2021年3月，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2020年中國(guó)考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)”在北京召開(kāi)。會(huì)議揭曉了2020年“六大考古新發(fā)現(xiàn)”，青海都蘭熱水墓群2018血渭一號(hào)墓成功入選。該墓主人是吐谷渾王阿柴王。值得注意的是，2020年9月，在距都蘭縣410多公里的甘肅省天祝縣，也發(fā)現(xiàn)了唐代武周時(shí)期吐谷渾王族喜王慕容智之墓。該墓是迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、規(guī)模最大、保存最完整的唐代吐谷渾王族墓葬。該墓葬的發(fā)掘，為研究吐谷渾王族歷史及唐吐、唐蕃民族關(guān)系提供了重要史料，對(duì)于揭示唐代高等級(jí)墓葬規(guī)制、唐代民族融合與絲綢之路的發(fā)展，具有重要意義。在新中國(guó)成立以前，甘肅省武威地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了弘化公主墓。北方民族史研究長(zhǎng)期受限于史料匱乏的困境，本文結(jié)合弘化公主墓、慕容智墓以及文獻(xiàn)中所載吐谷渾的相關(guān)記載，嘗試推動(dòng)吐谷渾研究的進(jìn)一步開(kāi)展，揭開(kāi)吐谷渾這一消逝民族和政權(quán)的神秘面紗。
吐谷渾墓葬出土文物 作者/供圖
吐谷渾興衰史
——從遼東到西北
吐谷渾是遼東慕容鮮卑遷入西北的一支，以首領(lǐng)而定族名、政權(quán)名?！侗笔贰ね鹿葴唫鳌酚涊d：“吐谷渾，本遼東鮮卑徒何涉歸子也?！?世紀(jì)初，吐谷渾率部從遼東遷徙到陰山游牧，不久由陰山經(jīng)陜北，向西南過(guò)隴山，游牧于今甘肅南部、四川北部、青海一帶，建立政權(quán)。
貞觀年間，唐太宗派大將軍李靖率軍攻打吐谷渾。吐谷渾戰(zhàn)敗，首領(lǐng)慕容順率部歸唐，被封為西平郡王。慕容順?biāo)篮?，諾曷缽即位，請(qǐng)求與唐朝聯(lián)姻。為安撫吐谷渾、鞏固西部邊疆，唐太宗將宗室之女弘化公主嫁給諾曷缽。唐吐聯(lián)姻，引發(fā)了吐蕃首領(lǐng)松贊干布的不滿，北攻吐谷渾。貞觀十四年（640），唐太宗將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。641年，吐蕃也將公主嫁給吐谷渾王諾曷缽，雙方結(jié)成甥舅之國(guó)。唐朝、吐谷渾、吐蕃從而形成和平共處的態(tài)勢(shì)。
松贊干布死后，吐蕃大權(quán)掌握在大臣祿東贊手中，吐蕃開(kāi)始向四周擴(kuò)張，首當(dāng)其沖的便是吐谷渾。663年，吐蕃與吐谷渾相互攻擊，都遣使向唐求援，唐高宗都沒(méi)有同意。吐谷渾大臣素和貴畏罪逃往吐蕃，泄露吐谷渾真實(shí)內(nèi)情。祿東贊出動(dòng)精銳之師，乘虛進(jìn)攻，大破吐谷渾。諾曷缽和弘化公主率殘部逃至涼州南山，居留9年之久。670年，為了牽制四處擴(kuò)張的吐蕃，唐高宗派薛仁貴率軍出擊河源地區(qū)，意圖幫助吐谷渾復(fù)國(guó)，但卻最終戰(zhàn)敗。吐谷渾此后作為一個(gè)部族，散居青海、甘肅、陜西、寧夏等地，再也無(wú)力復(fù)國(guó)。弘化公主與諾曷缽上書(shū)唐朝，希望遷居大唐內(nèi)陸。但唐高宗仍然希望吐谷渾回到故地，以遏制吐蕃，于是在672年，將吐谷渾殘部遷到鄯州（今青海省海東市樂(lè)都區(qū)）大通河之南。但是，吐谷渾部落“畏吐蕃之強(qiáng)，不安其居”。唐高宗只得又將其徙于靈州（今寧夏回族自治區(qū)靈武市），設(shè)安樂(lè)州，以諾曷缽任刺史，由其自治管理。
弘化公主
——唐代第一位出嫁外藩的公主
