筆：
傳說毛筆的發(fā)明者是秦朝名將蒙恬，但我國用筆痕跡可以追溯到殷商甲骨文時期，距今已有三千多年的歷史。出土最早的實物筆則出自春秋戰(zhàn)國時期，那時各國對書寫用具的叫法不一， 秦統(tǒng)一六國后開始用“筆”字作為書寫用具的統(tǒng)一稱呼。從春秋戰(zhàn)國秦漢書寫用筆的發(fā)展，毛筆到了唐代達到了制作技術(shù)最高端的時代，同時也進入了中國書法的鼎盛期，這種唐筆則由”筆柱，筆芯，筆被，筆副“四部分組成。
“工欲善其事，必先利其器”，瘦金體筆畫瘦硬，標志性明顯，對用筆的要求更為講究一點，前段時間，一位筆商朋友給我寄了一只自己做的純紫毫，看外觀與周文勾線十分相似，這種筆筆鋒較我平時用的兼毫，筆鋒略長，今晚涮開試了試，以平時用筆的習慣，一下筆 筆力就在筆鋒中部攔腰折斷了，于此回到瘦金體選筆問題，由于瘦金體筆畫瘦削犀利，往往給人感覺筆鋒越細越長就越好用，我覺得是一個誤區(qū)，用筆寫字，用到筆的部分只是筆尖很少一部分，筆鋒太長，纖細有余失其肉與力道，因為筆鋒長的緣故，這筆寫的時候角度要較傾斜一點，基本屬于一種拖拽的感覺，與平常用的兼毫相反，兼毫恰恰需要稍微垂直一點，傾斜的多了，'瘦金體'就不瘦了，而這只純紫毫角度垂直的多了，就像指甲，寶劍一樣，觸及硬物，越長越易折斷，平時用的這只兼毫，筆尖鋒利，筆肚適中，下筆好比一把砍刀，鋒利又有刀背能承其重，更恰當一點是一把能與紙面短兵相接的好匕首，而純紫毫筆鋒的長度就像是長劍了，打仗不適合，但兼毫用的時間長了筆肚越來越肥，寫不出瘦金的鋒芒，說到底瘦金體用筆不在于筆鋒的長短，而是筆的聚鋒與彈性，這是毫的選料與質(zhì)量問題，數(shù)據(jù)上算的是筆管到筆尖的長度，這個肯定不用也不宜過長，更重要是從筆管到筆肚再到筆尖，這個由粗到細漸變的一個角度值的數(shù)據(jù)設(shè)計，由這個比例得出的數(shù)據(jù)，再通過不同尺寸筆管的訂制，來做出適合寫大中小不同書寫風格的瘦金。
比我們現(xiàn)在用的一撮毛插進去要復(fù)雜很多。因其形制似雞爪后面突出的距，唐時稱為雞距筆，并以形容其筆鋒短小犀利，像雞爪子一樣，中間硬（筆柱筆芯），外面有肉（被毫副毫）。從宋代以后隨著家居的高低變化，制筆開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤睙o心散卓“，將原來的筆芯抽離，筆柱散開，這種制法的毛筆一直沿用到現(xiàn)在，這是毛筆大致的演變歷程。現(xiàn)在的軟毫筆雖從宋有之，其真正的盛行是從明清開始，當時的皇帝官僚喜歡“黑大圓亮”，把這種字標為考卷、書法的準則，這種筆在晉唐一脈傳承的好筆法里，看不到其出現(xiàn)痕跡。軟毫筆寫出來的字偏肉，用軟毫練字，猶如鈍刀子割肉，“工欲善其事，必先利其器。
瘦金一號筆，(入門必備，瘦金之王，瘦金兵器譜排名第一)，寫字大約2.5-3厘米，千字文，夏日，中秋等適合。
外面包了一層較柔軟的毛，相當于雞距筆的“筆被”，里面的硬毛則是“筆柱”。從側(cè)面使用來看的話，類似于雞爪子的模樣。書寫的時候，后面蓄墨，由于中間硬，相對應(yīng)的要采用斜執(zhí)筆的方式。
筆的特性，尺寸，決定著人的書寫姿勢，人要順遂筆的條件去做調(diào)整來適應(yīng)它，達到筆能為我所用。有的初學朋友，因為缺少對書法學習的了解，將書寫方式與帖子的選學盲目搭配，長此以往，事倍功半甚至一無所獲。瘦金體小楷如《千字文》《夏日》等，包括《瑞鶴圖》《祥龍石圖》序詩等帖子，尺寸均在兩三公分之間，可以采用小楷筆，以坐姿枕腕斜執(zhí)筆的方法來練習。
