何懷碩
一百多年前，馬克斯和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中早已預(yù)告：工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)“由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。今日所謂“全球化”就因?yàn)樯a(chǎn)與消費(fèi)成為世界性的結(jié)果，而科技發(fā)達(dá)又成為這個(gè)“結(jié)果”的原因。
20世紀(jì)下半葉的“全球化”從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始。經(jīng)濟(jì)的全球化，資本主義乘勢(shì)在各國(guó)擴(kuò)張。很自然地，知識(shí)與新聞，生活方式，社會(huì)制度，價(jià)值觀念與文化藝術(shù)，也隨之有某種程度的“全球化”趨勢(shì)。不斷開放與交流，新變局天天在各地發(fā)生；國(guó)家與民族的界限逐漸消失；物資大量增富；原來(lái)的民族精神，文化，傳統(tǒng)，習(xí)俗……急速在渙散與消失之中。而資本主義最發(fā)達(dá)的國(guó)家便漸成世界性霸權(quán)，利用全球化以宰制世界各國(guó)，形成歷史上所不曾出現(xiàn)過(guò)的，囊括物質(zhì)生活與精神生活全面操控，全球超級(jí)霸主，便是二戰(zhàn)之后崛起的美國(guó)。全球化其實(shí)是美國(guó)化。由一個(gè)科技大國(guó)來(lái)壟斷全球政治、經(jīng)濟(jì)與文化，為一國(guó)的“利益”而芻狗天下。
各國(guó)的傳統(tǒng)文化與民族精神，是世界多元文化的根源，其獨(dú)特的精神價(jià)值不但極其珍貴，而且是各國(guó)各族人民世世代代安身立命、精神寄托、心靈歸屬的所在。長(zhǎng)久來(lái)看，人類斷不能接受世界最后由一個(gè)強(qiáng)霸宰制天下；更不能容忍所有不同文化被迫放棄，馴服地成為某個(gè)“文化帝國(guó)”的附庸。
但是，今日自甘為美國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”鷹犬者為何如此之普遍？連中國(guó)最有聲望的藝術(shù)院校，名教授，名畫家，在此歐風(fēng)美雨中紛紛傾倒。有的自愿，有的盲從，有的無(wú)奈依附。今日華夏域中，西方的行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、觀念藝術(shù)、政治波普、策展人、多媒體……完全呼應(yīng)美國(guó)藝術(shù)，中國(guó)藝界的激進(jìn)有時(shí)甚且過(guò)之。
人性本來(lái)有趨炎附勢(shì)，羨慕強(qiáng)者，盲目崇拜的本性。大多數(shù)的“人群”尤其容易淪為跟隨“時(shí)勢(shì)”者。其次，因?yàn)榭萍?、?jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，聲勢(shì)浩大，容易被視為先進(jìn)、進(jìn)步、先鋒、偉大，容易引起崇拜、仰慕；能依附也感與有榮焉。加上歐美宰制全球的野心，有其全面戰(zhàn)略方針與實(shí)行步驟。對(duì)非西方國(guó)家甘愿追隨西方時(shí)潮者予以支持、嘉獎(jiǎng)、利益輸送、刻意培養(yǎng)，所以有許多被洗腦、感化、被培植，甚至被收買的藝術(shù)界人士，有意或無(wú)意中，都充當(dāng)急先鋒，在各處造勢(shì)。當(dāng)然，大多數(shù)單純而喜歡新奇的年輕人，很容易為放任、自由、好玩、不必苦學(xué)苦煉，只憑膽大妄為便可出名的“當(dāng)代藝術(shù)”所吸引而自愿附驥。許多人以為“大多數(shù)人(尤其其中有許多校長(zhǎng)、博導(dǎo)、名人) 所做的應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)吧？”很少人想想“中世紀(jì)黑暗時(shí)代”與“文革時(shí)期”，大多數(shù)人豈不都狂熱參與潮流？現(xiàn)在中國(guó)可說(shuō)絕大多數(shù)美術(shù)系的課程早已接受“當(dāng)代藝術(shù)”的觀點(diǎn)，或受其影響。最粗淺的測(cè)試可從傳統(tǒng)中國(guó)的筆墨與傳統(tǒng)西方的素描已變質(zhì)或取消了。這是很令人驚心的?，F(xiàn)在是“當(dāng)代藝術(shù)”當(dāng)?shù)啦⑵毡樾M惑美術(shù)界的時(shí)代。我以兩篇深陷“當(dāng)代藝術(shù)”陷阱中而不自知的文章，另外兩篇質(zhì)疑中國(guó)藝術(shù)應(yīng)該回到鄉(xiāng)土中國(guó)，不應(yīng)盲目協(xié)助西方以當(dāng)代藝術(shù)“進(jìn)行文化謀略活動(dòng)”，傷害中國(guó)美術(shù)的健康發(fā)展。以此四篇文章為舉例，呈現(xiàn)基本的贊同與反對(duì)的兩造，加上我的評(píng)析。我們應(yīng)該深入了解中國(guó)藝術(shù)今日的處境，并努力找尋我們自己應(yīng)該堅(jiān)守的宗旨與應(yīng)走的大道。如果我們有幾代人盲目接受這個(gè)“陷阱”，而無(wú)“覺(jué)醒”，等到我們只有徐冰、曾梵志、岳敏君、方力鈞、張曉剛、蔡國(guó)強(qiáng)……這些“藝術(shù)大師”，我們要回歸中國(guó)藝術(shù)的正途便更艱難了。
