歷史在前，思想在后
Mars的寫字臺(tái)前言
說到世界近代史的有名人物，最為出名的就要屬拿破侖了，他的事跡被人們津津樂道，“身體上的矮子，精神上的巨人”（其實(shí)拿破侖在當(dāng)時(shí)的歐洲不算矮），“滑鐵盧戰(zhàn)役”這樣的事跡被人津津樂道，當(dāng)然還有那個(gè)著名的歷史笑話。
當(dāng)拿破侖在失敗后又一次復(fù)辟的時(shí)候，從那個(gè)小島上向著巴黎進(jìn)發(fā)時(shí)，他本來身邊只有寥寥不多的軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)巴黎的報(bào)紙是這樣的報(bào)道的：“
“來自科西嘉的怪物在儒安港登陸?！?/p>
“不可明說的吃人魔王向格臘斯逼近?！?/p>
“卑鄙無恥的竊國大盜進(jìn)入格爾勒諾布爾。”
而所有抵抗軍隊(duì)見到拿破侖都紛紛倒戈，很多軍隊(duì)加入了拿破侖的部隊(duì)。
巴黎的報(bào)紙開始這樣報(bào)道：“
“拿破侖·波拿巴占領(lǐng)里昂?！?/p>
“拿破侖將軍接近楓丹白露。””
當(dāng)拿破侖即將進(jìn)入巴黎時(shí)，報(bào)道直接變成了這樣：“
“至高無上的皇帝陛下于今日抵達(dá)自己忠實(shí)的巴黎”
“我們偉大的皇帝拿破侖今早在圣母院舉行了壯麗的加冕儀式，偉大的法蘭西有福了~皇帝萬歲！””
這是一個(gè)讓人啼笑皆非的笑話，但是可以引起人深深的反思。
法國可以說是民主制的先驅(qū)者，伏爾泰和盧梭的思想核心，是重視“人”本身的價(jià)值，而法國人民普遍受過比較好的教育，而法國人在現(xiàn)代被人詬病的“工作時(shí)間很少”，“到點(diǎn)下班”甚至“懶散”，都是受到法國人權(quán)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響至今。
但是民主的目的真的是讓人民自己做決定嗎？或者說民主的意志是絕對正確的嗎？
這是一個(gè)值得探討的問題。法國的高度君主專制
最高度的君主專制誕生最熱烈的人權(quán)思想
法國曾經(jīng)是高度君主專制的國家，但是也出過明君，其中最出名的便是“大君主”路易十四（1643-1715）。
路易十四和清朝的康熙帝幾乎屬于同一時(shí)代，他們的經(jīng)歷也很相似，都是幼年稱帝，路易十四登上皇帝之位的時(shí)候才五歲不到，在位時(shí)間長達(dá)72年，比康熙帝還要多出10來年，他也是歐洲歷史上，有記錄的在位時(shí)間最長的君主。
路易十四與康熙帝一樣的雄才大略，高度集中皇帝的權(quán)力并帶領(lǐng)自己的國家走向了一個(gè)鼎盛時(shí)期，要知道在歐洲路易十四的時(shí)代英國已經(jīng)爆發(fā)“光榮革命”，推翻了君主專制。
而路易十四則靠著他的雄才大略，強(qiáng)行為法國的君主專制續(xù)了一波命。
在英國遏制皇帝權(quán)力的組織叫做“議會(huì)”，而在法國則叫“三級會(huì)議”，一方面因?yàn)椴ㄅ酝醭木骱痛蟪紓冞€比較能干，另一方面也是法國君主專制的高度集中，法國的三級會(huì)議在長達(dá)175年的時(shí)間里沒有被召開。
路易十四本人不但政治上精明能干，把法國治理的井井有條，并且風(fēng)度翩翩，衣著得體，成為歐洲各國君主的效仿對象，而他也非常的熱愛藝術(shù)，經(jīng)常自己跑到劇場里去演戲。
法國也因?yàn)槭艿剿挠绊懸粫r(shí)間藝術(shù)文化進(jìn)入了一個(gè)高度發(fā)展的時(shí)代，最終促進(jìn)了法國的人權(quán)啟蒙思想的出現(xiàn)。
路易十四就是這樣，讓自己在國內(nèi)國外的名聲地位都到達(dá)了一個(gè)極高的高度，確立了自己的至高無上的地位與法國的高度君主專制制度。
但是，我們都知道，君主集中制度的缺點(diǎn)就是非常依賴領(lǐng)袖的個(gè)人能力，遇到好的皇帝當(dāng)然是很好，但是遇到不好的皇帝，就遭殃了。法國大革命
群體會(huì)帶來狂熱，并且失去理性。
路易十四的在位很長，導(dǎo)致只能傳位給自己的曾孫子，而且他晚年也出現(xiàn)了幾個(gè)昏招，導(dǎo)致了法國的國力下降，他的后繼者路易十五和十六都比較昏庸無能，特別是路易十六，本來不算是什么特別壞的皇帝，但是因?yàn)闊o能和前任對于法國國庫的虧空，導(dǎo)致國家的壓力全部壓在人民的身上。
路易十六也嘗試過向特權(quán)階級征稅，但是在貴族們的高聲反對下，沒有成功。
