梁時(shí)民，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長(zhǎng)，四川美術(shù)館館長(zhǎng)，四川省巴蜀畫派促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第一批巴蜀畫派影響力代表人物。
包谷林181X192cm
大美與和諧成為藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求，他的堅(jiān)守與創(chuàng)新在繪畫藝術(shù)方面得到了很好的體現(xiàn)。
白鷺光余立水邊68X68cm
梳理和觀察梁時(shí)民的繪畫作品，不難看出他在藝術(shù)道路上的堅(jiān)守執(zhí)著與突破創(chuàng)新。梁時(shí)民的作品主要是花鳥畫和山水畫，其中，他的花鳥畫可以說是中國(guó)畫界的標(biāo)桿符號(hào)。早在宋元就大放異彩的花鳥畫無疑給當(dāng)代的畫家提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。“歌謠文賦，與世推移”。時(shí)代的發(fā)展為今天的藝術(shù)創(chuàng)作提出了新的課題，石濤說“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。如何走出傳統(tǒng)，如何讓今天的時(shí)代接受傳統(tǒng)的藝術(shù)符號(hào)，在這里，梁時(shí)民的繪畫作品給我們做出了很好的注解。
殘雪亂林中68X68cm
情感真實(shí)，意境大美。劉勰說：“故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正面后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也?！逼渲饕馑际牵楦惺菍懳恼碌慕?jīng)線，文辭手法是文章中情理的緯線，經(jīng)線正了緯線才能織上去，情理確定了文辭才能暢達(dá)，這是做文章的根本，也是繪畫的要旨。因?yàn)橛辛巳说那楦?，所以才有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的佳句。因?yàn)椤霸求@鴻照影來”，所以才會(huì)“傷心橋下春波綠”。人們?yōu)楹螌?duì)百花鳥譜無動(dòng)于衷，而被青藤、八大的花鳥畫所折服、傾倒，正是他們畫中濃郁、激憤的真情流露所使然。中國(guó)繪畫不同于西方繪畫，自古至今就把抒情寫意作為終極目的，從不看重描寫形象的逼真肖似。書畫評(píng)論中有“唐尚韻、宋尚意、元尚境”等等，哪一個(gè)不是和人的情感密切相聯(lián)呢?
春暉50X50cm
文以情勝，繪畫亦然。但情有千種萬種，各有獨(dú)鐘。古之畫人往往熱衷于舊傷感、幽怨或孤芳自賞的個(gè)人情懷。如徐渭的“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”，王冕的“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，舉不勝舉。梁時(shí)民對(duì)此心有靈犀，他深知一味地模仿古人只能是無病呻吟，假情假意絕不會(huì)打動(dòng)觀眾，唯有與時(shí)代合拍的真摯自然之情才會(huì)引起人們的共鳴。正如畫家本人所說，情無大小，真者感人。他以“登山則情滿山，觀海則意溢于?！钡臒崆閷?duì)待生活和藝術(shù)創(chuàng)作。他的畫中傳達(dá)著一種積極健康，清麗灑脫的情韻，孕育著一種潛在的郁勃生機(jī)。這點(diǎn)，他畫中的禽鳥意象最有說服力：無論是春夏還是秋冬，個(gè)個(gè)是機(jī)警靈氣，神采奕奕，或含情脈脈，情態(tài)可拘。即使是在夜色中的鳥兒，也絕無老氣橫秋，無精打采的病態(tài)之感。尤其是那被夸張了的似會(huì)說話的大大的禽鳥的眼睛，炯炯有神，靈光四射，充滿著童趣，天真無邪。在它們的眼里，充溢著對(duì)世界的無限憧憬和熱愛。這和八大山人畫中翻著白眼的怪鳥形象，所表達(dá)出來的情感截然不同。這是畫家心靈與時(shí)代脈搏碰撞時(shí)的真情釋放，更是畫家熱愛自然生命，追求生命自由、永恒的心性流露。這一點(diǎn)在其畫作《荷塘雅趣》和《月朦朧》中表現(xiàn)尤為突出。
春江水暖鴨先知136X68cm
雨過天睛爽138X68cm
