在古錢幣中，有一種折五型“崇德通寶”大錢，由于“崇德”二字，恰與清代第一個(gè)年號(hào)“崇德”相同，因此，常常被人們稱為“大清第一名珍”。
筆者也收藏有一枚這樣的折五“崇德通寶”:
01 資料綜述
關(guān)于“崇德通寶”最早見(jiàn)于“叢書集成初編”中的“錢幣考”，此書作者佚名，成書時(shí)間估計(jì)為清乾隆年間，其中記載有“崇德通寶”的文字為：
太祖高皇帝天命元年鑄錢曰天命通寶；太宗文皇帝天聰元年鑄錢曰天聰通寶，十年改元崇德鑄錢曰崇德通寶。
現(xiàn)代關(guān)于著作，見(jiàn)李俠等著《中國(guó)北方民族貨幣史》（黑龍江人民出版社,1989年）：
天聰十年(明崇禎九年、公元1636年)皇太極統(tǒng)一中國(guó)東北地區(qū)。四月，在盛京去汗位，即帝位。改“大金”政權(quán)政為“大清”，改年號(hào)為崇德元年，改女真為滿洲。仿明鑄“崇禎通寶'錢鑄“崇德通寶”錢，這是是后金仿明代制錢，用以在貨幣流通領(lǐng)域進(jìn)行斗爭(zhēng)的又一佐證。因鼓鑄甚少，幾不可可見(jiàn)。
于是，國(guó)內(nèi)其他著作沿用這種說(shuō)法，如《清通鑒》：
“皇太極去汗號(hào)稱帝并改國(guó)號(hào)“大清”，仿“崇禎通寶”鑄“崇德通寶”。平錢，錢文楷書，直讀，以鑄背郭無(wú)文?！?/span>
關(guān)于這種“崇德通寶”小平錢，至今沒(méi)有得到其真容或拓片，但是在有關(guān)著作中有這樣的論述：
“順治前，有滿洲鑄錢.錢文天命錢。天聰錢及崇德錢，形制粗劣，內(nèi)外郭多不齊整。輕貢厚薄不一。”
“崇德通寶:小平楷書直讀，背郭無(wú)文，直徑2.6厘米，市5.4克，是“‘大金”改為“大清”，改年號(hào)崇德所鑄。甚少，傳世絕少，幾不可見(jiàn)。”
在這里幾乎可以斷定以下幾點(diǎn)：
皇太極改國(guó)號(hào)“大金”為“大清”，改元“崇德”，鑄造了“崇德通寶”錢。其錢為小平錢，仿“崇禎通寶”樣式，楷書，光背。
因此，人們將市面上出現(xiàn)的目前市面上的崇德通寶多是:利用崇禎通寶小平作模,再挖去禎字換成德制成罕見(jiàn)的崇德通寶。這樣看法來(lái)自柳彤的文章《談?wù)劰佩X的造偽及辮別》，文中給出兩種錢幣的對(duì)比圖：
就是這樣的所謂偽品在今天的收藏市場(chǎng)上也無(wú)法看到。
應(yīng)該說(shuō)，“崇德通寶”應(yīng)該屬于清代未入關(guān)初期的鑄造的錢幣，這一時(shí)期鑄造的漢文錢幣現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有：“天命通寶”小平、“天聰通寶”小平。《清史稿.食貨志》有這樣的記載，“太祖初鑄“天命通寶”錢，別以滿、漢文為二品，滿文一品錢質(zhì)較漢文一品為大。天聰因之。”，我們大致可以從天命、天聰通寶錢推測(cè)出“崇德通寶”的大致形態(tài)。裴元博先生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有折十滿文“崇德汗錢”，這也可以證明崇德錢的鑄造仍然延續(xù)后金鑄造錢幣的傳統(tǒng)。
從這些錢幣，我們可以看出這些后金錢幣的大致特點(diǎn)：
直讀小平錢、楷書、為“爾寶”、錢緣為中寬緣，光背。
以下為刊物和網(wǎng)絡(luò)資料收集的天命。天聰通寶小平錢的照片，可以看出它們符合以上的特點(diǎn)。
雖然，并沒(méi)有出現(xiàn)“崇德通寶”小平錢照片或拓片，但是根據(jù)已知資料分析，“崇德通寶”應(yīng)該是仿明代崇禎錢或天啟錢的，但是應(yīng)該是小平錢。而筆者從熟悉的泉商了解到，“崇德通寶”雖然少見(jiàn)，但是仍然可以見(jiàn)到，且所見(jiàn)均為小平錢。