在無奈之下，他只得重新召開關(guān)閉了175年的“三級會(huì)議”，把教士、貴族、人民聚集起來商量對策，但是無能的路易十六一個(gè)問題都沒有解決，三個(gè)階級的愿望都沒有滿足，反而還要求加稅。
這一下法國人民憤怒了，此時(shí)的法國人們在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，已經(jīng)不再是沒有思想的人民，“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、“君主立憲”的思想已經(jīng)深入他們心中，他們決心讓這個(gè)無能的國王下臺(tái)。
法國革命開始了，巴黎人民攻下了象征專制的“巴士底獄”，受到巴黎人民的鼓舞，這場革命席卷了整個(gè)法國，路易十六被拉下了王座并且當(dāng)眾處死了他，人民成立了“制憲會(huì)議”，并發(fā)布了《人權(quán)宣言》，向全世界宣布“人生而自由，權(quán)利平等”，而“人權(quán)”也成為了法國的標(biāo)志。
但是，由于全民參與革命的熱潮，人民的情緒開始失控了，君主立憲派。吉倫特派、雅各賓派等等各式各樣的跳梁小丑開始輪流上臺(tái)，但是通通都沒有好結(jié)果，不斷地上演武裝顛覆政權(quán)。
與此同時(shí)，法國革命帶來的風(fēng)潮開始令歐洲其他的君主制國家感到不安，普魯士、奧地利聯(lián)合法國的舊王權(quán)開始對法國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，法國陷入了一片混亂當(dāng)眾。拿破侖
人民票選的獨(dú)裁，就是民主。
此時(shí)法國的人民也迷茫了，到底什么樣的統(tǒng)治才是對法國最好的？此時(shí)的法蘭西共和國進(jìn)行了一場民眾選舉，他們選出了一位“皇帝”——拿破侖，這場選舉，拿破侖獲得了357萬的贊成票，而反對票只有2569張。
這有點(diǎn)讓人啼笑皆非，用“民主”選舉“皇帝”，還如此高的得票率，這真的不是黑色幽默嗎？
在拿破侖正式加冕后，“法蘭西共和國”也正式更名為“法蘭西帝國”。
而法國人民在經(jīng)歷了一場發(fā)對君主專制的革命后，為何又民選了一個(gè)皇帝呢？
首先，拿破侖是一個(gè)軍事領(lǐng)袖，在軍隊(duì)在擁有著極高的聲望，他相繼擊敗奧地利、英國、俄國，使得結(jié)束了法國被入侵的緊迫危機(jī)，成為法國人心目中的英雄，所以法國人相信他能夠帶給法國繁榮，并且征服歐洲。
其次，在之前各個(gè)小丑政權(quán)的混亂下，法國人民已經(jīng)厭倦了混亂的生活，人在這種情況下，希望一個(gè)強(qiáng)有力的人帶領(lǐng)他們走出混亂，穩(wěn)定局勢，而拿破侖符合他們的想法，且某個(gè)角度來說，也沒有讓他們失望。
拿破侖成為了革命后法國的獨(dú)裁者，他發(fā)布了《民法典》，親自參與編撰，確保每個(gè)人都能讀懂這部保障自己權(quán)利的法典，為法國大革命保存了果實(shí)。
而對外上，拿破侖戰(zhàn)無不勝，他身兼意大利國王、萊茵聯(lián)盟的保護(hù)者、瑞士聯(lián)邦的仲裁者，并讓自己的兄弟和部下分別擔(dān)任那不勒斯、荷蘭、威斯特伐利亞的國王，法國正式成為歐洲的霸主。
而拿破侖在法國的聲譽(yù)也到達(dá)了頂峰，法國人民似乎也忘記了沒多久之前，他們剛剛處死了一名獨(dú)裁者君主，高喊著拿破侖皇帝萬歲，有時(shí)候“民主”就是這么的脆弱。
但是拿破侖終究對法國的發(fā)展起到了正面的作用，而他兵敗滑鐵盧，也出現(xiàn)了文章開頭的那個(gè)笑話，最終敗在歐洲聯(lián)盟的槍炮之下。
毫無疑問的是，拿破侖是近代歷史上最出色的征服者之一，他保護(hù)了法國的資產(chǎn)階級，為法國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)他對歐洲的征服也促使著歐洲向著一體化發(fā)展。
民主的極端是混亂，集權(quán)的盡頭是獨(dú)裁。
人類有關(guān)于政治體制的思考和探索一直沒有停止，而隨著人類國家的告訴發(fā)展，政治體制的也在不斷的改革。沒有任何一種體制可以自稱沒有任何的弊端。
而世界近代史中民權(quán)和民主思潮的發(fā)展，并沒有阻止像拿破侖這樣的獨(dú)裁者在舞臺(tái)上起舞，強(qiáng)盛才國家與國民的唯一目的。Mars的寫字臺(tái)∣歷史在前，思想在后
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