前 言 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，故宮家具館正式對(duì)外開(kāi)放。 “宮廷家具”，曾經(jīng)只是一個(gè)標(biāo)簽，有時(shí)候人們用它去衡量一件家具的水準(zhǔn)，有時(shí)候以它作為斷代的依據(jù)，有時(shí)候借它賦予家具更高的附加值。總而言之，它跡近“頂級(jí)”的代名詞。然而真正的宮廷家具，或幽居宮殿令人有咫尺天涯之嘆，或深處庫(kù)房難以揭其面紗，一直以來(lái)都是一個(gè)遺憾。 此種情況下，人們只能通過(guò)翻閱相關(guān)出版物去完善對(duì)宮廷家具的想象。三年前《故宮博物院藏明清家具全集》問(wèn)世，其廣受好評(píng)實(shí)屬必然，但某種程度而言，人們一探宮廷家具究竟的熱情也因之更加高漲。 19日，故宮家具館開(kāi)放的消息在沉淀了數(shù)月后忽然得到確認(rèn)，竟讓人有些措手不及。就像幸福來(lái)得太突然一樣，相關(guān)文章很快就刷爆了朋友圈。但除了內(nèi)容高度雷同外，室相君發(fā)現(xiàn)，這些文章的配圖往往不盡如人意，尤其是大量細(xì)節(jié)的缺失，無(wú)法讓人領(lǐng)略這些宮廷家具真正的風(fēng)采。 于是，在一個(gè)秋高氣爽的日子，室相君帶著攝影師去了故宮…… 多材質(zhì)的驚艷碰撞 家具館位于故宮南大庫(kù)，紫禁城南墻根，靠西，武英殿對(duì)過(guò)兒。
一進(jìn)門(mén)就能看到屏風(fēng)和寶座的宮廷標(biāo)配，仿佛在告訴你：這兒只能是故宮的家具館，而不是其他地方的。
紫檀嵌玉云龍紋寶座，采用紫檀與白玉的黑白反差，使圖案異常生動(dòng)、形象。
背后是紫檀嵌黃楊云龍紋屏風(fēng)，雖與寶座并非原配，但屏心部分黃色的龍紋與黑色的紫檀亦形成強(qiáng)烈的色彩反差。這種多材質(zhì)色調(diào)與工藝的驚艷碰撞，早已深入宮廷家具的骨髓。
屏風(fēng)的夔鳳紋站牙（局部）也十分生動(dòng)傳神。
走到甬道東頭，是一套黃花梨屏風(fēng)、寶座、香幾組合。姚黃魏紫，相映成趣。
寶座和屏風(fēng)均為黃花梨嵌鸂鶒木染牙山水圖，同樣是多材質(zhì)的驚艷碰撞，以鸂鶒木雕成各式樹(shù)木、山石，以象牙雕成樓閣、流水、浮云等各式嵌件。
黃花梨寶座的數(shù)量遠(yuǎn)不及紫檀，從這件寶座中亦能領(lǐng)略黃花梨家具的別樣趣味——帝王的審美。
“想不到”系列
普天之下莫非王土，帝王對(duì)天下稀珍的涉獵就體現(xiàn)在這一件件家具上。
乾隆時(shí)期的鹿角椅。顧名思義，鹿角椅即由鹿角制成，特別是這只椅的椅背，由一只鹿的全角制成。
上面還刻有乾隆的御制詩(shī)。這樣一件家具，顯然不是實(shí)用器，更多的是一種象征和警示，提醒子孫后代不要忘記自己的出身，不要忽視騎射技藝。
并排展示的是兩把交椅，一把為黑漆髹金，一把為朱漆髹金。
椅圈整體均形成兩條蜿蜒的龍形。
靠背板正面則均髹金漆雕“蒼龍教子圖”。
（背面雕“五岳真形圖”，襯以云水紋，道教認(rèn)為此圖象征華夏五大名山，可以逢兇化吉。）
此類交椅多為帝王出行儀仗（鹵簿）中所用之物，與我們通常理解的交椅相去甚遠(yuǎn)。在這里，大概只有你想不到的，沒(méi)有見(jiàn)不到的。