關(guān)于歷代錢幣著作中，有清高郵徐偘撰的《歷代錢表》，清夏荃《退庵錢譜》云:“取歷代錢幣繪為圓圖，以便觀覽，第其考據(jù)淺略。表中收有崇德通寶、崇德重寶、德佑元寶、景炎通寶之類，雖間或見(jiàn)于董通之譜，世間實(shí)未嘗有，不知孫氏何所據(jù)而收之。”而“景炎通寶”已有發(fā)現(xiàn)，或許徐偘先生所說(shuō)為真。
02
一些“崇德通寶”的考證與討論
在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)有“崇德通寶”錢出現(xiàn)，大致可以分為兩種：
1、楷書“缶寶”“崇德通寶”錢：
某博文曰：“昨日發(fā)后金鑄崇德通寶大錢一品，今日再發(fā)崇德通寶銀雕樣錢一品，以證后金崇德年間確有鑄錢。是品直徑31mm”
在“夜看紅樓 紅樓夢(mèng)讀書筆記”中刊載一張類似的照片（上右圖）
在明代后三朝中只有“崇禎通寶”大錢存在著缶寶，根據(jù)《中國(guó)歷代貨幣大系.元明貨幣》介紹，只有背“工、戶、監(jiān)”三種錢幣中存在著“缶寶”錢：
其中背“五”錢，直徑35毫米，上下，而背“監(jiān)二”直徑在30—31毫米之間。
應(yīng)該說(shuō)，這種“缶寶”的“崇德元寶”應(yīng)該是仿照這些“崇禎通寶”大錢鑄造的，最大可能是錢商鑄造的贗品，但是也不排除為皇太極時(shí)代鑄造，這種可能性不大。這是根據(jù)歷史文獻(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有后金沒(méi)有鑄造漢文大錢的記錄。
2、類瘦金體“崇德通寶”
在《收藏界》雜志的文章“讀者來(lái)信”。信中讀者三貝也談到了這樣的錢幣，這種錢幣與各個(gè)規(guī)格的“崇寧通寶”相比：
三貝認(rèn)為“形制不規(guī)范”、“有點(diǎn)不符合“崇寧通寶”制式”、“錢文有些筆劃體現(xiàn)不了瘦金體鐵畫銀鉤的韻味”。
其實(shí)拿現(xiàn)代語(yǔ)言，這枚“崇德通寶”與“崇寧通寶”的制式“一毛錢關(guān)系也沒(méi)有”，從文字、形制更加相近于金代錢幣，金朝的鑄幣錢文都用漢字，因?yàn)槁尤×吮彼巫钪匾蔫T錢基地，遺留在陜西的鑄錢作坊和鑄幣工匠，所以金代鑄錢的技術(shù)水平很高，文字清晰俊美，范型規(guī)整，好郭深嚴(yán)，銅質(zhì)精良，整體風(fēng)格與北宋一脈相承。金錢中最杰出的代表是金章宗的“泰和重寶”和“泰和通寶”錢，因其鑄造精美，深受后世藏家的珍視和喜愛(ài)，并將其與王莽和宋徽宗三代所鑄之錢并稱為“錢幣三絕”。
我們可以發(fā)現(xiàn)“崇德通寶”有許多金代錢幣的影子，其中“崇德通寶”與金章宗的明昌通寶、泰和通寶等極其相似：
泰和、明昌通寶楷書錢相傳為金章宗的御筆，“泰和通寶”折十型大錢和其它大花錢,以其鑄工精整,文字秀美,銅質(zhì)精良,通過(guò)錢文的書寫風(fēng)格,我們恍然看到宋徽宗的“瘦金體”的影子。
金章宗的生母據(jù)說(shuō)是宋徽宗某公主之女,大概是出于這種原因,他的書法竭力追摹宋徽宗的“瘦金體”。元代陸友言“徽宗御題畫圖,`圖'字內(nèi)從`口',章宗書`圖'字內(nèi)從`么',可以驗(yàn)知其書也。”但是宋徽宗、金章宗兩位帝王的瘦金體書法之間的區(qū)別，即使在“崇寧通寶”與“泰和通寶”方寸之間，也可一目了然。宋徽宗的“骨秀格清、令人意遠(yuǎn)”風(fēng)格，給人以“順乎自然而又富有節(jié)奏韻律的美感。”金章宗臨摹的“瘦金體”，只是形似而不是神似,筆力疲軟贏弱,風(fēng)貌上更是呆板、僵硬、乏善可陳。”。
