#歷史開講#牛八夫子對(duì)祥符興的交心酒館先生《中華傳統(tǒng)文化八大精髓》一文的批判
此文的積極意義是運(yùn)用現(xiàn)代思想觀念，總結(jié)出中國(guó)古人在文化范疇中的精神思想領(lǐng)域的成就（但不完全，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，人民革命與哲學(xué)諸方面沒有總結(jié)到）。本文的重大缺陷或錯(cuò)誤，對(duì)文化一詞的語境范疇的認(rèn)識(shí)太狹窄，根本不知道人類文化一詞的科學(xué)的規(guī)律性內(nèi)涵，只把文化一詞認(rèn)定為人類在精神思想領(lǐng)域的生產(chǎn)與發(fā)明創(chuàng)造成果（甚至不知道精神思想生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造過程也是人類文化的內(nèi)涵）。
什么是文化？古令中外各類政治思想和文學(xué)藝術(shù)等方面的思想學(xué)術(shù)研究專家學(xué)者或各國(guó)的百科全書與辭典辭海辭源等典籍，對(duì)文化（或文明）一詞的內(nèi)涵，各自做了不同的認(rèn)識(shí)和解釋，但全都不科學(xué)或不全面完整，唯有經(jīng)典馬克思主義創(chuàng)始人馬克思做出過較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)，他作過的解釋，也就是中國(guó)的《辭?！返慕忉?，在《百度》搜索中，可以查找出來。但由于經(jīng)典馬克思主義創(chuàng)始人在其基本原理的七大理論思想系統(tǒng)的第一大系統(tǒng)學(xué)說，也就是人類勞動(dòng)系統(tǒng)學(xué)說，完全繼承西方資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)術(shù)界的思想觀點(diǎn)，即認(rèn)定人類的勞動(dòng)，只有體力勞動(dòng)一種勞動(dòng)形態(tài)，認(rèn)定人類就是運(yùn)用體力勞動(dòng)生產(chǎn)和創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明財(cái)富一種文明財(cái)富（在拙著《全面系統(tǒng)發(fā)展馬克思主義研究》一書中有專章論述到，后來馬克思認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的重要性，增加了對(duì)腦力勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)造精神文明財(cái)富的認(rèn)識(shí)。參見拙著有關(guān)論述，此暫略引述）。因此當(dāng)我們進(jìn)行全面系統(tǒng)批判地繼承和發(fā)展馬克思主義研究過程中，在馬克思主義創(chuàng)始人發(fā)現(xiàn)的千百項(xiàng)自然界和人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，新發(fā)現(xiàn)萬千項(xiàng)自然界和人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，對(duì)經(jīng)典馬克思主義必然做了全面系統(tǒng)發(fā)展。即如在馬克思主義基本原理的勞動(dòng)系統(tǒng)學(xué)說這一大部類學(xué)說中，就新發(fā)現(xiàn)人類不單只有體力勞動(dòng)生產(chǎn)和創(chuàng)造物質(zhì)文明財(cái)富一種財(cái)富（和腦力勞動(dòng)生產(chǎn)與創(chuàng)造精神文明財(cái)富），還新發(fā)觀了人類有七大勞動(dòng)形態(tài)，因而人類社會(huì)在發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，運(yùn)用了七大勞動(dòng)形態(tài)，進(jìn)行了七大文明財(cái)富的生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造與不斷傳承和發(fā)展創(chuàng)新的普遍規(guī)律（有關(guān)七大勞動(dòng)形態(tài)及生產(chǎn)和發(fā)明們?cè)炱叽笪拿髫?cái)富內(nèi)涵，限于《頭條》文論篇幅，此暫略，可參見上述拙著有關(guān)內(nèi)涵）。
因此我們根據(jù)這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，給人類文化一詞下的定義是：
人類運(yùn)用七大勞動(dòng)形態(tài)，進(jìn)行七大文明財(cái)富生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造過程及其全部產(chǎn)品。
要說明的是：人類的七大勞動(dòng)形態(tài)生產(chǎn)和創(chuàng)造的七大文明財(cái)富全部產(chǎn)品是文化，人類的七大勞動(dòng)形態(tài)是文化，人類運(yùn)用七大勞動(dòng)形態(tài)進(jìn)行七大文明財(cái)富生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造全部過程，都是文化。
對(duì)于文化一詞的這一定義，自然就包含了祥符興的交心酒館先生在本文中列舉的所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化八大精髓的全部?jī)?nèi)容，這“中國(guó)傳統(tǒng)文化的八大精旋”，確實(shí)全都只是中華民族祖先運(yùn)用體力勞動(dòng)和腦力等勞動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展的數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造出的精神思想這一大部類的文明財(cái)富，作者根本沒有接觸到中華民族形成發(fā)展的數(shù)十萬年農(nóng)耕文明生產(chǎn)的歷史過程中，生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造的物質(zhì)文明財(cái)富，以及由人類男女擁有的互為生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料，進(jìn)行性勞動(dòng)，生產(chǎn)人口文明財(cái)富，以及由原始社會(huì)氏族部落經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)等形成指揮管理統(tǒng)治等政治活動(dòng)（階級(jí)產(chǎn)生后就是階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)斗爭(zhēng)活動(dòng)）等等。因此要?dú)w納總結(jié)中華民族傳統(tǒng)（至少是有文字記載的5000年）的文化精髓，根本沒有接觸農(nóng)耕文明生產(chǎn)五谷雜糧，銅，鐵金屬器具和絲綢，瓷器與萬千種物質(zhì)生產(chǎn)與四大發(fā)明等科學(xué)技術(shù)成就，更不提及二十七史（有說三十二史）記述的中華民族萬千種政治活動(dòng)和四大部類階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)活動(dòng)等，都是本文的重大缺失！
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