云興于山，霿霿為霧。匪山不仁，天實(shí)不顧。 山川我享，為我百訴。豈不畏天，哀此下土。 班班鸤鳩，谷谷晨號(hào)。天乎未雨，余不告勞。 誰(shuí)為山川，不如羽毛。
—— 宋代：蘇洵
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原來(lái)“宋詞”在宋朝的地位是這樣，難怪柳永被人瞧不起！
大家都知道唐詩(shī)宋詞元曲，但這些文體在當(dāng)時(shí)的地位是怎樣呢？很多朋友可能會(huì)想：“既然是一代文學(xué)”自然是人人都寫，大受追捧吧？”-----其實(shí)不然，要說(shuō)宋詞在宋朝的地位還真說(shuō)不上有多高，下面就隨著筆者了解一下宋詞在當(dāng)時(shí)的真實(shí)地位吧：
王國(guó)維《宋元戲曲史》：“獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！?/p>
唐詩(shī)宋詞元曲這個(gè)說(shuō)法，大約來(lái)自于王國(guó)維。但王國(guó)維隨后便點(diǎn)出了“元曲”因?yàn)椤盀闀r(shí)既近，托體稍卑”所以地位不高，然則非但元曲如此，詞體的地位在宋時(shí)也不高。
這是為什么呢？我們先來(lái)談?wù)勗~的起源。
詞，本是做歌詞，配樂而歌，又叫做“曲子”、“今曲子”等等-----即是配樂而歌，那配的是什么音樂呢?并不是大家統(tǒng)一認(rèn)為格調(diào)高雅的“華夏正聲”，而是由番外胡曲摻雜著琵琶調(diào)而新生的一種聲樂體系，我們把這種聲樂體系叫做“燕樂雜聲”，好嘛，都叫做“雜聲”了，自然不是什么正經(jīng)文人喜歡的，而詞最初也是付于伶人歌姬在宴席、勾欄中演唱的。
因此，詞所依附的音樂都是“不入流”，詞自然也是不“入流”了，說(shuō)到這里，我們還有兩個(gè)小掌故，也足證詞當(dāng)時(shí)是多么被“正統(tǒng)”看不上的------一個(gè)叫“宰相燒詞”、一個(gè)叫“醉翁托偽”
宰相燒詞
宋 孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷六：“晉 相 和凝，少年時(shí)好為曲子詞，布於 汴 洛。洎入相，專託人收拾焚毀不暇。然相國(guó)厚重有德，終為艷詞玷之。契丹 入 夷門，號(hào)為‘曲子相公’。
五代有個(gè)宰相叫和凝，因?yàn)榭釔蹖懺~，被人稱為“曲子相公”，為此和凝還特地叫人把自己的詞作全燒了，所謂“相國(guó)厚重有德，終為艷詞玷之”，因?yàn)閷懺~而被認(rèn)為玷污了品德，嘖嘖。
“醉翁托偽”
曾慥《樂府雅詞》序:“：歐陽(yáng)公一代儒宗，風(fēng)流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。
歐陽(yáng)修也酷愛寫小詞，但時(shí)人在給歐陽(yáng)公整理文集的時(shí)候，也是將歐陽(yáng)修的部分詞作“偽作他人手筆”，就是怕玷污了歐陽(yáng)修這個(gè)文壇表率、當(dāng)世儒宗的形象。
說(shuō)到這，大家可能會(huì)反駁了，明明是看不起艷詞啊，怎么到您這就變成看不起詞了呢？非也，詞在宋人眼中，還真就是以“艷詞”為最正統(tǒng)的做法。要知道，北宋那一批詞人承的可就是五代遺風(fēng)?。?/p>
北宋過(guò)后，到了李清照的時(shí)候，所謂“涵養(yǎng)百年，禮樂皆備”。
這個(gè)“燕樂”的曲調(diào)是真的好聽，文人們也就開始偷偷摸摸的寫詞兒了，但他們依然還是“掩耳盜鈴”：就是把這些個(gè)詞集換個(gè)名字，能往高古上靠的，就高古，比如《東坡樂府》；又或者直接以詞之別名稱呼，如《稼軒長(zhǎng)短句》，又或者直接當(dāng)成生活樂趣不如正經(jīng)文集的，如《醉翁琴趣外篇》，林林總總，不勝枚舉-------但大家心照不宣而已，沒人用XX詞集，XX曲子集作為詞集名的。
以此觀之，宋詞的地位在宋朝是真算不得多高，更何況柳永寫的比“正經(jīng)詞”還要不“正經(jīng)”，自然而然不被文壇大佬晏殊所青睞了。
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