而最“想不到”的，恐怕非這款網(wǎng)紅“魚(yú)缸”莫屬。
這其實(shí)是一件紫檀嵌琺瑯玉石樓閣人物圖插屏。屏心為玻璃地，用鸂鶒木雕樹(shù)木、山石，并嵌琺瑯雕廊榭、亭臺(tái)及持有壽桃的玉石老者。
內(nèi)設(shè)錫夾層魚(yú)缸。為了達(dá)到最佳的展陳效果，里面不僅真加了水，還放了珍珠與活魚(yú)，這使得原本靜止的畫(huà)面頓時(shí)鮮活了起來(lái)。帝王之會(huì)玩兒，由此可見(jiàn)一斑。
巔峰時(shí)期的工藝
宮廷因匯集了來(lái)自全國(guó)各地的能工巧匠（部分由地方進(jìn)貢的家具亦由杰出匠人完成），遂使得絕大多數(shù)家具的工藝都代表了那一時(shí)期的巔峰。其中為人所津津樂(lè)道的，便是“紫檀工”。
無(wú)論是紫檀云龍紋平頭案還是紫檀云龍紋頂箱柜，莫不是個(gè)中典范。
在另一對(duì)黃花梨百寶嵌人物圖頂箱柜上，我們也能領(lǐng)略宮廷工藝的極致。
這對(duì)柜子大家或許都不陌生，如果看過(guò)三集系列紀(jì)錄片《我在故宮修文物》之二的話，相關(guān)畫(huà)面一定還歷歷在目。我們不妨先通過(guò)短片重溫一下（視頻由室相君剪輯，純作交流使用）。
這對(duì)柜子采用的其實(shí)是黃花梨包鑲工藝，此工藝并不比直接使用黃花梨原本制作家具來(lái)得容易，且柜面又施以百寶嵌工藝嵌出各式人物、異獸、山石、花木（上層為歷史故事畫(huà)，下層為“番人進(jìn)寶圖”）。兩種極繁的工藝使用在同一件家具上，可見(jiàn)設(shè)計(jì)、制作之“野心”。
述及工藝，不得不提的還有紫檀卷草紋圈椅。這無(wú)疑是市面上最常見(jiàn)的家具款式，卻是原物第一次在公眾面前露面。能將這一款式做好的，可以說(shuō)屈指可數(shù)，而在見(jiàn)過(guò)原物以后，室相君也感受到了更多耐人尋味的細(xì)節(jié)，這種感受僅僅從書(shū)本圖片上顯然是無(wú)法獲取的。
紫黃外的審美趣味
即便是宮廷家具，也不全是紫檀、黃花梨。換句話說(shuō)，紫黃僅僅是宮廷家具用材之一，那些使用其他材料制作的家具，其藝術(shù)價(jià)值并不亞于紫黃。（切勿陷入名貴木材的迷障）
這對(duì)方形委角文竹凳就頗招人喜歡。木胎之外通體文竹包鑲，束腰處的矩形開(kāi)光、回紋式牙條、透孔的腿足，無(wú)不賦予此凳以輕盈之姿、文人之趣。
鐵梨木纏枝蓮紋方幾，由三塊鐵梨木整板制成，幾面立沿及腿面前后起邊線，當(dāng)中浮雕纏枝蓮紋，板足正中長(zhǎng)方形開(kāi)光亦透雕纏枝蓮紋。雕刻如此精美，殊為難得。
獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的大漆家具
故宮所藏6000余件家具中，占據(jù)相當(dāng)數(shù)量的其實(shí)是漆木家具。在硬木家具流行之前，我們?cè)羞^(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期輝煌的漆木家具時(shí)代，其中大漆家具格外引人矚目。時(shí)過(guò)境遷，如今若想領(lǐng)略大漆家具真正的風(fēng)采，水準(zhǔn)最高、最為集中、保存最完整的，也就是故宮了。
