歷代文人雅士喜愛將茶道、花道、香道并稱為“三雅道”。哪怕是現(xiàn)代人追求的精致生活里，也少不了這三樣的搭配點綴。
茶道以益心，一杯茶從味蕾上釋放你身心的壓力。氣火攻心，清茶益心，將你浮躁的心沉淀下來，感受生活的意義。
花道以養(yǎng)心，是植物與人文協(xié)作的美麗，即中國人所追求的“天人合一”。插花置物的過程，是一場視覺上的盛宴，你讓花草在搭配中重獲新面貌，花草的協(xié)調(diào)也提升著你的美感。
香道以靜心，閉目養(yǎng)神、沉心靜坐時，嗅覺的敏銳能捕捉到每一縷能舒緩心律的香氣。香料的燃燒，裊裊升起的輕煙，引領(lǐng)你感悟人生的奧義。
將茶、花、香與“樂道”的智慧相結(jié)合，在日常生活中更增添欣賞層面的追求，是一種源于生活又高于生活的藝術(shù)感。
茶道，就是將飲茶過程上升到對美感的把握。不僅要求沏茶過程有禮有序，品茶過程不失儀式感，更要求茶席上的每個人都有一定的修為，且做到心無雜念。
原來說起茶道，大家都覺得是一種以表演展示為目的的茶藝欣賞。然而現(xiàn)在，茶道的思想得到普及，尋常人家飲茶時也注重茶道的儀式。
這種以茶為媒的生活美學(xué)，通過沏茶、飲茶、賞茶、悟茶等過程，達到修心養(yǎng)德、溝通情感、傳授茶禮儀的境界。
但萬萬不能把茶道想成一種遙不可及的藝術(shù)形式，它只是對生活中飲茶習(xí)慣更藝術(shù)化地展示。就好像飯每天都要吃，但設(shè)計感十足的餐具加上精美的擺盤，更能激發(fā)你的食欲。
以簡單的泡茶基本功為底，往更高更深的層面去探索一杯茶如何從味覺、嗅覺、視覺上刺激你的感官，留下最真實、最持久的回味。
茶道，傳遞的是一個茶人對平凡生活不將就的態(tài)度，是以修養(yǎng)為目的去結(jié)識一杯茶，也是對茶和自己內(nèi)心快樂的追求。
中國人喜歡把“天人合一”當(dāng)成最高的境界，花道就是很好的體現(xiàn)。截取適當(dāng)長度、數(shù)量的花、枝、葉，按色彩搭配和空間美感，插入陶質(zhì)或瓷質(zhì)的器皿中，保持植物的自然美，也體現(xiàn)了與人文的和諧美。
看似零落散置，卻也不失整體協(xié)調(diào)之美；無規(guī)律可循，卻有自成一派的特色。單獨欣賞是自然的原生態(tài)之景，與環(huán)境相融，又能提升整個空間的氣質(zhì)。
對花道藝術(shù)影響最大的，是插花人的審美水平和不同的精神追求。
喜歡用不同顏色鮮花裝飾的人，生活一定多姿多彩，性格活潑開朗；喜歡綠枝伸展的人，生活里充滿了無限的希望，性格積極向上，敢于拼搏；也有人就喜歡簡單擺根干枝和枯萎的蓮蓬，代表了對歲月無聲的尊重，成熟和穩(wěn)重都刻在心上。
干凈簡潔卻又不失大雅，甚至一枝花擺在那，就可以點亮整個茶空間，這也是花道最為神奇之處，空靈也有單純之美。
相比茶道和花道，香道并未真正的流行起來，對于很多茶友而言都還很陌生。其實這在古代，是一件非常流行的事情。
心靈手巧的姑娘家，會親手縫制香囊贈予心上人；名門望族喜愛在家中擺置香爐，焚香以彰顯身份高貴。
香道通過焚燒，將帶有香氣的有形物質(zhì)轉(zhuǎn)化成一縷縷無形的香煙。欣賞朦朦朧朧的輕煙繚繞，更在一呼一吸間平息氣息，進入身心收斂、寧靜祥和的境界。
香道不僅是品玩之物，也是中醫(yī)藥學(xué)所說的“氣味療法”。不同香料品類、不同芳香藥物，通過燃燒，可以起到驅(qū)蟲消毒、提神醒腦、祛穢療疾的效果。
茶桌擺上一個香爐或燃上一柱香，思緒收攏，不散不亂，更能品出茶之真味。
“三雅道”展示得是中國文化的傳奇：茶道是品嘗自然的滋味；花道是欣賞自然的協(xié)和；香道是細嗅自然的氣味，這些都表達著中國人對“天人合一”的向往。
但如今提起“三雅道”，很多年輕人都誤以為是日本的文化，早年間甚至還傳過日本要將茶道和花道申遺的新聞。作為“三雅道”的發(fā)源國，我們有責(zé)任檢討自己對文化的重視和傳承。
杯小茶呼吁更多的年輕人，一起來關(guān)注茶道、花道、香道的藝術(shù)！它們并不落伍，只是在等待一次重生的機會，再次走進中國人家的日常生活中。
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