《圍爐夜話》中有這么一句話，詮釋了人際交往的法則，更告訴了我們什么樣的朋友值得深交。
書中原文是：
一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。
也就是說，一個(gè)“信”字是人立身處世的根本，所以做人不能沒有信用；
一個(gè)“恕”字，是與他人交往時(shí)最重要的品德，所以應(yīng)該終生奉行。
為什么古人如此看重信、恕二字呢？
誠信、仁恕的人，又是如何收獲更多人生福氣呢？
01誠信
俗話說“人無信不立，家無信不和，業(yè)無信不興，國無信不強(qiáng)?！?/span>
一個(gè)人在社會(huì)上立足，首先要做人做事讓人信任，這樣才能有威信。
一個(gè)家庭之所以能夠組建起來，并且良好運(yùn)轉(zhuǎn)，是因?yàn)槟信p方彼此信任，能夠和諧和睦相處。
一個(gè)人要想把事業(yè)做大做強(qiáng)，主要是靠人品與口碑，其中尤以誠信為根本，因?yàn)榇蠹叶荚敢馀c講誠信的人合作。
一個(gè)國家要想繁榮富強(qiáng)，老百姓首先要相信國家，對(duì)國家未來充滿希望，然后一起努力，創(chuàng)造出美好未來。
其實(shí)，人類社會(huì)的文明就是建立在誠信體系之上的。
比如說，人們普遍使用統(tǒng)一的貨幣，就是因?yàn)樾湃螄遥?/span>
兩家企業(yè)進(jìn)行合作，簽訂合同，也是出于彼此之間的信任。
人與人之間交往的基礎(chǔ)是互相信任，一旦出現(xiàn)了“信任危機(jī)”，人際關(guān)系就會(huì)緊張。
就如孔子所說：“人而無信，真不知他怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關(guān)扣一樣，怎么能行駛呢？”
反之，誠信的人，走遍天下都不怕！
當(dāng)初，商鞅為了贏得大眾的信任，立木為信，告訴眾人“誰要是能把南門豎起的三丈高木頭扛到北門去的，就賞十兩金”。
但是圍觀的老百姓都是抱著懷疑的態(tài)度，不相信天下有此等好事，最后竟然沒有一個(gè)人敢上去扛木頭。
商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。
正在大家看熱鬧不嫌事大的時(shí)候，一個(gè)年輕人從人群中走出來，表示愿意試一試。
等到年輕人順利搬完木頭，商鞅立刻兌現(xiàn)諾言，賞賜年輕人五十兩黃金。
這件事很快就傳了開去，一下子轟動(dòng)了整個(gè)秦國。老百姓都說：商鞅說到做到，他是個(gè)講誠信的人！
之后，商鞅推行新法，明令各種賞罰標(biāo)準(zhǔn)，非常順利，因?yàn)槔习傩障嘈派眺笔莻€(gè)“言必信，行必果”的人。
最終，秦國也通過商鞅變法走上了富國強(qiáng)兵的道路。
《處世懸鏡》更是告誡大家：信者無敵，誠實(shí)守信的人，才能真正無敵于天下。
因?yàn)橐粋€(gè)人如果對(duì)自己不夠坦誠，則是屬于欺騙自己內(nèi)心，終究會(huì)自暴自棄。
一個(gè)人，與人相處時(shí)，如果不講誠信，則會(huì)喪失品德，留個(gè)壞名聲，又增加他人的怨恨。
反之，做人忠信謹(jǐn)慎，這便是樹立“德義”的根基。
德不孤，必有鄰！
厚德之人，方可厚載萬物，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，福氣多多！
02
仁恕
仁恕屬于典型的儒家思想，我們要想獲得他人的尊敬和愛戴，首先要將心比心，主動(dòng)地尊敬和愛戴他人，正所謂是：福來者福往，愛出者愛返。
生活就是一面鏡子，我們笑，它也笑；我們哭，它也哭。
我們?nèi)羰悄軌蛐膽选叭仕 保諓郾娚?，眾生也?huì)渡我們、愛我們。
只可惜，人們往往喜歡將“仁恕”用在自己身上，放低自我要求；
但是用各種道德標(biāo)準(zhǔn)去約束他人，對(duì)他人指手畫腳、求全責(zé)備。
其實(shí)，這種行為是君子很鄙視的。
就如《省心錄》中所說：
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合，寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。
這番話的大概意思就是說：禮義廉恥，可以用來約束自己，不可用來要求別人。約束自己則能少犯過失，要求別人則難以與人和睦相處，難以與他人相處就不合乎處世之道。所以，真正的君子，只是嚴(yán)格要求自己，小人才對(duì)別人求全責(zé)備。
如果我們真正領(lǐng)悟了仁恕思想的精華，便可知曉：
為人處世時(shí)候，遇事讓一步，這才算是高明，因?yàn)榻裉焱俗屢徊绞侨蘸筮M(jìn)步的基礎(chǔ)；待人寬容一點(diǎn)是福氣，與人方便就是給自己方便，有利他人是為了對(duì)自己更加有利。
正因?yàn)槿绱?，曾國藩在臨終遺言中告誡子孫要“求仁則人悅”。
他認(rèn)為儒家思想的核心就是要講究仁愛思想，而講究仁愛最根本的，就是要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
即：我們想成就自己首先就要成就他人，我們要想富貴自己首先就要富貴他人。
這便是人們常說的：成全他人，就是成就自己。
曾國藩便是這方面最好的例子，他知人善任，量才器使，一生推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人。
他在不斷成全他人的過程中，也實(shí)現(xiàn)了自己修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”人生大事業(yè)。
用曾國藩幕僚的話說，這就是“集眾人之私，成一人之公”。
如果用老子《道德經(jīng)》中的話來解釋，便是：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
總而言之，我們?nèi)绻軌蛉仕〈?，愛更多的人，付出越多，其?shí)最后收獲也越多，甚至是福氣滿滿。正所謂是：不舍不得，小舍小得，大舍大得！
03
結(jié)語
“信”字是人立身處世的根本，是人們做事的根基，人無信不立，業(yè)無信不興，所以我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能丟了信譽(yù)這個(gè)“無價(jià)之寶”。
“恕”字，是與人相處時(shí)最重要的品德，更是一個(gè)人高情商和好品德的體現(xiàn)。寬恕他人，則是寬恕我們自己，以恕己之心恕人，則可以交遍天下所有朋友，得人心者得天下。
所以說，人際交往中，遵循以上2字方針——信、恕，我們的人緣會(huì)越來越好，福氣越來越多。如果一個(gè)人身上都具備這2個(gè)特質(zhì)，那么他就是真正值得我們深交的朋友，請(qǐng)一定要珍惜！
聯(lián)系客服