明代陶宗儀的《書史會(huì)要》評(píng)宋徽宗新創(chuàng)楷書瘦金體曰：“筆法逸勁，意度無(wú)成，非可以陳?ài)E求也”，而《書史會(huì)要》評(píng)金章宗時(shí)候則有“喜作字，專師宋徽宗瘦金書”。被后人評(píng)論為“筆勢(shì)纖細(xì)紗弱，形質(zhì)個(gè)差”。從陶宗儀的觀點(diǎn)出發(fā)，宋太宗鑄造“大觀通寶”、“崇寧通寶”筆力遒勁，淋漓盡致地表現(xiàn)瘦金體的“鐵畫銀鉤、廋硬挺拔”的宋徽宗特點(diǎn)。而這枚“崇德通寶”顯得“筆勢(shì)纖細(xì)紗弱”，正如三甘在《讀者來(lái)信》中所寫，筆力“平坦無(wú)力，沒(méi)有骨秀剛勁之氣”，而“體現(xiàn)不了瘦金陣鐵畫銀鉤的韻味”。
如果我們從僅從的金章宗書法遺跡來(lái)看：
這枚“崇德通寶”是不是有幾絲金章宗瘦金體書法的味道！
根據(jù)這枚錢幣的出土情況，可以大致可以斷定這枚錢幣的大致鑄造年限，通過(guò)對(duì)這枚錢幣的研究，筆者認(rèn)為這枚錢幣并非是皇太極在改元“崇德”時(shí)候鑄造：
其理由有三：
其一，根據(jù)歷史資料記載，后金鑄造的漢文錢幣為小平錢，楷書。而楷書作為明代的官方書寫文字，楷書書寫是明代銓選制度中選拔官員的一個(gè)批準(zhǔn)。這時(shí)錢幣書法開(kāi)始正統(tǒng)化，為了統(tǒng)治的工具，明嘉靖一清道光時(shí)期是官鑄錢文最為呆滯的一段。應(yīng)該屬于民間書手所為，堪稱“匠體”或“俗體”，面目相近，錢文端正謹(jǐn)嚴(yán)、范式化、制度化、匠氣重。而這一階段也是明清“館閣體”書法的極盛時(shí)期。“館閣體”書法使文字書法作為文字工具，成為一種范式，且明清鑄造錢幣分工明細(xì)，制度嚴(yán)格，文字成為職業(yè)錢文書寫工匠的產(chǎn)品，而非書法家自由發(fā)揮的場(chǎng)所。后金、清初鑄造錢幣延續(xù)明代錢幣鑄造的體制，因此，出現(xiàn)如此極具藝術(shù)性的錢文，是可能性極小的。
其二，后金太祖、太宗兩朝，鑄造錢幣均實(shí)行滿漢兩體，滿文錢為“汗錢”，有小平、折五、折十等多種規(guī)格，而大錢一般認(rèn)為具有慶賀、賞賜作用，而小平錢，則作為行用錢，而尚未出現(xiàn)漢文錢出現(xiàn)大錢的情況，從形制上看，這枚折五“崇德通寶”是不符合形制的。
其三，可以證明這種折五“崇德通寶”，絕大多數(shù)出土于金、元窖藏，與金末之前的歷朝歷代錢幣同出一個(gè)窖藏。考古學(xué)知識(shí)告訴我們這些“崇德通寶”基本可以斷代為金末以前鑄造。
而從形制、直徑、錢文上分析，這種“崇德通寶”則有金代錢幣的諸多特點(diǎn)，金代折五楷書錢，元寶為旋讀，通寶、重寶錢為直讀、形制上相同。而直徑35毫米，恰恰是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的金代折五楷書錢的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，而這種類瘦金體且為金代最為推崇的一種錢幣書法。
這種錢幣應(yīng)該為一種金代鑄造的待考錢，筆者收集有幾枚符合金代形制的篆書錢——“天光元寶”、“天佑通寶”、“至?xí)貙殹?，之所以判定為金鑄，是因?yàn)檫@些錢幣的篆書“寶”為長(zhǎng)肩缶寶，而采用這種寫法的目前發(fā)現(xiàn)僅有金代篆書錢除去天眷錢外都采用這種寫法。阿骨打保機(jī)收藏有篆楷兩種筆體的“至?xí)貙殹?，且為鎏金錢，這恰恰是金代折五錢的一個(gè)特點(diǎn)。這些待考錢究竟具有什么意義，是屬于錢文類吉祥語(yǔ)的厭勝錢，還是金代帝王為改元事先鑄造備選錢，這些是一個(gè)謎！
結(jié)束語(yǔ)
以上是筆者對(duì)這種“崇德通寶”斷代進(jìn)行研究，其結(jié)論也是一孔之見(jiàn)！目的是在錢幣收藏界，就東北出土的一些出譜錢的斷代展開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性討論拋磚引玉！
文章轉(zhuǎn)載自新浪博客
作者：冷眼觀泉
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