龍樹在《中觀根本智慧論》中說：“無非緣和之物，故無非性空之物。”
宗喀巴大師得出：“存在就是緣起，緣起就是性空?！薄叭f物若有自性，何需依賴眾緣？”
“緣起”之義，一是指事物之間的因果關系，二是指相對關系，如大和小，好和壞，是和非，有和無。相對和絕對，生和死，物質(zhì)和精神，對立和統(tǒng)一，部分和整體等等。三是名物關系。一切事物的存在都不是與其他事物毫無關聯(lián)的單一獨立的存在，而是在與其他事物相互依賴、相互關聯(lián)、相互影響、相互作用的眾緣和合的關系中形成和存在的。
每一個單獨的事物本身既是多種分子和元素的組合物，又是其他事物的因果關系物。中觀哲學認為任何事物的存在、變化、作用都離不開對條件關系的依賴。處于相對關系中的任何一方不存在，另一方也就失去了存在的前提。
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