尺寸在6-10公分的中楷，則需換尺寸稍大二號的筆，以懸腕懸肘的方法，才能使筆靈活轉(zhuǎn)動，書寫出相應(yīng)尺寸的筆畫。
尺寸十公分以上的瘦金大楷，如《秾芳詩帖》，或者對聯(lián)匾額，則需再稍大一號的筆，或坐或站，用懸腕懸肘的方式來書寫，離開了桌面，這種方式更考驗對筆的掌控力。
初學的朋友宜從枕腕小楷開始較容易上手，隨著對毛筆特性的了解，及對帖子筆畫結(jié)構(gòu)有了一定的沉淀學習，再逐步學習大字。也或者以小楷為主，大字為輔的學習方式并進。
墨：
墨汁：
對于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，磨墨對于書法學習者來講是一件非常耗時的事，尤其初入門的朋友對墨錠的特性及選用也是一頭霧水。墨汁就給初學的朋友帶來了極大的便利。墨汁主要成分與墨錠大同小異。不過墨汁為了防止沈淀和腐敗必須在墨汁中添加些防腐劑。這些添加物或多或少會影響墨汁之品質(zhì)，對于初學朋友，這些完全可以忽略不計。市場上的墨汁品牌很多，適合瘦金體書寫的牌子包括以前推薦的紅星，450ml裝市場價在二十元左右。
另外常見的牌子如一得閣，曹素功，前者膠性偏大，易滯筆，曹素功則偏稀釋，墨色稍偏淡。還有一款玄宗，
這個牌子的墨汁與朱液價格都稍高，但效果確實是不錯的。關(guān)于墨汁初學者可以根據(jù)所需去選用。
初學的朋友無論用墨汁或者墨錠，書寫時盡量倒足磨夠一次的量，磨墨備上一只硯滴，方便掌控研墨滴水的多少，
書寫完筆要涮干凈之外，將墨碟或者硯臺，用只牙刷刷洗干凈，隔夜的宿墨及殘留的墨渣，都不利于再次的書寫使用，這是很多朋友會有的一個問題。另外室溫及氣候變換，都會對墨的使用有一定影響，在學習的過程中可以慢慢體會。
紙：
練習紙：
初入門的朋友用紙以米字格練習紙為主，一直以顏楷歐楷為主流的書法學習，使市面的練習紙米字格尺寸普遍偏大，3-4cm米字格紙為佳。在邱金生瘦金體文具書店都有售賣。
宣紙：
宣紙，中華幾千年文化精華之一，“文房四寶”之中重要的一員，它為我國古代文化的繁榮提供了可靠的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，使祖國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)得以創(chuàng)新和變幻無窮，使稀世古籍善本得以傳世再現(xiàn)，使珍貴文檔資料得以復(fù)原保存和流傳。郭沫若先生為中國宣紙親筆題詞贊道：“宣紙是中國勞動人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國書法和繪畫離了它,便無從表達藝術(shù)的妙味”。劉海粟大師題詞稱贊宣紙為“紙壽千年、墨韻萬變”。宣紙被譽為“文房之寶、藝術(shù)之光”而馳名中外。
宣紙壽長的秘訣與它的原料有關(guān)，宣紙的原料加工仍然延續(xù)的是古法技藝，傳統(tǒng)工藝漫長的周期，與十月懷胎無異。浸漬、蒸煮、洗滌、攤曬，只有經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的工序，最終才能分解出自然漂白的燎皮和燎草。曬灘，朝陽的坡地、斜鋪的石灘，檀皮和稻草要經(jīng)歷大自然的日曬月養(yǎng)，露潤雨淋，他們會隨著時間的流逝，慢慢變白。其中易老化、不穩(wěn)定的物質(zhì)同時也被氧化，經(jīng)由自然的錘煉和時間的滋養(yǎng)后，留下來的原料就是宣紙品質(zhì)堅韌的原因。