黑漆描金山水圖菱花式幾，幾面黑漆描金山水紋，束腰透雕卷草紋，幾身描金蝙蝠、磬、如意、回紋及卷草紋。明式的造型，清代風(fēng)格的紋飾題材，毫無(wú)違和感。
在一間精心設(shè)計(jì)的琴室中，幾件大漆家具尤為精彩。
填漆戧金云龍紋海棠式幾，展現(xiàn)的是一種柔美。
黑漆描金纏枝蓮紋琴桌，面沿、束腰、牙板、腿足處均飾有描金蓮花紋，桌面下設(shè)有一暗音箱。從造型與紋飾判斷，此為明代專用琴桌，極其難得。
欣賞這些大漆家具，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，離得越近越能感受到其細(xì)節(jié)的精湛，正如琴室中彩漆戧金花卉紋挑桿燈架的底座站牙。
走心的空間陳設(shè)
此次家具館的另一大亮點(diǎn)，便是甬道兩側(cè)的空間陳設(shè)。通過(guò)家具與家具的組合，從幾個(gè)精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景中，對(duì)過(guò)去帝王的生活與狀態(tài)，看展的人多半會(huì)有一個(gè)直觀的認(rèn)知。
這一場(chǎng)景見(jiàn)諸帝王畫(huà)像。在一幅康熙皇帝的畫(huà)像中，我們能看到康熙正襟危坐，身前置一憑幾，憑幾上置書(shū)一冊(cè)，其反映的無(wú)疑是康熙勵(lì)精圖治的形象。
在一處書(shū)房中，陳設(shè)著一件紫檀刻書(shū)畫(huà)八屜桌，四面滿刻錢(qián)維城、劉墉、湯貽芬、南沙老人、金農(nóng)、鄭燮、蔣廷錫等名家題詞及繪畫(huà)。有如此多名家的題記和繪畫(huà)，實(shí)為極罕見(jiàn)的家具珍品。
（兩側(cè)的黑漆嵌螺鈿山水人物花鳥(niǎo)圖書(shū)格亦為精彩十足的家具，惜條件有限無(wú)法用照片呈現(xiàn)。）
書(shū)房自然少不了怡情之物，無(wú)論是桌上的黑漆百寶嵌佛手花鳥(niǎo)插屏，還是地上的紫檀嵌琺瑯玉石云蝠紋六方凳（凳面中間鑲嵌由紫檀木條拼成的卐字紋），都能在筆墨耕讀之余寬慰身心。
下面這兩處“燕居”（姑且稱之）之地，一處集中呈現(xiàn)了家具上的琺瑯工藝，紫檀嵌琺瑯夔龍紋翹頭案、紫檀嵌琺瑯繡墩、紫檀嵌琺瑯云龍紋柜格、畫(huà)琺瑯立燈，仿佛能夠想象坐在這里的乾隆正在思索他五彩斑斕的一生。
另一處設(shè)紫檀嵌玉云龍床一張，背椅紫檀框黃漆百寶嵌花卉圖座屏，仿佛時(shí)刻自警：即便身為帝王，也要一片冰心在玉壺。
《是一是二圖》的場(chǎng)景再現(xiàn)
在甬道西頭，是對(duì)《是一是二圖》的實(shí)景復(fù)原，用近似的家具、相同位置的陳設(shè)，去呈現(xiàn)一個(gè)更為豐富的乾隆。
《是一是二圖》最早為宮廷畫(huà)家丁觀鵬所繪，畫(huà)中乾隆身著漢裝鑒賞古玩。畫(huà)面右上角并有乾隆行書(shū)題識(shí)：是一是二，不即不離，儒可墨可，何慮何思，養(yǎng)心殿偶題并書(shū)。