在畫界有這樣的說法，人物畫以神韻為上，山水畫以意境稱道，花鳥畫以情趣見長(zhǎng)。這是頗有根據(jù)的概說，多少年來很少有人突破這種局面。潘天壽說：“藝術(shù)以意境為極致”。梁時(shí)民在其創(chuàng)作中解決了如何賦予花鳥畫以意境的問題，這是他花鳥畫藝術(shù)的又一特色，也是花鳥畫審美領(lǐng)域的開拓。意境是中國(guó)畫藝術(shù)至高的境界追求，那是一種物我兩忘、天人合一的精神體驗(yàn)，那是通往“大道”，感悟天地之大美的大門，那是情與景的水乳交融。受過學(xué)院教學(xué)訓(xùn)練出生的梁時(shí)民，身懷造型絕技，但他深諳中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神，沒有滿足于筆墨技法造型的雕蟲小技的“間間小道”，而是放眼意境的創(chuàng)造，直指“閑閑大道”。在數(shù)碼技術(shù)足以讓我們一睹幾十光年外的天象的今天，若還有人與相機(jī)挑戰(zhàn)，把寫實(shí)逼真作為能事，不僅是不自量力更是可悲的行為。《周易》曰“言不盡意”故“立象以盡意”。先賢們?cè)缇椭赋?，“立象”是手段，“盡意”才是目的。這是任何一位畫家都應(yīng)時(shí)刻銘記的真言。繪畫藝術(shù)的意境美，就在于其能以少勝多，以有限示無限。這正是梁時(shí)民的花鳥畫魅力之所在。
風(fēng)搖青玉枝68X68cm
立意深遠(yuǎn)，空間開闊。梁時(shí)民拓展了花鳥畫的空間，打破了一花一枝的構(gòu)圖布局，讓花鳥置于“天地”的大背景中，使其中之意象花鳥“獨(dú)于天地精神相往還”。其實(shí)，創(chuàng)造繪畫意境關(guān)鍵之一就在于空間的處理上，沒有空間的境象，主體精神就無法向縱深馳騁，就不能由有限進(jìn)入無限的境地。有了深遠(yuǎn)的空間，讀者的想象力才能插上自由的翅膀。為創(chuàng)造出花鳥畫的意境，梁時(shí)民巧妙地吸收了山水畫表現(xiàn)時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，有的畫干脆就把花鳥形象置于“山水”間。如其《秋風(fēng)乍起》：兩只簡(jiǎn)潔生動(dòng)的近似于符號(hào)化的鳥兒佇立在山水之間，山水的處理手法亦近似圖案化，簡(jiǎn)樸明快，不無些許裝飾味道，語言統(tǒng)一和諧。觀其畫，讀者的視線由地下及山上直至山后的天際……你會(huì)自然而然地被濃濃秋意所淹沒，被“天地之大美”所俘獲。當(dāng)然，類似的作品還有《秋韻》、《月朦朧》、《包谷林》等等，個(gè)中意境情韻，相信讀者定能為之沉醉自有公論。
寒煙90X68cm
清方薰《山青居畫論》中說：“意奇則奇，意高意高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣”。這已是不爭(zhēng)的道理。毋庸置疑，梁時(shí)民的花鳥畫中獨(dú)特深宏的意境美，不僅來自其筆墨技巧之外因，更是畫家高尚人格情操、博大精神靈魂與天地萬物神遇物化的結(jié)晶。
荷塘清趣68X68cm
鶴舞盛世195X181cm
強(qiáng)烈的視覺沖擊力，適度的裝飾美。梁時(shí)民花鳥畫語言的個(gè)性化，極富視覺的沖擊力。繪畫最高境界固然是對(duì)“道”的表達(dá)，但藝術(shù)審美的特征是直覺的，必然以藝術(shù)形象為基礎(chǔ)。一部繪畫史從某種角度來講，可以說是對(duì)視覺形象塑造的探索史。傳統(tǒng)花鳥畫由于過分“文人氣”而走向了抑色揚(yáng)墨、弱化視覺、重神輕形的極端局面，一度陷入僵化。對(duì)此，梁時(shí)民以一個(gè)藝術(shù)家的革新勇氣，敏銳的創(chuàng)造力，在藝術(shù)語言的豐富與強(qiáng)化上，找到了屬于自己的藝術(shù)語言符號(hào)。這就是夸張與概括有度的簡(jiǎn)潔生動(dòng)的、且具的畫面形象構(gòu)成。不厭其細(xì)的工筆與酣暢淋漓的潑墨相結(jié)合，變化而又諧和，正和白居易《琵琶行》，中“輕攏慢捻抹復(fù)挑”“銀瓶砸破水漿進(jìn)”之句有著異曲同工之妙。當(dāng)然最值得稱道的還是他對(duì)色彩的大膽運(yùn)用，他發(fā)現(xiàn)了并能巧妙地發(fā)揮原色的感染力，了無痕跡地去除了高純度色極易產(chǎn)生的俗氣和火燥。如其《霜葉紅勝火》《秋風(fēng)乍起》等，其色彩的魅力是非直覺不可感悟的。
秋聲68X68cm
素秋68X68cm
強(qiáng)烈的視覺沖擊力和適度的裝飾美，純真熱烈的情感真實(shí)，深邃宏大的意境大美，構(gòu)成了梁時(shí)民花鳥畫藝術(shù)作品的特色。他的藝術(shù)創(chuàng)作是當(dāng)代畫壇百花園中不可多得的一株奇葩。他那藝術(shù)的活水便是“外師造化，中得心源”，那造化便是自然風(fēng)物，時(shí)代生活；那心源便是對(duì)造化的參悟，對(duì)傳統(tǒng)大“道”的會(huì)通。
文\李杰
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