編者按：作為現(xiàn)代書法界的大師級(jí)人物，啟功先生可以說(shuō)是權(quán)威。如果一幅書畫，有人覺(jué)得好，有人覺(jué)得不好，而啟功說(shuō)它很好，那么它就很好，這就是他的權(quán)威，而他的這種權(quán)威并不是靠自己的霸道所獲得的，而是別人的信服。
聽啟功講書法是一件很有趣味的事情，因?yàn)樗偰馨褟?fù)雜深?yuàn)W的問(wèn)題講得淺顯易懂，指點(diǎn)的都是一些入門捷徑，絕不故弄玄虛，先生以此態(tài)度治學(xué)誨人，真大家風(fēng)范，仁厚長(zhǎng)者也。如果你在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中有所困惑，不妨把這十三句話牢記在心上，而且你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，什么叫做常溫常新。
1、針對(duì)當(dāng)前有些書法家寫的字旁人看不懂，不認(rèn)識(shí)，啟功先生認(rèn)為：文字總要和語(yǔ)言相結(jié)合，總要讓人看的懂你寫的是什么。寫完之后人都不認(rèn)識(shí)，那么再高也只能是一種“天書”。
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》局部
2、書法是藝術(shù)，也是技術(shù)。講起藝術(shù)兩個(gè)字來(lái)，又很玄妙……但我覺(jué)得書法的技術(shù)，還是很重要的。盡管理論家認(rèn)為技術(shù)是藝術(shù)里頭的低層次，是入門的東西。不過(guò)我覺(jué)得由低到高，上多少層樓，你也得從第一層邁起。
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》局部
3、啟功：我不反對(duì)家長(zhǎng)讓孩子去寫字，但家長(zhǎng)要明白，目的是干什么？
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》局部
4、針對(duì)當(dāng)前書法創(chuàng)作中的一些新思潮，“革新派”，啟功先生認(rèn)為一切事情你不革新它也革新。書法這東西，我們看起來(lái)，自古至今變化了多種形式，所以書法的革新是毫不待言的，你不革它也新。有意的（革新）總不如無(wú)意的（革新），有意的里頭總有使人覺(jué)得有意造作的地方。
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》局部
5、“屋漏痕”只是一種比喻，而不能當(dāng)作技法。
6、寫字，字形結(jié)構(gòu)應(yīng)該尊重習(xí)慣。
7、不能因?yàn)橥豸酥前职滞醌I(xiàn)之是兒子，也就錯(cuò)誤認(rèn)為，學(xué)王獻(xiàn)之不如學(xué)王羲之。
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》局部
8、碑和帖沒(méi)有誰(shuí)低誰(shuí)高的不同。
9、文房四寶，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的好壞標(biāo)準(zhǔn)，只要你使得習(xí)慣，寫起來(lái)特別有精神的那一種，就是最好。
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》局部
10、學(xué)書應(yīng)該有次序，由淺入深。但學(xué)書，先歐再褚、顏、柳，這樣的順序是沒(méi)必要的。誰(shuí)在先，誰(shuí)在后，誰(shuí)出于誰(shuí)，你要先學(xué)誰(shuí)然后你才能再學(xué)誰(shuí)，這種理論是胡說(shuō)八道。
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》局部
11、趙孟頫云，“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工”，竊謂其不然。用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。
啟功32歲小楷《唐棲巖寺智通禪師塔銘》
12、寫字不同于練雜技，并非非幼工不可者，甚且相反。
13、行書宜當(dāng)楷書寫，其位置聚散始不失度?？瑫水?dāng)行書寫，其點(diǎn)劃顧盼始不呆板。
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