上海東方早報(bào)2014年7月16日的《藝術(shù)評(píng)論》有一篇譯文《伊拉克藝術(shù)家的當(dāng)代藝術(shù)之路》(作者Roger Atwood,譯者朱潔樹)?！叭ツ甑耐崴闺p年展上，十個(gè)名不見經(jīng)傳的藝術(shù)家把伊拉克館變成一個(gè)怪異的、令人驚訝的場(chǎng)所。一年以后，他們的國(guó)家再次陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥沼，當(dāng)時(shí)的一些藝術(shù)家開始自力更生地向世界展示、推銷自己的作品。而此時(shí)，恰逢中東藝術(shù)吸引著策展人和評(píng)論家充滿興趣的注意?！?/p>
伊拉克與伊朗皆古文明國(guó)。若干年前美國(guó)覬覦伊拉克的石油，找一個(gè)下流而且后來(lái)證實(shí)只是憑空捏造的理由侵略伊國(guó)，摧毀伊國(guó)一切并殺死暴君薩達(dá)姆。但小布什對(duì)伊國(guó)的傷害其實(shí)更甚?，F(xiàn)在更造成伊拉克國(guó)內(nèi)各種族間沒(méi)完沒(méi)了的內(nèi)戰(zhàn)，本來(lái)已脫離英國(guó)獨(dú)立幾十年的伊拉克幾成廢墟。現(xiàn)在伊拉克人民為逃避戰(zhàn)禍，流離失所，其處境與巴勒斯坦人相似，水深火熱，生靈涂炭，不是死于炮火即死于饑、病，婦孺為甚，且不知伊于胡底？
這樣的國(guó)家，這樣的民族，如果還有藝術(shù)的話，怎么會(huì)是“當(dāng)代藝術(shù)”呢？難道都不知道什么是“當(dāng)代藝術(shù)”嗎？大家對(duì)中東各國(guó)族的歷史文化與藝術(shù)，實(shí)在太陌生了。因?yàn)槲覀冎粚?duì)歐美、日本等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)有興趣，而且追隨美國(guó)之后充當(dāng)附庸，對(duì)其他國(guó)族未免太過(guò)漠視、輕視了。
沒(méi)有人不知道中東、阿拉伯、印度乃至非洲的文化藝術(shù)，與歐美，與中國(guó)，是截然不同；不會(huì)不知道各有其珍貴的歷史與傳統(tǒng)。一個(gè)國(guó)族的藝術(shù)不從他們自己的歷史文化那個(gè)傳統(tǒng)的大流延續(xù)下來(lái)去求發(fā)展，求新的創(chuàng)造，為了什么原因，今日世界各國(guó)、各民族都盲目地匯入美國(guó)的所謂“當(dāng)代藝術(shù)”的狂潮中？把美國(guó)式的“當(dāng)代藝術(shù)”認(rèn)為必然是全球性、大一統(tǒng)、最先進(jìn) (藝術(shù)豈有先進(jìn)與落后？)、最卓越的“主流藝術(shù)”？不但荒謬，而且是何等愚昧，何等可恥而不自覺(jué)，多么令人痛心！
今日世界各民族，各國(guó)，各地為什么會(huì)有這么普遍缺乏自覺(jué)的現(xiàn)象呢？是因?yàn)闅v史的忘失與傳統(tǒng)的無(wú)知，國(guó)族自尊心的喪失。
沒(méi)有自覺(jué)的其實(shí)不僅伊拉克。很早，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本不但在科學(xué)上拜歐洲為師，在藝術(shù)上也是。日本等于法國(guó)巴黎藝術(shù)公司的支店。(在那以前，日本原在文化藝術(shù)上完全是中國(guó)的跟班。)后來(lái)，歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的地位被美國(guó)所篡奪，歐洲竟反過(guò)來(lái)追隨美國(guó)。美國(guó)提倡世界性、國(guó)際性的藝術(shù) (與當(dāng)年美國(guó)跟隨歐洲侵略中國(guó)，因?yàn)樗蟮剑愿叱伴T戶開放”是一樣的伎倆。)其實(shí)就是美國(guó)式的“現(xiàn)代藝術(shù)”，后來(lái)演變成“當(dāng)代藝術(shù)”，直到今日。日本也早已美國(guó)化了。
因?yàn)榍鼜挠诿绹?guó)軍事與經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)權(quán)，半個(gè)多世紀(jì)全球連文化都相當(dāng)?shù)拿绹?guó)化(美其名叫“全球化”)。大家不論自覺(jué)或不自覺(jué)都認(rèn)同這個(gè)現(xiàn)實(shí)。臺(tái)灣在1960年代已跟日本一樣臣服于美國(guó)藝術(shù)。中國(guó)大陸從“八五新潮”以來(lái)，也與日本、臺(tái)灣一樣走上美國(guó)化之路。伊拉克與中東、非洲各地，幾乎也都不自覺(jué)地、胡里胡涂走上“當(dāng)代藝術(shù)之路”。
土地淪陷他人之手；經(jīng)濟(jì)為強(qiáng)國(guó)所操控；典章制度沿襲“先進(jìn)國(guó)”；思想與知識(shí)仰賴“進(jìn)口”……這些都可以說(shuō)是自己力量不如人，知識(shí)與技術(shù)不如人所致。但藝術(shù)上臣服于人，甘愿追隨他人，以模仿“先進(jìn)國(guó)”為榮，毫無(wú)自立自強(qiáng)的自覺(jué)，其實(shí)是精神的淪落，心靈的空洞與虛無(wú)，遠(yuǎn)比政、經(jīng)、科技的不能自立自主更可悲。
美國(guó)摧毀伊拉克，但伊拉克的藝術(shù)卻“皈依”美國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，是心靈的空洞與錯(cuò)亂，毫無(wú)骨氣，毫無(wú)自覺(jué)，可悲之至！這個(gè)國(guó)家復(fù)興之路該有多么遙遠(yuǎn)??！■（本文未完待續(xù) 作者系臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)研究所教授）
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