《論硯》曰：“蓄硯以青州為第一，絳州次之，后始重端、歙、洮。”可見，絳州澄泥硯之重。絳州澄泥硯以一種獨(dú)有的姿態(tài)在摸索中前行，或許會(huì)找到一把打開絳州澄泥硯從文化用品到文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的鑰匙。

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恢復(fù)失傳的絳州澄泥硯制作技藝

絳州澄泥硯，中國(guó)四大名硯之一，制作工藝可追溯到漢，自中唐起，歷代皆為貢品。因?yàn)闅v史原因，失傳了近300年。

絳州澄泥硯

讓古硯重獲新生的人，是絳州澄泥硯研制所所長(zhǎng)、絳州澄泥硯山西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、山西省工藝美術(shù)大師藺濤。相較“手藝人”的身份，卻少有人知道他曾經(jīng)是一位美術(shù)老師。

也許正是因?yàn)檫@樣，他能在眼界、審美、設(shè)計(jì)等方面比旁人先行一步，也比別人更加明白恢復(fù)澄泥硯制作技藝的意義和價(jià)值。專業(yè)的教育經(jīng)歷讓他在搜集資料過程中，能夠?qū)ζ淦饰?、?duì)比，并進(jìn)行系統(tǒng)地梳理，并敢于大膽地假設(shè)、嘗試，為復(fù)興澄泥硯打開了一條“捷徑”。

然而，對(duì)于當(dāng)初澄泥硯無資金、無資料、無樣品的境況，難度可想而知。

首先尋找泥料是關(guān)鍵。

工藝流程-河灘采泥

“如果配方不對(duì)，將來做出來的一整批產(chǎn)品都不行，會(huì)影響質(zhì)感、發(fā)墨?！?/p>

工藝流程-過濾

在搜集資料過程中，藺濤找到傳統(tǒng)獲取泥料的方法：先將特制的雙層絹袋吊掛于汾河中，河水裹帶的泥沙流入絹袋中，經(jīng)第一層絹袋過濾后，沉入第二層絹袋的細(xì)泥才是澄泥。這也是澄泥硯的由來。

工藝流程-翁中水、泥分離

工藝流程-揉搓泥料

工藝流程-制坯

但因現(xiàn)在汾河水流量、流速等都發(fā)生了變化，尤其是水質(zhì)受到污染，依此古法已不可能。后來經(jīng)過多方尋找、試驗(yàn)，他們終于在上百平方千米的汾河古河床的斷崖層中找到適合的泥料。

最考驗(yàn)技藝的是燒制階段。

藺濤采用的是古法間歇式倒焰窯，這種窯爐雖然無法像電窯一樣精確控制，但也可能“窯變”出現(xiàn)朱砂紅、綠豆青、鱔魚黃等各種精品。這是澄泥硯的一個(gè)神奇之處，但更可能出現(xiàn)次品。

工藝流程-燒窯

“難處在于它的坯體特別厚，是普通陶瓷的5-10倍，在焙燒過程中所產(chǎn)生的變形更難以掌控。”

澄泥硯非陶非瓷，是介于1000℃—1300℃燒制出來的炻器，對(duì)溫度的掌控尤其重要。所以，至今澄泥硯的成品率也僅有30%，而且形狀越規(guī)矩、硯坯越厚、尺寸越大的澄泥硯制作難度越高，成品率自然低。

工藝流程-水磨

工藝流程-精修

“如此下來，一件澄泥硯的制作，從制坯到雕刻、燒制、水磨等幾十道工序，足有10個(gè)月，這還不算‘醒泥’的時(shí)間?！碧A濤將其比喻為“10月懷胎”。

工藝流程-檢驗(yàn)成品

1991年的夏天，歷經(jīng)5年堅(jiān)守，藺氏父子終于將失傳300多年的澄泥硯燒制成功?！氨M管后來發(fā)現(xiàn)，整窯幾百方硯臺(tái)只有3件成品，但重要的是我們成功了?！碧A濤至今還對(duì)10多年前的場(chǎng)景記憶猶新。

中國(guó)·絳州澄泥硯文化藝術(shù)園

之后，他們創(chuàng)建了山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所，進(jìn)一步完善澄泥硯燒制技藝，并一步步將它帶到今天的產(chǎn)業(yè)高度。

