導(dǎo)讀：這位草根拳師，七歲拜師練拳，近四十年研習(xí)不斷；15年間遍訪南陽境內(nèi)110多坊清真寺，嘔心瀝血三年寫成的《鄧州心意六合拳》入選《國書叢書》。
2011年12月，鄧州心意六合拳被評為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這位回族拳師，以心意古譜為指導(dǎo)，以德為先廣教徒弟，有教無類，使得南陽、鄧州兩支心意六合拳準(zhǔn)確、古樸地傳承下來。他先后接待過日本、新西蘭、伊朗等國外友好人士來訪，為南陽張志誠一脈鄧州心意六合拳發(fā)展、傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。【傳承譜系：第一代·姬際可?第二代·馬學(xué)禮?第三代·張志誠?第四代·“滅鷲”張海洲?“第五代·花蝴蝶”吳呼連（1860~1940）?第六代“二光棍”吳喜林（1888~1937）?“第七代”'上步人倒'陳合龍（1911~1984）第八代·馬雷石（1966~）
一門古樸拳術(shù)，流傳南陽民間，擁有外國粉絲。一種武術(shù)精神，彰顯俠義氣概，甘守清貧寂寞。傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，如何堅(jiān)守不變的中華武術(shù)傳承夢。記載這馬雷石傳奇人生，這位草根拳師，七歲拜師練拳，近四十年研習(xí)不斷；15年間遍訪南陽境內(nèi)110多坊清真寺，嘔心瀝血三年寫成的《鄧州心意六合拳》入選《國書叢書》。2011年12月，鄧州心意六合拳被評為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這位回族拳師，以心意古譜為指導(dǎo)，以德為先廣教徒弟，有教無類，使得南陽、鄧州兩支心意六合拳準(zhǔn)確、古樸地傳承下來。他先后接待過日本、新西蘭、伊朗等國外友好人士來訪，為南陽張志誠一脈鄧州心意六合拳發(fā)展、傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。
拳師馬雷石，出生在鄧州頗有名望的“狀元馬家族”——河南第一武狀元、清朝名將馬殿甲，和他為同一馬家，至今依然是家族人津津樂道的驕傲?！?strong>我一小習(xí)武，并不是受先人馬殿甲的影響，而是為了活命。”在鄧州東城區(qū)大東關(guān)，那個清朝武狀元老家所在地，馬雷石一臉嚴(yán)肅地說。父母希望瘦小的馬雷石如“石頭”一樣結(jié)實(shí)，就取名“雷石”，并認(rèn)本村的一對老中醫(yī)梅機(jī)群夫婦為干爹干娘，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。為了強(qiáng)筋壯骨，七歲那年，馬雷石拜鄧州心意六合拳名師陳合龍，開始接觸拳術(shù)。
“心意六合拳，是明末清初的山西武術(shù)家姬際可所創(chuàng)，至今已有三四百年的歷史。姬際可精通六合大槍，以槍法化拳法，以六藝作身法，導(dǎo)入熊、鷹、龍、虎、鷂、燕、蛇、馬、雞、猴10種靈性之物各自拳勢，開創(chuàng)心意六合拳一脈?！比缃瘢萘?xí)40年后，馬雷石說起這門拳術(shù)滔滔不絕，但40年前，他苦練這門拳術(shù)的動力，除了“活下來”，還源自對師父陳合龍的崇拜。
鄧州夏集鄉(xiāng)高臺村人陳合龍，是鄧州心意六合拳的第七代傳承人。抗日戰(zhàn)爭時，他的一段英勇往事被載入《鄧州縣志》。而在馬雷石的記憶里，師父生前那段豪邁的壯舉，是這樣的——1939年春天，陳合龍正在老家河邊種煙葉，忽然看到村里人紛紛往外跑，邊跑還邊喊“老日來了”。說時遲那時快。只見4名日本兵，扛著槍氣勢洶洶地進(jìn)了村，搶東西，殺村民。咽不下這口氣陳合龍，赤著雙腳潛回村。他趁一名扛著槍的日本兵不注意，一拳對準(zhǔn)其心窩子，將其打死在地。其他3名日本兵，慌忙朝陳合龍放槍。陳合龍撒腿就跑，日本兵在后面緊緊追趕。追了一里多地，陳合龍猛一回頭，吆喝一聲，如同雷鳴。嚇得不知所措的3名日本兵還沒反應(yīng)過來，陳合龍飛身出拳就將他們一一打倒在地。隨后，他用一把日本指揮軍刀，串起日本兵的尸體，大搖大擺地回了村。這段佳話的佐證，是馬雷石跟隨陳合龍學(xué)武后，還經(jīng)常和師兄弟一起玩師父繳獲的那把日本指揮刀。因悟性好，肯吃苦，他很快盡得師傳，成為陳合龍的關(guān)門弟子。
