什么是最好的教育和學(xué)習(xí)方法？
對這個問題，人們一般會奔著兩個方向找答案：1、復(fù)古，聽老祖宗的；2、崇洋，聽歪果仁的。
但老祖宗和歪果仁辣么多，教育觀點更是數(shù)不過來，該聽誰的？該聽哪個呢？
其實，答案，就在你熟悉的一本武俠小說里。
這本書，就是《笑傲江湖》。
小說有兩條主線，一條是明線，寫權(quán)力和人性。
《笑傲江湖》1967-1969年在《明報》連載，那時中國大陸正如火如荼地搞運動，正如金庸在后記中所說，寫這本書是“企圖刻畫中國三千多年來政治生活的普遍現(xiàn)象”，“刻劃人性，才有較長期的價值”。
另一條是暗線，寫了一門武功從初學(xué)到大成的修煉過程，和一個人在專業(yè)領(lǐng)域從優(yōu)秀到卓越的成長蛻變。
解讀金庸的書很多，比金庸自己寫的書都多，但這條暗線一直沒人細說，今天彩色斑馬就跟您聊聊一門武功背后的教育和學(xué)習(xí)方法。
別想歪了，我們說的不是《葵花寶典》，是獨孤九劍。
金大俠筆下，大批角色從無名小卒練成了武林高手，通常，這個過程可以分為兩步：
1、遇上高明武功。不管得了高人指點，還是撿了武功秘笈，總之，這個環(huán)節(jié)基本靠命。
2、學(xué)會高明武功。在《笑傲江湖》之前的小說里，想完成這個步驟還得靠命，因為，金老爺子把學(xué)習(xí)方式和性格聯(lián)到了一塊。比如，郭靖靠勤奮，楊過靠聰明，張無忌天性隨和，這都是天生的，后天學(xué)也學(xué)不來。
但獨孤九劍不一樣，它是金庸所有武俠小說里，唯一一門有學(xué)習(xí)方法的武功，而且，這個方法還是普適的，不僅限于學(xué)武，可用于學(xué)一切知識。
下面我們就復(fù)盤一下，令狐沖學(xué)獨孤九劍、從二流門派的弟子躋身一流高手的全過程。
▲ 李連杰版電影《笑傲江湖》劇照
步驟一：活學(xué)活使，把知識串聯(lián)起來
華山思過崖，田伯光第N次制服了令狐沖，逼他隨自己下山，風(fēng)清揚忍不住現(xiàn)身指點，讓令狐沖按“白虹貫日”+“有鳳來儀”+“金雁橫空”+“截劍式”……的順序使三十招華山劍法。
令狐沖使了第一招，劍尖朝天，第二招就接不下去了。
風(fēng)清揚說什么來著：“蠢材，蠢材！無怪你是岳不群的弟子，拘泥不化，不知變通。劍術(shù)之道，講究如行云流水，任意所至。你使完那招‘白虹貫日’，劍尖向上，難道不會順勢拖下來嗎？劍招中雖沒這等姿勢，難道你不會別出心裁，隨手配合么？”
令狐沖練了一遍，就劍術(shù)大進，不但跟田伯光過了一百多招（之前連三十招都接不住），還在風(fēng)清揚的提醒下，以手當(dāng)劍，點中穴位，贏了田伯光。
書中寫到，岳不群課徒極嚴，弟子使劍，稍有差池就會糾正，每招都得練到十全十美才行。令狐沖是大弟子，為博贊許，更是一板一眼，不敢怠慢。
毫無疑問，岳不群是應(yīng)試教育的擁躉，堅持用標(biāo)準(zhǔn)答案教徒弟。弟子們拷貝完劍招，就紋絲不動、一個一個地存進腦子里，臨敵的時候，要在極短的時間內(nèi)，連續(xù)調(diào)出幾十個、幾百個匹配的，找不著、找錯了，不是輸就是死，想想這華山派能活下來也是奇跡了。
反觀風(fēng)清揚的教育理念呢：“招數(shù)是死的，發(fā)招之人卻是活的?！瓕W(xué)招時要活學(xué)，使招時要活使?！?/span>
所謂“活學(xué)”，就是學(xué)的時候就得了解這知識可能怎么用、可以怎么變化，硬背下來、死透了的知識，用的時候想讓它立馬活過來，可能嗎？
曾和羅素合著《數(shù)學(xué)原理》的英國著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家阿爾弗雷德·懷特黑德曾將知識分為“惰性”和“活性”兩種。他認為，學(xué)那些沒法靈活運用的惰性知識，不但無益，反而有害，還不如不學(xué)。
其實，知識本身就跟華山劍法一樣，無分活性惰性，是中性的，關(guān)鍵看你怎么學(xué)習(xí)、儲存它。
把知識相互關(guān)聯(lián)、融會貫通，就相當(dāng)于掌握了每個知識的使用手冊，又建立了一套“用法搜索引擎”，遇到任何問題，查找的速度和正確性都會大大提高。
步驟二：用獨孤九劍進行通識教育
令狐沖得風(fēng)清揚指點，武功大進，連續(xù)三次將田伯光逼至絕境，田伯光自知不敵，下山而去，然后，風(fēng)清揚將獨孤九劍盡數(shù)傳給了令狐沖。
獨孤九劍包含“總訣式”、“破劍式”、“破刀式”、“破槍式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”、“破氣式”，令狐沖學(xué)來，“如一個鄉(xiāng)下少年忽地置身于皇宮內(nèi)院，目之所接，耳之所聞，莫不新奇萬端”。
