金石收藏家所起的齋名往往跟他們所重視的本人藏品有關(guān)。我們見聞?dòng)邢?，在這篇短文裏只準(zhǔn)備談?wù)勄宕葬岬牟糠种匾鹗詹丶业倪@類齋名。
清代最大的，甚至可以說是古今最大的私人金石收藏家，山東濰縣（今濰坊市）陳介祺（字壽卿，1813—1884），以“簠齋”之號(hào)著稱於世。這個(gè)號(hào)就來自他爲(wèi)所寶藏的古銅器曾伯簠而起的齋名“寶簠齋”。曾伯簠爲(wèi)東西周之交的曾國國君所作。此人之名作“雨”下“桼”，一般隸定作“雨”下“黎”是錯(cuò)的。（參看方濬益《綴遺齋彝器款識(shí)》8·19）。此簠銘文提到伐淮夷等事，內(nèi)容比較重要。而且簠銘一般較短，此銘卻是例外。曾伯簠傳世有兩器。曾爲(wèi)阮元所藏的一器，銘文完整，共92字。陳氏所藏一器，銘文“皇祖文考”句脫“祖”字，器主的自稱第二次出現(xiàn)時(shí)省去“伯”字而作“曾
陳氏所藏的有銘文的周代銅鐘頗多，因此又有“十鐘山房”的齋名（見圖一：鈐有“十鐘山房臧鐘”印的楚公鐘拓本?！瓣啊蓖ā安亍保?。他所編的古印譜就以“十鐘山房印舉”之名行世。據(jù)陳氏曾孫陳育丞所寫的《簠齋軼事》，陳氏藏鐘較重要的有十一件，即邢人鐘（亦稱井人
陳氏所藏古印多達(dá)數(shù)千萬，因此又曾起“萬印樓”之名，所鈐古印譜有題《萬印樓藏印》者。
陳氏是收藏古陶文的第一人，其陶文拓片多鈐有專用的齋名印，“用‘三代古陶軒’者，秦前文字也。用‘寶康瓠室’者（引者按：康瓠爲(wèi)陶器名，見《爾雅·釋器》），兩漢文字也。??秦詔瓦量則用‘古瓦量齋’、‘集秦斯之大觀’識(shí)之”（陳繼揆《〈簠齋論陶〉序》，《文物天地》1994年5期12—13頁）。
陳介祺書法及“十鐘主人”印
陳介祺不但是大收藏家，也是極重要的金石學(xué)家，可惜迄今爲(wèi)止尚未看到能全面而深入地介紹他的學(xué)術(shù)成就的文章。
陳介祺的好友，編有《攈古錄》的另一山東著名金石收藏家，海豐（今無棣）吳式芬（字子苾，？—1856）【編按：陳新指出，吳式芬的生年?duì)?wèi)1796年，我在爲(wèi)1988年出版的《中國大百科全書·語言文字卷》撰寫的“古文字學(xué)”詞條中（後修改爲(wèi)《古文字學(xué)簡史》，已收入本書），已將其生年注出。此處漏標(biāo)，是不應(yīng)有的疏失】，以“雙虞壺”爲(wèi)齋名?！峨p虞壺齋印存》就是著錄其所藏古印的印譜?！半p虞壺”指吳氏所藏的兩件同銘的虞司寇壺，爲(wèi)周代虞國司寇伯吹所作（銘文摹本著錄於《攈古錄金文》二之三30下—32上，拓本見《金文總集》5768、5769）【《集成》15·9694、9695】）。
張政烺題耑《攈古錄》
與陳介祺同時(shí)並與陳氏也有交往的南方金石收藏家，浙江歸安（今湖州市）吳雲(yún)（號(hào)平齋，1811—1883），有“兩罍軒”的齋名，著有《兩罍軒彝器圖釋》、《兩櫑（同“罍”）軒印考漫存》等書。吳氏起這個(gè)齋名，是由於他收藏了兩件基本同銘的春秋時(shí)代的齊侯壺（近人稱洹子孟姜壺，器名雖提到齊侯但其器並非齊侯所作），並誤把壺當(dāng)作罍的緣故（兩壺著錄於上引《圖釋》4、5，銘文拓本見《金文總集》5801、5802【《集成》15·9729、9730】）。