傳武藝，弟子遍天下。1966年，“文革”爆發(fā)之年，馬雷石出生在鄧州市白牛鄉(xiāng)梅寨村，這里是 外婆家。馬家原住在鄧州東城區(qū)大東關(guān)村——清朝武狀元馬殿甲老家所在地。小雷石，承載了父母太多的希望。在他出世之前，一個姐姐和一個哥哥都不幸夭折于病魔。為了保住這個性命，父母便給他起個小名“石頭”，并認(rèn)定碾盤為干爹。性命無虞，七八歲那年，馬雷石師從鄰村老中醫(yī)梅吉群，領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。
不久，頗有悟性的他，拜鄧州心意六合拳名師陳合龍為師。陳合龍，鄧州夏集人。數(shù)易寒暑，幼嗜武技的馬雷石盡得師傳，且成為陳合龍的關(guān)門弟子。小學(xué)畢業(yè)那年，馬雷石有幸得到南陽唐萬儀一脈和水氏一脈心意六合拳的名師指點(diǎn)。之后，但凡聞之有拳名者，他就負(fù)笈請教，從民間高手那里學(xué)習(xí)了花拳、紅拳、峨眉拳、少林拳等功夫，但他最心儀的還是心意六合拳。心意六合拳是一種內(nèi)外兼修的優(yōu)秀內(nèi)家拳種，講究心與意合，間與氣合，氣與力合，肩與胯合，手與腳合此謂六合，內(nèi)外頃為一氣。自投師于南陽張志誠一脈心意六合拳七世陳合龍門下，馬雷石先后得到了劉萬儀、李政、唐大用一脈傳人水普慈、丁正喜、劉洪軍、張秀志等前輩的親自傳授，并向固始楊居仁、武當(dāng)山道人王金道習(xí)藝，又隨齊祖云、齊祖成習(xí)齊家拳，跟蘇永勤習(xí)蘇家拳。
在鄧州，有不少人見到馬雷石他們練心意六合拳時，總愛說他們練的是“中風(fēng)拳”。原來，這心意六合拳打起來確實(shí)動作不優(yōu)美，姿勢顯難看。練功之人往往是僵直著脖頸子，四肢機(jī)械運(yùn)動，且一個動作往往是反復(fù)練習(xí)。而在馬雷石看來，這恰恰是心意六合拳的魅力所在。馬雷石道出自己的切身體會，心意六合拳體現(xiàn)了祖國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和陰陽互變、剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相間、開合有序之道。
苦練三十多年，步入不惑之年，馬雷石豁然明白了許多前輩們不經(jīng)意的警語，他感受到了“什么叫境界”。達(dá)到“拳無拳意無意，無意之中有真意”之境界。2009年，來自甘肅的張惠長年做建筑活雙手指掌過勞變形臂肌胸肌僵硬結(jié)塊。跟著馬雷石學(xué)了一月，張惠不僅練出了整勁身體僵硬的肌肉變松軟手指也松活，恢復(fù)常態(tài)。古書上的一句“練功猶如嬰兒玩”，他硬是悟了30多年。當(dāng)下，他明白，人啊、一切都要返璞歸真，要想走得更遠(yuǎn)，往往應(yīng)回到人最為原初的狀態(tài)。頓時，這位草根拳師竟成哲學(xué)家了。值得高興的事兒，還有一樁。2011年12月，鄧州心意六合拳入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為傳承人，鄧州市武協(xié)主席馬雷石興奮之余，更覺得責(zé)任的重大。
心意六合拳講究心與意合、意與氣合、氣與力合、肩與胯合、手與腳合，打起來姿勢難看，但有著極強(qiáng)的養(yǎng)生和技擊功能，深受一些外國人摧崇。這些年，文武雙全的馬雷石，在業(yè)界名氣越來越大。上海、北京甚至一些國外的武術(shù)館，都相繼向他伸出橄欖枝。他的一些朋友，紛紛到國外授拳，賺了大錢?！澳阏Σ粚W(xué)學(xué)人家？”妻子質(zhì)問他?！?strong>有錢了，拳術(shù)失傳了，那罪就大了?！彼吭谧雷由蠈憰?，頭都不抬一下地回答。這些年來，馬雷石一直堅(jiān)守在鄧州家鄉(xiāng)，以心意拳古譜為指導(dǎo)，免費(fèi)收徒，使得南陽、鄧州兩支心意六合拳準(zhǔn)確、古樸地傳承下來，弟子遍布全國各地。他雖然謝絕了高薪去國外授拳的機(jī)會，卻擁有不少國外的粉絲。新西蘭、比利時、伊朗等國外友人到鄧州學(xué)習(xí)心意六合拳，也都一招一式地耐心教導(dǎo)?！榜R雷石先生是一位默默無聞的草根大家，也是一位真正的愛好武學(xué)的人。也幾十年來浸淫此道，孜孜以求，不為名利，只為喜歡。他為傳承心意六合拳作出的努力，厥功甚偉?！瘪R雷石的徒弟李昌，曾撰文這樣評價他，而在馬雷石的徒弟李濤看來，如何把傳統(tǒng)古樸的心意六合拳，從民間推廣到校園，突破后繼無人的尷尬，真正發(fā)揚(yáng)光大，依然是他們師徒孜孜以求的目標(biāo)。
