳的練習(xí)過程中，對(duì)于武德修養(yǎng)也是很重要的。武德是練習(xí)拳術(shù)的基本具備的條件，也是必須擁有的素質(zhì)，想要練好太極拳就必須擁有這些。

其實(shí)學(xué)習(xí)太極拳，首先要學(xué)會(huì)做人，要注意口德的修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，以仁義為本，恭謹(jǐn)待人，提高口德修養(yǎng)。楊式太極大師楊澄甫性情憨厚，不善言辭，授拳之時(shí)，僅以身姿示范，決不多言。他生平從不議論其他門派之長(zhǎng)短，并且一再告誡眾弟子，不得妄議其他門派短處。如果有人說某某人功夫不行，澄甫公曰：“練功不易，練到這般地步，也算難得了?！贝四丝诘隆?/span>

古往今來，總有些武術(shù)敗類，不但損害了武術(shù)的名譽(yù)，結(jié)夥持勇，橫行欺壓，實(shí)在可惡之極，也為大眾所不容，到頭來以損人開始害己告終，這就是沒有公德修養(yǎng)所至。

而現(xiàn)在太極拳各大門派拉幫結(jié)派、排除異已、謀求私利。武術(shù)，是中華民族的共同財(cái)富，武術(shù)門派是因?yàn)楦魅N的理論、功法和招式有異，形成了不同風(fēng)格的武術(shù)，以門派名稱而區(qū)分。

天下武術(shù)一家親，習(xí)武者必須要多學(xué)、多看、多練，集眾家之所長(zhǎng)方能彌補(bǔ)個(gè)人之所短，門派只代表武術(shù)風(fēng)格不同，絕不是幫派。當(dāng)今有部分人，改變武術(shù)文化的思想，以教拳為手段，拉幫結(jié)派，愚弄學(xué)員為其創(chuàng)利，甚至搞一日為徒、終身為奴的邪教作風(fēng)，實(shí)在是武德敗壞。

無論現(xiàn)實(shí)當(dāng)中還是在網(wǎng)絡(luò)自媒體發(fā)達(dá)的今天，胡亂吹牛，自封大師的現(xiàn)象比比皆是。何謂大師，指的是在某種學(xué)術(shù)上達(dá)到登峰造極的水平，方可稱得上大師！現(xiàn)在太極拳界的“大師“已經(jīng)是遍地開花、多如牛毛，胡亂學(xué)了幾招，等段時(shí)間就以大師自稱，為了配套大師這個(gè)稱號(hào)，就不斷的吹噓自已有多厲害，杜撰自已打敗多少高手，實(shí)是可笑之極。太極拳是門很厲害的武術(shù)拳種，但不是所有練太極拳的都厲害，甚至可以說當(dāng)今練太極拳厲害的人萬中挑一。

武術(shù)要想克敵制勝，第一必須要練成超凡的功力，而太極拳想練成超凡功夫，必須要“靜其心、虛其身、拋開雜念，得明師真?zhèn)鳌苯?jīng)長(zhǎng)期苦練，方能克漸有成（被名利所累、心胸狹窄者，絕無功成可能）；第二，必須要有多場(chǎng)“生死搏斗”的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，才能對(duì)實(shí)戰(zhàn)距離、出招時(shí)機(jī)、攻防技巧等有心得，否則你即使練就千斤之力，遇有豐富打斗經(jīng)驗(yàn)的普通人交手也難有勝算，更別說戰(zhàn)勝搏擊高手了，癡人說夢(mèng)而已。

不過大家放心，這類大師永遠(yuǎn)只會(huì)嘴上對(duì)內(nèi)部人大肆吹噓，永遠(yuǎn)不會(huì)和人放開了動(dòng)手，如果你找他動(dòng)手切磋，他就說你不講武德，并且煽動(dòng)身邊的人共同指責(zé)，武德不是約束他的言行，而是成為了他的保護(hù)傘。那時(shí)騙人的被人贊賞“有武德”，正義的人被別人唾棄“沒有武德”，讓你有理難訴、哭笑不得?。?/span>

武德，是種謙讓，不是懦弱；武德，是不欺負(fù)弱小，不是杜絕伸張正義；武德，是弘揚(yáng)正能量的標(biāo)準(zhǔn)?。。?/span>

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楊氏太極拳85式傳統(tǒng)套路：行拳走架進(jìn)階