宣紙按洇墨程度分類分為生宣、半熟宣、熟宣，生宣吸水性和沁水性都強，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，這種特性不適合進行瘦金小楷的寫作，一筆下去墨汁化開筆畫就成了一坨。熟宣加工時用明礬等涂過，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫的反復(fù)渲染包括瘦金體的寫作。半熟宣則吸水能力界乎前兩者之間。偏熟的紙宜用墨錠磨墨，對于墨的稀釋程度可自由掌握，來適應(yīng)熟宣的不易吃墨。
半生熟撒銀粉彩箋（偏熟）+紅星墨汁+大楷筆 佛教四字吉語榜書
半生熟描金龍紋粉彩箋（偏熟）+玄宗朱液+瘦金小楷筆 《心經(jīng)》
附上書法用宣紙尺寸一覽表：
三尺全開：100 x 55 三尺單條：100 x 27
三尺橫批：100 x 55 三尺對聯(lián)：100 x 27
三尺斗方：55 x 50
四尺全開：138 x 69 四尺單條：138 x 34
四尺橫批：138 x 69 四尺對聯(lián)：138 x 34
四尺斗方：69 x 68 四尺三開：69 x 46
四尺四開：69 x 34 四尺六開：46 x 34
四尺八開：35 x 34
五尺全開：153 x 84 五尺單條：153 x 42
五尺橫批：153 x 84 五尺對聯(lián)：153 x 42
五尺斗方：84 x 77
六尺全開：180 x 97 六尺三開：97 x 60
六尺對聯(lián)：180 x 49 六尺斗方：97 x 90
七尺全開：238 x 129
八尺全開：248 x 129
八尺屏：234 x 53
一丈二尺：367 x 144
一丈六尺：503 x 193
一丈八尺：600 x 248
硯：
現(xiàn)代對硯的觀賞收藏性遠遠大于了使用性，加上墨汁的出現(xiàn)使得墨的容器選用更多了些隨意性，所以用墨汁的朋不用考慮硯臺的選擇，準備一只陶制小墨碟就足矣。
考慮用墨錠的朋友，現(xiàn)階段也可以網(wǎng)淘一只小端硯作為初級的入門使用。研墨時少加水，通過如水滴等器具來控制，通常滴四五滴即可，也可看自己需要的量而定。拿墨時，食指放在墨的頂端，拇指和中指夾在墨條的兩側(cè)。磨的時候墨身垂直，要輕，按下去時稍微重一點。磨墨要慢，用力要勻。磨好的墨汁推入硯池，反復(fù)研磨。隔夜的宿墨要不宜再用，當及時清理。
蘇軾，米芾，葉小鸞，高南阜，紀曉嵐，黃莘田，汪鋆，袁沛，祁煥，金農(nóng)，端方等歷代文人雅士，無不以硯呈品，以硯銘心，以硯為友，以硯為藏，以硯為樂。故若知人，品人，解人，弘人，硯實則密鑰也！
硯者，心之田也；
硯，幾乎就是中國文脈的總發(fā)源地。自造紙術(shù)發(fā)明以后，硯就應(yīng)運而生了，而肇慶，婺源等地之異材，更因文人對硯文化之介入，使之成為文人藝術(shù)品格與生命狀態(tài)的象征。哪怕是再細微的思緒，只要與硯有了交集，文明的藝術(shù)之花總會開放得風姿綽約，冰雪聰明。
硯者，眾藝集成；
中國藝術(shù)品紛繁浩雜，唯硯是集書法，篆刻，繪畫，雕塑，材質(zhì)，詩文為一體的六合之藝。
唯硯將文人理想與工匠精神結(jié)合得如此相得意彰而風神逸趣?