保文遺，傳承的使命。有知識，眼界開闊，這是馬雷石與其他民間拳師不一樣的地方。自1998年起，他開始在《武魂》雜志發(fā)表自己的習(xí)武心得，十幾年下來，他先后在《武當(dāng)》、《少林與太極》等雜志發(fā)表過百余篇文章。拜師，練功，切磋，琢磨；再拜師，練功，切磋，琢磨。于是，馬雷石被很多雜糅的思想沖擊著，常有“有話要說”的感覺。當(dāng)然，他是有基礎(chǔ)的。1986年初中畢業(yè)，他進(jìn)入鄧州衛(wèi)校效法啟蒙老師從醫(yī)，新世紀(jì)還到南陽衛(wèi)校進(jìn)修過。練習(xí)心意六合拳后，馬雷石身體漸漸強(qiáng)壯起來。那個為了活命的少年，開始癡迷上這種內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳。師父陳合龍去世后，他不僅拜師南陽武術(shù)界前輩水普慈、丁正喜、劉洪軍、張秀志等人，得到他們親自傳授，而且跑到武當(dāng)山、信陽固始等地拜師國內(nèi)名家，學(xué)習(xí)不同流派的心意六合拳，搜集各個派系的拳譜。
在不斷地拜師、練功、切磋和琢磨中，馬雷石發(fā)現(xiàn)南陽地區(qū)的很多拳術(shù)流派缺少歷史淵源的考證，一些拳術(shù)沒有自成一家的體系，有威望的武術(shù)前輩正在逐漸老去，面臨后繼無人的尷尬?！斑@些寶貴的精神財(cái)富，正在逐漸被埋葬?！痹卩囍莺啒隳莻€小院內(nèi)，坐在沙發(fā)上的馬雷石突然起身，“需要有人出來，守得住清貧，耐得住寂寞，及時搶救挖掘。”基于這樣的認(rèn)識，從1993年起，這位衛(wèi)校畢業(yè)生開始憑借自己有限的文字功底，在《武魂》、《武當(dāng)》、《武術(shù)》、《搏擊》等武術(shù)雜志上撰文百余篇，書寫自己的習(xí)武心得，表達(dá)個人的武術(shù)見底。但真正系統(tǒng)的整理，還和一位日本人有關(guān)。1999年，癡迷心意六合拳的日本人甲斐正也，慕名來到鄧州找到馬雷石，期望拜師學(xué)習(xí)?！爱?dāng)年日本侵華時，我?guī)煾笟⑺懒巳毡救?。今天，我要是收你為徒，怎么向九泉之下的師父交代？”懷著樸素情懷的馬雷石，堅(jiān)決不松口。為了感動他，甲斐正也不愿走，就睡在馬家客廳的沙發(fā)上。
“ 甲斐來中國學(xué)武的九年間，曾數(shù)次來找我，結(jié)果只有一個——拜師無門?！闭f起往事，樸實(shí)的拳師哈哈大笑。但甲斐隨身攜帶的有關(guān)中國心意六合拳的史料和文獻(xiàn)，卻讓他心頭一驚：“一個外國人尚應(yīng)該做點(diǎn)什么”。深受刺激的馬雷石，投入到對鄧州乃至河南心意拳的采訪、搜集和整理中。他歷時10余年，走遍南陽，鄉(xiāng)間地頭的殘碑和斷壁，清真寺的譜文，老阿訇的藏本以及隱于市的老拳師的口述，都成了他如獲至寶的資料。2006年，他著的《鄧州心意六合拳》上下冊得以出版，并入選《國書叢書》。那一刻，這位執(zhí)著的鄧州拳師，激動地流下眼淚：“努力終于結(jié)了果，心里那個高興啊?！?/p>
作為鄧州心意拳一代傳人，馬雷石的家庭并沒有想象中拳家之神采威儀，按照世俗看來至多算是個溫飽水平。歲月的流逝與歷史的滄桑變化，對于鄧州心意六合拳的傳承似宇很難發(fā)現(xiàn)有價值的線索?？伤彩菓{著一股初勁和耐心，在橋頭模糊的殘碑、祠堂的斷壁、清真寺的譜文、老阿訇的藏本以及不露形跡的心意老拳師的口述中，終于使一件件行將失去的東西得以保存，最危險的一次，他為了在一座橋身上做一個拓片，險些掉進(jìn)湍河的冰窟窿里。
忙碌終有成就。2005年6月，《鄧州心意六合拳》上冊出版。2006年1月，上冊再版，同時推出下冊。洋洋灑灑數(shù)十萬言，凝聚了他30多年的練功心得，闡明了鄧州心意六合拳奧妙之所在。生活中，馬雷石在舅舅幵的藥鋪里坐堂行醫(yī)，最擅長治療痔搭和疝氣。但他生命大部分光陰和精力都獻(xiàn)給自己熱愛的武術(shù)。2015年的春天，他正忙著整理回族另外“兩大寶”——湯瓶七勢拳和回回十八肘，準(zhǔn)備申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他說，決不能讓民族文化瑰寶在我輩手中失傳，否則就成了歷史罪人。
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