“是一是二”的意涵，是榻上的乾隆與小像上的乾隆相互關(guān)照，為人君者治天下以孔孟之道，還是墨家學(xué)說(shuō)，若兩者都可“不即不離”，則“何慮何思”。更有學(xué)者認(rèn)為，乾隆的治術(shù)還有第三種面相，即韓非子的法家思想，人君當(dāng)隱藏自己的喜怒愛(ài)惡，使人臣無(wú)法揣摩迎合而各盡其才地為其效命。這種剖析可謂直探幽微，相當(dāng)深入。（見(jiàn)吳美鳳《大圓桌的由來(lái)》，《紫禁城》2015年第11期）
可見(jiàn)，“現(xiàn)”的另一面是“藏”。而在這一場(chǎng)景中，最為特別的，當(dāng)屬那件大圓桌。由父親雍正所創(chuàng)制的大圓桌，被乾隆反復(fù)應(yīng)用在后來(lái)不同時(shí)期的多幅《是一是二圖》，足見(jiàn)其寓意深遠(yuǎn)。
現(xiàn)場(chǎng)的彩漆描金花卉紋葵花式桌的確就是這樣一件杰出的作品：正中為圓柱式描金花草紋獨(dú)腿，并分兩節(jié)，上節(jié)以六個(gè)描金花角牙支撐桌面，下節(jié)以六個(gè)站牙抵住圓柱。下節(jié)圓柱頂端有軸，上節(jié)圓柱下端有圓孔，桌面可左右轉(zhuǎn)動(dòng)。不僅如此，面沿處還設(shè)有抽屜多具。
除此之外，紫檀云龍紋六方幾、紫檀剔紅嵌銅花床、朱漆描金云蝠紋長(zhǎng)桌、紫檀拐子紋條桌和上面的紫檀嵌玉插屏，亦是不可多得的宮廷家具。
現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)計(jì)了一處庭院場(chǎng)景，使用的是一套根結(jié)家具。從入世到出世，對(duì)古代帝王來(lái)說(shuō)，也許要用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)。
后 記
以上便是室相君在家具館的一天。我們最終決定給這篇文章取名“家具show”，源自館甬道上鋪設(shè)的紅地毯。一般的，走紅毯的多是明星，眾人在一旁圍觀，而在這里，看展的人成了明星，成了被這些家具圍觀的對(duì)象。這是一個(gè)有趣的視角轉(zhuǎn)化——你在看家具的同時(shí)，這些家具也在看你。無(wú)人可以擺脫時(shí)間，無(wú)人可以掙脫宿命。
在去故宮之前，曾跟小伙伴們嚴(yán)肅地交流過(guò)一個(gè)問(wèn)題：故宮的家具就是最好的家具嗎？現(xiàn)在我可以說(shuō)這是一個(gè)偽命題了，因?yàn)榧揖邿o(wú)法離開(kāi)空間和建筑單獨(dú)存在，當(dāng)我們品評(píng)一件家具的時(shí)候，家具其實(shí)已經(jīng)不再是“家具”了。故宮的家具當(dāng)然是好家具，但也離不開(kāi)其獨(dú)特的生長(zhǎng)環(huán)境，唯有在故宮這樣一個(gè)地方，“宮廷家具”才不再是一個(gè)標(biāo)簽，而是可以在這里呼吸的日常。
去吧，去感受那里的日常。
ps：家具館為常設(shè)展。至于“倉(cāng)儲(chǔ)式展陳”，在這里跟大家提個(gè)醒兒，現(xiàn)階段只能通過(guò)玻璃外墻往里看，而無(wú)法在里面穿梭。但即便如此，依然能看到很棒的家具，比如下面這張圖里小哥哥面前的那把椅子~
文 / 室相君
圖 / 遠(yuǎn)山影像
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