吐谷渾雖然一度馳騁西北，在中古時(shí)期扮演了重要的歷史角色，但鮮少文字資料記載，以至于其歷史多湮滅無(wú)聞。清同治以來(lái)，考古學(xué)家陸續(xù)在甘肅武威和榆中、寧夏靈武、陜西西安等地，發(fā)現(xiàn)了吐谷渾王族的墓葬，出土了墓志及相關(guān)文物，史學(xué)界由此才逐漸展開(kāi)對(duì)吐谷渾歷史的研究。而弘化公主墓的發(fā)掘與文物整理，在很大程度上有力地推動(dòng)了吐谷渾史的研究。
弘化公主，又名光化公主，武則天時(shí)改封西平公主，隴西成紀(jì)人。唐高祖武德五年（622）出生，父親是淮陽(yáng)王李道民。弘化公主賢明聰慧，知書(shū)達(dá)理，嫁入吐谷渾后，她積極推進(jìn)兩個(gè)政權(quán)之間的聯(lián)絡(luò)與合作，友好往來(lái)頻繁。642年至649年，吐谷渾每年都派使者向唐朝入貢。高宗李治繼位后，拜諾曷缽駙馬都尉，封青海國(guó)王。
弘化公主下嫁吐谷渾，開(kāi)創(chuàng)了唐朝將公主嫁與外藩的先例，推動(dòng)了唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的管理，不僅密切了唐與吐谷渾的關(guān)系，而且為絲綢之路的暢通創(chuàng)造了條件。《新唐書(shū)》記載：永徽三年（652）八月，弘化公主表請(qǐng)入朝，高宗遣右驍衛(wèi)將軍鮮于國(guó)濟(jì)迎之。十一月，弘化公主和諾曷缽一起來(lái)到都城長(zhǎng)安，為長(zhǎng)子蘇度模末（慕容忠）求婚，高宗以宗室女金城公主許配為妻，并于麟德元年（664）在京成婚，封慕容忠為左威衛(wèi)大將軍，宿衛(wèi)京師。慕容忠去世后，諾曷缽的次子左武衛(wèi)大將軍、梁漢王閔盧模末來(lái)唐求婚，高宗把宗室女金明公主許配為妻。
唐高宗咸亨三年（672），唐朝將吐谷渾遷到了鄯州浩門(mén)（今大通河）。后因地面狹窄、范圍有限，又懼怕吐蕃進(jìn)犯，遂遷至靈州。唐朝還專置安樂(lè)州，封諾曷缽為刺史。
698年，弘化公主病逝于安樂(lè)州紅水城，享年76歲，靈柩于次年三月運(yùn)抵涼州，葬于今甘肅省武威市城南20公里的涼州區(qū)新華鎮(zhèn)喇嘛灣。
1915年4月，弘化公主墓被當(dāng)?shù)孛癖姶蜷_(kāi)，大量陶俑隨葬品及墓志被掘墓者盜取。時(shí)任武威知縣康敷容吩囑商務(wù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)賈壇尋訪，后將其墓志載回，放置于武威文廟保存。弘化公主墓志為正方形，邊長(zhǎng)68厘米，厚6厘米。正中篆書(shū)“大周故西平公主墓志”3行9字，四周雕刻纏枝草葉花紋圖案，極為精美；志底文字25行，滿行24字，楷書(shū)。此后，武威喇嘛灣又相繼發(fā)現(xiàn)了代樂(lè)王慕容明、安樂(lè)王慕容神威、青海王慕容忠、政樂(lè)王慕容煞鬼、金城公主、燕王慕容曦光、元王慕容若夫人、大唐故武氏夫人的墓志。這些墓志的出土，為推動(dòng)吐谷渾王族與政權(quán)的研究提供了珍貴史料。
青海王慕容忠墓志 作者/供圖
慕容智墓
——現(xiàn)存規(guī)格較高的吐谷渾王族墓
2019年9月25日，在距喇嘛灣15公里的甘肅省武威市天?？h祁連鎮(zhèn)岔山村，發(fā)現(xiàn)一座墓葬，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，甘肅省文物考古研究所對(duì)其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)一方墓志，題為篆書(shū)《大周故慕容府君墓志》。由此確認(rèn)該墓為唐代武周時(shí)期吐谷渾王族成員喜王慕容智墓。慕容智是諾曷缽之子，死后于天授二年（691）九月五日，“遷葬于大可汗陵”。
《弘化公主墓志》有“嗣第五子右鷹揚(yáng)衛(wèi)大將軍”的記載，《成月公主墓志》稱其為“諾曷缽第二女”。據(jù)上述資料可知，弘化公主和諾曷缽共育有五男二女。又據(jù)《大周故慕容府君墓志》所載，慕容智為諾曷缽第三子。