吳雲(yún)還曾以“二百蘭亭”爲(wèi)齋名，著有《二百蘭亭齋收藏金石記》、《二百蘭亭齋古銅印存》等書。這一齋名是由於他收藏了大量王羲之所著《蘭亭序》的傳刻本而起的。
吳雲(yún)像及自題齋名
行輩稍晚於陳介祺但與陳氏也有頻繁的書信往來的晚清著名金石學(xué)家，江蘇吳縣吳大澂（字清卿，1835—1902），同時(shí)也是重要的金石收藏家。他的齋名“愙齋”來自他所藏的愙鼎。光緒二年（1876），吳氏購得一西周銅鼎，銘文中有“爲(wèi)周愙”之語。他讀“愙”爲(wèi)“客”，考定爲(wèi)微子入周後所作，名之爲(wèi)“愙鼎”，並以之名齋（此鼎即見於《金文總集》1207【《集成》5·2705】的“眉□王鼎”。從鼎的形制看，其時(shí)代應(yīng)屬穆王前後，實(shí)非微子所作）。吳氏彙集所藏金文拓本並加以考釋的著作，就定名爲(wèi)“愙齋集古錄”。可惜此書在吳氏生前沒有完稿，吳氏死後才由門人整理成書，於1918年由商務(wù)印書館出版，不但內(nèi)容不完整，而且還有整理者臆增之處。
吳大澂書法
吳氏又因藏有古代銅虎符等物，起了“十六金符齋”的齋名，曾輯有《十六金符齋印存》。（往期鏈接：人物▕ 吳大澂(一)；人物▕ 吳大澂(二)）
清末民初以來最重要的金石學(xué)家兼收藏家，浙江上虞羅振玉(字叔言，號(hào)雪堂，實(shí)爲(wèi)江蘇淮安人，上虞爲(wèi)祖籍，1866—1940)，很喜歡根據(jù)所獲古物(包括金石之外的書畫等物)來起齋名。他曾因“得宋高宗、馬和之唐風(fēng)圖卷，顏所居曰‘唐風(fēng)樓'”(甘孺《永豐鄉(xiāng)人行年錄》25頁，江蘇人民出版社，1980) ，因“得北宋拓蘇書豐樂亭記……以‘豐樂’名堂”(同上28頁)，因“得吳越投龍玉簡”“顏所居曰‘玉簡齋’”(同上30頁)，因廣收古墓所出陶俑等明器而名所居曰“俑廬”(同上34頁)，因得赫連勃勃所建夏國之“大夏真興”錢而名所居曰“赫連泉館”(羅氏輯有《赫連泉館古印存》及《續(xù)存)》，方若《古化雜詠》誤以“赫連泉館”爲(wèi)“赫連泉舍”)，因藏有北朝初年寫本《大雲(yún)無想經(jīng)》殘卷而題其居日本京都時(shí)所築書庫曰“大雲(yún)書庫”(上引《行年錄》44—45頁)，因得唐代元結(jié)“聱叟”硯而“以‘聱硯’名齋”(同上86頁)，因藏有清列朝皇帝翰墨而以“宸翰”名樓(羅繼祖《庭聞憶略》64頁，吉林文史出版社，1987)。晚年居旅順後，初因藏有漢石經(jīng)魯詩殘石，“顏山居之堂曰‘魯詩堂’”(上引《行年錄》105頁)；後因六經(jīng)殘石皆備，遂易“魯詩堂”之名爲(wèi)“六經(jīng)堪”(同上107頁?！翱啊蓖ā褒悺?。又因先後得大小兩觿，皆商代物，而起“雙觿館”之名(同上107頁)。
羅氏在民國初年輯有《磬室收藏鉨印》，又刻有“磬室”二字收藏印。晚年編有《百爵齋叢書》、《百爵齋名人法書》?！绊嗍摇敝?dāng)因得殷墟出土石磬而起(器見羅氏所編《殷虛古器物圖錄》)。“百爵齋”之名當(dāng)因藏有大量商周銅爵而起。