包羅了天下武功的獨孤九劍，是典型的通識教育。
令狐沖帶著江湖人士攻少林、救盈盈時，路遇武當(dāng)掌門沖虛道長，沖虛的劍法令狐沖看不出破綻，只能步步退避，但他卻深信天下武功，只要有招，便有破綻，“只是我瞧不出而已”，因為獨孤九劍曾打遍天下無敵手。于是，他凝神細看，判斷出圓圈的中心可能就是破綻，果然一擊即中。
廣博、頂級的常識，能給人以見識和自信，去正確、靈活地運用知識。
這是令狐沖以二流門派的弟子，迅速躋身一流高手的重要原因，也是西方發(fā)達國家，普通中產(chǎn)階級家庭的孩子和豪門、貴族、世家子弟最大的區(qū)別。
陳丹青說，畢加索的女兒為什么是名媛？第一，她是畢加索的女兒；第二，她爹是畢加索。
步驟三：不停實踐，在運用中消化知識
自從令狐沖學(xué)了獨孤九劍，他就一直沒停過打架，從打敗田伯光、破廟外刺瞎15個蒙面人、和向問天對陣正邪兩派，到和江南四友、任我行、沖虛、東方不敗比劍，每一次，他都有所消化、領(lǐng)悟。
一開始，他會用華山派、五岳派的招式，后來用獨孤九劍的招式，全書快結(jié)尾時，他和已經(jīng)練了辟邪劍法的岳不群比劍，已經(jīng)完全能隨機應(yīng)變，出手無招了。
忘了劍招，只御劍意，是一種隨心所欲運用知識的能力，是一個把飯菜變成營養(yǎng)再變成肌肉和腦細胞的過程。
而關(guān)鍵的是，以上三步是個自循環(huán)：獲取新知——建立聯(lián)接——增長見識——用于實踐——再獲新知。
更關(guān)鍵的是，這個循環(huán)能持續(xù)終生。
武林人士終其一生都在練功，一般人只是重復(fù)、效仿，左冷禪匯編嵩山劍法，已經(jīng)算是大宗師的大功績了。
但令狐沖是個例外，他對武功，不是終生練習(xí)，而是終生學(xué)習(xí)。
一個人原地踏步，一個人不斷進步，假以時日，結(jié)果自然判若云泥。
▲ 金庸
武俠小說作家可以分成兩類，懂武術(shù)的和不懂武術(shù)的。金庸老先生顯然屬于后者。所以，在他的武俠小說里，看不到對一招一式的詳細描寫，每門厲害武功，基本都牛在武學(xué)理念上。
比如，金大俠的第一部武俠作品《書劍恩仇錄》，陳家洛先是學(xué)了和傳統(tǒng)打法正相反的“百花錯拳”，后來又學(xué)了源于莊子《庖丁解?！返奈饔蛉g(shù)；降龍十八掌來自《易經(jīng)》；《葵花寶典》是前朝太監(jiān)閱遍《永樂大典》所創(chuàng)；《九陰真經(jīng)》是黃裳閱遍《萬壽道藏》所創(chuàng)……
但獨孤九劍沒有這些歷史、文學(xué)、哲學(xué)上的出處，從來歷上看，它是獨孤大俠一生打遍天下無敵手的實戰(zhàn)經(jīng)驗總結(jié)。但從內(nèi)容上看，這個和治學(xué)方法如出一轍的武功，應(yīng)該就是查良鏞本人根據(jù)自己幾十年不斷學(xué)習(xí)的體會心得獨創(chuàng)的。
查先生是香港四大才子之一，一生所學(xué)頗為駁雜，新聞、政治、法律、歷史、文學(xué)、戲劇均有涉獵，創(chuàng)辦《明報》，“一手社評，一手小說”，更將武俠小說發(fā)揚光大，開宗立派，成為一代宗師。
他吸收、消化、運用各類各派學(xué)問的過程，想必就是令狐沖學(xué)獨孤九劍的軌跡。
其實，這種學(xué)習(xí)的過程，也是塑造人格和價值觀的過程。
令狐沖心思活潑，天性好奇，岳不群卻要他嚴守規(guī)矩，用風(fēng)清揚的話說，“實在是浪費了大好材料”。直到得遇獨孤九劍，令狐沖才算發(fā)揮出了自己的潛能，就如孫悟空終于找到了趁手的金箍棒一樣。如果他在岳不群手下再學(xué)二十年，恐怕就天性盡失，泯然眾人了。
獨孤九劍破盡天下武功，當(dāng)然也博采天下武功之長，沒有門戶之見，令狐沖后來能不受正邪之分的束縛，以人、不以門派論交，和風(fēng)清揚、獨孤九劍潛移默化教導(dǎo)的開放心態(tài)很有關(guān)系。相比之下，華山的宗派之爭、武林的正邪劃分就顯得狹隘了。
教育的目的應(yīng)該是人，而非知識。
哈佛大學(xué)教育研究生院資深教授、美國著名教育心理學(xué)家戴維·珀金斯曾說過，知識就是輛自行車，它存在的意義就是載著我們?nèi)ミh方。
風(fēng)清揚教的是令狐沖，而岳不群教的是劍法，所以，前者釋放了天性，而后者泯滅了人性。
《笑傲江湖》里，令狐沖面臨了很多次選擇：拜在少林方丈門下不但能習(xí)得《易筋經(jīng)》，還能一雪華山棄徒之恥，但他沒有；不救盈盈能重回華山派門下，娶到小師妹，但他沒有；加入日月神教，能做副教主，還能娶到盈盈，但他沒有。
令狐沖的每一次選擇，都出于本心，沒有考慮利益得失。因為，成為自己才是最重要、最幸福的。
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