慕容智墓為單室磚室墓，由封土、墓道及壁龕、封門(mén)、照墻、甬道和墓室等組成，封土呈丘狀。墓道在墓室南部，內(nèi)隨葬有木構(gòu)件、墨繪磚塊、調(diào)色石、木旌旗桿及殉牲（馬、羊）等。近墓門(mén)處東西兩側(cè)各設(shè)一壁龕。由磚砌墻和墓門(mén)組成封門(mén)墻，其中磚砌墻共四道，封門(mén)磚墻里側(cè)、券門(mén)口內(nèi)安設(shè)有雙扇木門(mén)，門(mén)扉上安鎏金銅鎖，扉面上均對(duì)稱鑲嵌有排列整齊、大小相同的鎏金銅泡釘。
從弘化公主墓到慕容智墓，再到吐谷渾王阿柴王墓的陸續(xù)發(fā)掘，相關(guān)文物與史料不斷涌現(xiàn)，未來(lái)吐谷渾史研究將成為北方民族史研究的一大熱點(diǎn)。
出土文物
——見(jiàn)證唐代絲綢之路輝煌
與武威境內(nèi)其他吐谷渾墓葬相比，慕容智墓由于未發(fā)生盜掘情況，完整地保存了墓葬原貌。該墓隨葬品數(shù)量眾多，種類豐富。墓道近墓門(mén)處兩側(cè)壁龕有彩繪陶、木質(zhì)儀仗俑群70余件（組），壁龕、甬道及墓室內(nèi)隨葬有彩繪陶、漆木、石、銅、鐵、金銀器及革制和絲麻織品等，共計(jì)220余件（組）。陶器有彩繪陶罐、素面雙耳罐、陶盆及數(shù)量較多的彩繪人俑、騎馬俑及狗、羊、雞等家畜家禽俑。木器有彩繪天王俑、鎮(zhèn)墓獸、武士俑、男女侍俑及帶帷帳的床榻、門(mén)、胡床、馬鞍、朱雀、玄武、羽人、鳳鳥(niǎo)等。銅器有銅鎖、各構(gòu)件上的銅飾、銅勺、筷及“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)。鐵器有甲胄，金銀器為腰帶飾、節(jié)約及革帶飾，革制品為箭箙、腰帶、方盒等。絲麻制品數(shù)量較多，覆蓋于棺蓋上，鋪于棺床上及床榻帷帳上。棺木整體打包提取至實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行清理，棺內(nèi)情況尚不明。
這些文物再現(xiàn)了吐谷渾王族的威嚴(yán)儀仗，反映了吐谷渾王族富足的生活，見(jiàn)證了絲綢之路在唐代的繁盛與輝煌。特別是吐谷渾王族墓葬出土的一大批彩繪陶、木俑，造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，形成了吐谷渾王室強(qiáng)大的儀仗俑群陣容，是研究吐谷渾歷史的珍貴實(shí)物資料。唐代木雕，除新疆、陜西等地出土較多之外，其他地方保存不多。吐谷渾彩繪陶、木俑，在保存數(shù)量、人物造型、衣著打扮、形象發(fā)式等方面都是全國(guó)僅有的，彩繪木雕是吐谷渾王室人員死后隨葬的一大特點(diǎn)。墓容智墓出土的彩繪陶、木質(zhì)儀仗俑群，天王、武士、男女侍俑，制作精良，代表著吐谷渾王室的生活氣息和王者氣象，為研究唐代的雕刻藝術(shù)增添了新的實(shí)物資料。
慕容智墓出土的絲織品類型多樣、質(zhì)地細(xì)密、色彩鮮艷、圖案精美。其中，棺蓋上的黃色織錦見(jiàn)有團(tuán)窠連珠雙龍紋，并穿插有寶相花圖案，是唐代長(zhǎng)安地區(qū)流行的“陵陽(yáng)公樣”風(fēng)格。由于吐谷渾長(zhǎng)期居住在青海并統(tǒng)治今新疆若羌（鄯善）、且末之地，地處中西交通要道，在絲綢之路和中西文化交流中扮演了重要角色，對(duì)中西交通貿(mào)易曾發(fā)揮過(guò)巨大作用。這些絲織文物，既是唐代絲路貿(mào)易的實(shí)物見(jiàn)證，也是唐朝與吐谷渾友好交往的實(shí)物見(jiàn)證。這些絲織物的發(fā)現(xiàn)，豐富和拓展了絲綢之路物質(zhì)文化資料，對(duì)推動(dòng)盛唐與絲綢之路沿線民族關(guān)系史、交通史、物質(zhì)文化史等相關(guān)研究具有重要價(jià)值。
（作者系甘肅省武威市涼州文化研究院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)）
來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者：張國(guó)才
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