80 年代去世的著名古文字學(xué)家，遼寧海城于省吾(字思泊，1896-1984)，也曾收藏過不少先秦青銅器等古物。他所曾收藏的精品中有吳王夫差劍(見《雙劍誃古器物圖錄》上 41【《集成》18·11637】) 和少虡錯(cuò)金劍(《金文總集》7735【《集成》18·11696】)，因此以“雙劍誃”爲(wèi)齋名(“誃”通“簃”,意爲(wèi)樓閣旁的小屋)。其著作名稱用此齋名的，有《雙劍誃吉金圖錄》、《雙劍誃古器物圖錄》、《雙劍誃吉金文選》、《雙劍誃尚書新證》、《雙劍誃易經(jīng)新證》、《雙劍誃諸子新證》、《雙劍誃殷契駢枝》等書。
以今天的學(xué)術(shù)水平來看，上面所說的這類齋名，有的是有問題的。我們已經(jīng)說過，兩罍軒所以得名的齊侯罍，其實(shí)應(yīng)該稱爲(wèi)洹子孟姜壺。簠齋之名也有問題，因爲(wèi)歷來被稱爲(wèi)簠的周代銅器，據(jù)唐蘭等學(xué)者的研究其實(shí)是古書中所說的瑚。
問題最嚴(yán)重的，是以鑒定殷墟甲骨文而著名的、晚清金石學(xué)家兼收藏家王懿榮的齋名——“石渠瓦齋”。北京大學(xué)圖書館所藏《石渠瓦齋藏瓦》（拓本）第一冊(cè)有王懿榮自序，記其藏瓦經(jīng)過，謂“癸未（1883）得‘石渠’半瓦，因以名齋”（石渠閣爲(wèi)西漢宮廷中藏書之處，王氏認(rèn)爲(wèi)所得爲(wèi)石渠閣遺瓦）。王氏所說的這個(gè)半圓形瓦當(dāng)，其拓本見於此冊(cè)中，瓦上的文字不能釋爲(wèi)“石渠”，而應(yīng)釋爲(wèi)“后
按：此兩半瓦從整範(fàn)中打印分爲(wèi)兩瓦，當(dāng)合讀爲(wèi)孝太后寢，不知所指爲(wèi)西漢之某太后。兩半瓦必同時(shí)出土，王廉生（引者按：“廉生”是王懿榮的字)曾得兩面，一九四五年，漢城(引者按：指漢長安城遺址)又出兩面，爲(wèi)余所獲。后寢，羅氏誤釋作后深(引者按:羅振玉《秦漢瓦當(dāng)文字》1·30 下著錄此瓦，稱爲(wèi)“□□后深殘瓦”)，今訂正。(陳直《摹廬叢著七種》355頁，齊魯書社，1981)
其言甚是。
各家收藏印往往用古文字，所用之字有時(shí)也有問題。如吳雲(yún)“兩雷(罍)軒”印，誤以“輦”字充“軒”字(見圖三)。又如舊誤釋燕國貨幣、璽印文字中作下引之形的“安”字爲(wèi)“匋”(參看拙文《戰(zhàn)國貨幣考·八、燕安陽布考》，拙作《古文字論集》442頁，中華書局，1992)：
所見陶齋(端方齋名)收藏印中，“匋（陶）齊(齋)古匋(陶)”印前一“匋”字誤用上引“安”字第二形，後—“匋”字誤用其第一形。又有“匋（陶）齊(齋)所得”印，其“匋”字似是揉合一般“匋”字和燕國文字的“安”字而造出來的(見圖四)。
愙齋收藏印中，最常見的一種用愙鼎的“愙”字(見圖五：鈐有“
原載《文物天地》1995年6期，又載《裘錫圭學(xué)術(shù)文化隨筆》。
文章來源：裘錫圭《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第三卷第482—486頁，復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年。
微刊小編：酒紅卡布達(dá)
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