硯，以眾妙之妙，令人愛不釋手；
硯，以眾雅之雅，令人遣情忘懷；
硯，以不言高情，令人唏噓悵往?
詩言志
歌詠言
硯銘心
其實，每方硯都是一冊永遠的教科書。它是硯主人深刻而縝密的遐思，它是硯主人風致而清澈的雅望。
硯，是學問，是涵養(yǎng)，更是修行。
當你有福，有運與硯同喜同樂，因硯而產(chǎn)生的智慧靈光溫暖在手，啟迪在心的時侯，生命被放大，延展，時空被壓縮，穿越…
硯，就是文明，文化，文人歷久彌新的永動機
硯，如如不動
硯，吉祥止止
硯，高情雅重
（注：以上文字摘錄自劉新惠先生《硯說》）
硯之詩
文人以文立言，以硯傳思達藝，一石一硯之上集書法、篆刻、繪畫、雕塑、材質(zhì)、詩文為一體，它將文人理想與工匠精神結(jié)合得相得益彰而風神逸趣。文人墨客為之心旌搖曳，浮想聯(lián)翩，留下了許多詠硯、贊硯、銘硯的詩文。
宋唐庚《古硯銘序》：“硯與筆墨出處相近，獨壽天不相近也。筆之壽以日計，墨之壽以月記，硯之壽以世計?！?/span>
以上是我對瘦金體文具的選擇，這些年走過來總結(jié)的一些經(jīng)驗。我們選購的筆墨紙硯本身具有的特性，可能無法更改，但可以根據(jù)其各自特性去進行調(diào)節(jié)搭配，什么尺寸的筆選用墨汁還是墨錠，什么樣的紙用什么樣的墨，使物能為我所用，才是文房四寶里的技巧與智慧。
最后分享一些書法用章的常識
（一）姓名章
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章?？钣行?，可用名章，款無姓，或不落款者，應(yīng)用姓名章，以利辨識作者。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現(xiàn)代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用?！?/span>
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜?？钗灿枚嗾聲r，次序是先姓名章，后字、號章。
（二）閑章
閑章亦稱布局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
1.引首章
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調(diào)，需“調(diào)整”，這時應(yīng)考慮蓋引首章。
書法作品中的引首章按內(nèi)容可分為如下幾種：
（1）齋號章 世傳齋號章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此風漸盛，書家?guī)缀跞巳擞旋S號章。明書法家文征明云：“我之書屋多起造于印上?！饼S號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。
（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書癡”、“精于勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子?！?、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“業(yè)在硯田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。
（3）年號章 用于記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九0年、八十年代、九十年代等。
（4）月號章 用于記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。
2.攔邊章
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
3.壓角章
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調(diào)整穩(wěn)定畫面的作用。
4.攔腰章
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內(nèi)容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應(yīng)小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。
上述種種閑章實則不“閑”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現(xiàn)代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應(yīng)、破除平板，以及穩(wěn)正平衡等效用。”
（三）鑒藏章
鑒藏章是鑒賞收藏者用章。據(jù)載，鑒藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用于御藏書畫。后來鑒藏名稱頗多，如收藏，珍秘、審定、鑒賞、過目等。鑒藏用章，應(yīng)視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑒藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。
三、書法作品蓋印章時需要注意什么？
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術(shù)效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：
1.大小適宜
印章大小，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配，應(yīng)與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大于題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯(lián)珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩(wěn)，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應(yīng)相當。
2.數(shù)量宜少
鈐印數(shù)目，古喜單數(shù)。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數(shù)，其扶陽抑陰之意乎?！庇?shù)不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數(shù)印，需擇不同形式的印面，避免雷同。
3.位置恰當
鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右?？钗灿≌乱３诌m當間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。
4.輕重權(quán)衡
就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的朱色與烏黑的墨色產(chǎn)生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數(shù)印，印色應(yīng)有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協(xié)調(diào)一致。
5.風格一致
印章的風格，應(yīng)與作品的書體，風格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風格的協(xié)調(diào)一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。
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