“人紅是非多”的背后

絳州澄泥硯制作技藝恢復(fù)成功了，藺氏父子儼然是澄泥硯的新時(shí)代“開創(chuàng)者”。

生肖猴硯

榮獲聯(lián)合國(guó)科技文組織“世界杰出手工藝徽章”

人紅是非多。名氣大了，藺氏父子的麻煩也隨之而來。2006年，他們的“絳州澄泥硯”被評(píng)為中國(guó)硯臺(tái)行業(yè)里的第一個(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)，算得上中國(guó)硯臺(tái)行業(yè)里的大事。但同時(shí)，這年還發(fā)生了另一件與其有關(guān)的大事——2006年11月16日，山西省高級(jí)人民法院就絳州澄泥硯糾紛案下達(dá)終審判決：絳藝苑硯社侵犯了藺氏父子的權(quán)利。此舉終于為爭(zhēng)論雙方歷時(shí)8年的絳州澄泥硯商標(biāo)之爭(zhēng)畫上了句號(hào)。

為世博山西活動(dòng)周增光添彩

因?yàn)閷?duì)于澄泥硯，坊間還有一種說法：除了絳州澄泥硯外，還有河南虢州澄泥硯、山東泗水澄泥硯、遼寧撫順澄泥硯……它們有一個(gè)共同點(diǎn)，距離江河不遠(yuǎn)，因此古人說“河泥澄而制硯”不假。

對(duì)于“藺氏模式”的成功，當(dāng)?shù)匾灿胁簧偃碎_始模仿，不僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝流程，還學(xué)習(xí)絳州澄泥硯走高端定制精品路線。畫虎畫皮難畫骨。但他們只看到了成功，卻忽略了他們背后的付出。

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新絳縣是個(gè)小縣城，雖地處有“中華文化重要發(fā)祥地之一”的運(yùn)城市，但文化積淀的深厚卻無形中阻礙了外來文化的交融，使這里的人反而缺乏沿海城市人民的開放包容和眼界的開闊。而藺濤與其他人不同的受教育和成長(zhǎng)的經(jīng)歷，使其明白：傳承技藝并非只限于家族傳承，還有知識(shí)的升級(jí)與技術(shù)的革新。

藺氏父子工作照

所以，從上世紀(jì)末開始，他就打開大門，培養(yǎng)年輕技師。在過去5年里，他們培養(yǎng)了省級(jí)非遺傳承人3名、省級(jí)工藝美術(shù)大師2名、中國(guó)文房四寶制硯藝術(shù)大師2名等，打造了一支兼具技藝與設(shè)計(jì)的年輕團(tuán)隊(duì)。

而藺氏父子也相繼被評(píng)為山西省工藝美術(shù)大師，藺永茂還被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目澄泥硯制作技藝代表性傳承人。

中國(guó)第六位非遺傳承人喜獲“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)終身成就獎(jiǎng)”

因禍得福，當(dāng)時(shí)雙方“對(duì)簿公堂”，受到全國(guó)關(guān)注的同時(shí)，澄泥硯的名聲也漸漸傳開。無論是對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論的兩位主角，還是其他澄泥硯手藝人，抑或是澄泥硯本身，這都是一個(gè)“意外收獲”。也正是借著這股“東風(fēng)”，“絳州澄泥硯”身份得到提升，成為代表運(yùn)城，甚至山西的一個(gè)文化品牌。

和平硯-榮獲2007年聯(lián)合國(guó)科技文組織世界杰出手工藝徽章

對(duì)于藺氏父子的成功，或許還有一個(gè)原因——他們接受過專業(yè)的美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，關(guān)注時(shí)事、懂傳播、善營(yíng)銷，還樂于接受新理念、新事物，敢想敢試。

這一現(xiàn)象并非只對(duì)制硯，甚至適用于整個(gè)傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域。但對(duì)于藺氏父子的成功，還有更重要的一點(diǎn)——懂得“治之已精，而益求其精也”。這興許才是成就絳州澄泥硯的關(guān)鍵。

文/劉海軍

編輯/梅山

圖/絳州澄泥硯研制所 藺氏父子 高新生