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趙孟頫是南宋末期至元初的著名文人，在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域成就很高，被稱為“元人冠冕”。趙孟頫是宋朝宗室，《元史·趙孟頫傳》記載：“趙孟頫，宋太祖子秦王德芳之后也?！弊鳛樗翁孚w匡胤之子秦王趙德芳的嫡派子孫，歷經(jīng)兩朝的他，發(fā)揮真正價(jià)值的時(shí)期卻是在元朝。古代文人講究氣節(jié)，所謂“寧為玉碎不為瓦全”，在文人君子看來(lái)，氣節(jié)是可以超越生命的一種堅(jiān)守。正因?yàn)槿绱?，盡管他開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，不管書(shū)法還是繪畫(huà)都有很高的成就，也擋不住歷史上具有爭(zhēng)議的評(píng)價(jià)。

這些評(píng)價(jià)從“元四家”之變可以看出，后來(lái)明代大家董其昌將“元四家”重新排定，以倪瓚代替趙孟頫，董其昌雖然非?？隙ㄚw孟頫的藝術(shù)成就，但論及此，還是堅(jiān)定不移地把趙孟頫在“元四家”排位中拉下來(lái)，因?yàn)槎洳挠绊懥?，“黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙”為“元四家”遂成定論。當(dāng)今學(xué)者對(duì)此多有探討，或?yàn)橼w孟頫翻案并重新評(píng)價(jià)他的畫(huà)史地位。這從某種意義上來(lái)講，時(shí)代在變，品評(píng)一位歷史文人的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)發(fā)生變化。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，趙孟頫是一個(gè)集前人之大成而又啟后世之畫(huà)風(fēng)的關(guān)鍵人物，在元代畫(huà)壇上處于領(lǐng)袖地位，趙孟頫反對(duì)南宋院體繪畫(huà)影響下的纖弱俗艷流弊，提出了“作畫(huà)貴有古意”的“師古”主張。師古并不泥古，從古而新，反而一掃前朝院體畫(huà)末期的“萎靡柔媚”之態(tài)，開(kāi)創(chuàng)新畫(huà)風(fēng)。

今人學(xué)者似乎較為“實(shí)際”一點(diǎn)，注重趙孟頫的學(xué)術(shù)成就，更重要的是趙孟頫雖為“貳臣”，被批沒(méi)有氣節(jié)，但他本人是一個(gè)非常善良的人，他為官也曾造福一方，為老百姓做了很多好事，尤其在教育方面，大力助學(xué)，深得百姓愛(ài)戴。妄議一下，除了取得的公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就外，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)也有可能是其一直沒(méi)被真正“打倒”的一個(gè)原因吧？

趙孟頫在“元四家”中沉浮，透露了不同時(shí)代對(duì)道德品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的差異，其“楷書(shū)四大家”之一的地位則是后人對(duì)其書(shū)法實(shí)力的認(rèn)可。

做個(gè)元朝的書(shū)畫(huà)家，其實(shí)蠻憋屈的。從當(dāng)時(shí)的大環(huán)境來(lái)講，由于元朝取消了科舉制度，等于斷了天下讀書(shū)人求取功名的晉升之路，雖然元仁宗時(shí)又開(kāi)始試行，但錄取名額極少，漢人幾乎沾不上邊；而且元朝不像宋朝那樣設(shè)立國(guó)家畫(huà)院，給予體制內(nèi)的扶持。這就使得畫(huà)家們不論水平高低、文人還是畫(huà)工，身份都是民間畫(huà)師。元朝還有一件做得非常愚蠢的事，即推行民族歧視政策，把人分成高低貴賤四等：蒙古人、色目人（西域或歐洲人）地位居高，南人、漢人身份卑下。這對(duì)于愛(ài)面子的讀書(shū)人而言，就不是一般的失落了，而是一種人格的屈辱和尊嚴(yán)的喪失。

于是，在漢人知識(shí)階層中，就有三種不同的人生取向，就拿三位具有代表性的大畫(huà)家來(lái)舉例吧：一、選擇放下身段，服從現(xiàn)實(shí)，和元朝合作。這方面的代表人物，要數(shù)趙孟頫，多年經(jīng)營(yíng)，在元朝位極人臣，享盡榮華富貴。雖然他是宋太祖11世孫，正統(tǒng)的前朝皇家血脈，但面對(duì)改朝換代，只能屈從 。二、堅(jiān)守氣節(jié)，孤潔高標(biāo)，終身隱居，比如吳鎮(zhèn)，既不愿做官，在藝術(shù)上也不愿迎合世俗的審美要求，所以畫(huà)也賣(mài)不好，但為了找飯轍，只能賣(mài)卜為生。三、先仕后隱，江湖余生，比如黃公望，當(dāng)個(gè)小吏，還曾被牽扯入獄，后放棄仕途，四處漂泊，一度也靠賣(mài)卜度日。

有趣的是，元代以前的隱士一般都喜歡隱于山林，追求純粹的“世外之隱”；而元代畫(huà)家卻大多居于市井之中，實(shí)可謂“大隱隱于市”。他們?cè)谒囆g(shù)上追求“脫俗”，卻天天與世俗打交道；他們蓬頭垢面處于社會(huì)底層，卻有一腔嘯傲的詩(shī)懷和高妙的筆墨。元四家作為當(dāng)時(shí)的高士或處士，本應(yīng)與社會(huì)時(shí)流有所乖離，但在當(dāng)年，“元四家”其實(shí)和販夫走卒、引車(chē)賣(mài)漿者之流并無(wú)社會(huì)階層上的差別，除趙孟頫外，他們幾乎都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“小人物”。比如黃公望、吳鎮(zhèn)二人就是幫人算命或看風(fēng)水的；倪瓚家族經(jīng)商算是成功的，但有時(shí)他也免不了忍氣吞聲四處求人；王蒙是趙孟頫外孫，雖然富貴出身，自己也很留戀前朝門(mén)第的余暉，無(wú)奈時(shí)過(guò)境遷，到中年時(shí)，他還當(dāng)過(guò)一陣小吏，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，只是閑差。

至于趙孟頫，雖為元朝重臣，但活得并不快樂(lè)，也十分擔(dān)心會(huì)留下身后“罵名”。他一直向往隱逸，可惜“出離”晚了一步，66歲才向仁宗告假得以還家。本想好好享受閑適的晚年生活，卻天不假年，僅過(guò)了三年云淡風(fēng)輕的日子，便無(wú)疾而終。

無(wú)緣廟堂的高頭講章，無(wú)緣塞外的封功晉爵，那就相忘于江湖，野鷗閑鶴般度此殘生，書(shū)畫(huà)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是寄托，更是一種對(duì)生命格調(diào)的竭力維護(hù)。而恰恰是在這種無(wú)奈的一低頭之中，一個(gè)時(shí)代為我們貢獻(xiàn)了最精彩的藝術(shù)。

【終】