荊浩 中國五代后梁畫家，字浩然，生于唐朝末年，大約卒于五代后唐（923－936）年間。出生地過去一直誤為是山西沁水，實為河南濟源。士大夫出身，后梁時期因避戰(zhàn)亂，曾隱居于太行山洪谷，故自號“洪谷子”。擅畫山水，常攜筆摹寫山中古松。所作云中山頂，能畫出四面峰巒的雄偉氣勢。自稱兼得吳道子用筆及項容用墨之長，創(chuàng)造水暈?zāi)碌谋憩F(xiàn)技法。亦工佛像，曾在汴京（今河南開封）雙林院作有壁畫。是中國山水畫發(fā)展過程中具有重要影響的畫家之一。所著有《筆法記》。存世《匡廬圖》。
五代后梁 荊浩 雪景山水圖
【名稱】五代后梁 荊浩 雪景山水圖
【年代】五代后梁
【簡介】絹本設(shè)色，縱138.3厘米，橫75.5厘米。（美）堪薩斯市納爾遜艾京斯藝術(shù)博物館藏。
此圖以立幅構(gòu)圖，畫重重山巒，其間有行旅人物點綴，山形屈曲，設(shè)色濃重。畫法以禿筆細寫，形如古隸，蒼古之甚。整幅畫面以墨取韻，以筆取其山水的大體結(jié)構(gòu)得其陽剛之美，墨渲染見其儀姿得其陰柔之美。傳聞此畫系自古墓中出土。
五代后梁 荊浩 匡廬圖
【名稱】五代后梁 荊浩 匡廬圖
【年代】五代后梁
【簡介】絹本，水墨畫，軸。尺幅：185.8×106.8 cm。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
“匡廬”即廬山，又名匡山，傳說殷周時期匡裕結(jié)廬隱居于此。定王征召不應(yīng)，王派使者訪之，僅存一空廬。廬山位于江西，屬南方山水，而荊浩主要表現(xiàn)北方山水，作此“匡廬圖”是否別有含義呢？
本幅畫與范寬《溪山行旅圖》不同，近、中、遠三景并未全部放在畫幅的中軸線上，而是將近景的松石、茅舍移至畫面右下角，中間以廣袤的水域隔開，與左上方體積龐大的遠景主山相對。畫家采用“平遠”和對角線的構(gòu)圖設(shè)計，與宋人《岷山晴雪》十分類似，都受到北宋末流行的小景山水畫的影響，這暗示《匡廬圖》的成畫年代應(yīng)晚於十一世紀。
主峰由垂直片狀的山體結(jié)組而成，山石的輪廓用尖銳轉(zhuǎn)折的筆法勾勒，邊緣整齊，彷佛刀切割過，渲染則是在巖面內(nèi)側(cè)施濃墨，靠近輪廓的外側(cè)留白。這一類山巖的造型、筆描與南京棲霞山出土的十世紀浮雕，或是傳世貫休《十八羅漢圖》上的山石相近，帶有平面、程式化的風(fēng)格，因此顯現(xiàn)出濃厚的仿古意味。
描繪山石的皴法是從范寬變化而來，畫家以密如雨點的皴紋，刻劃巖石粗礪堅硬的質(zhì)理。然而，除了點、擢的中鋒用筆外，還可見到側(cè)鋒斜砍的筆法。這種“小斧劈”皴的使用，在李唐《萬壑松風(fēng)圖》可以見到典型的例子，顯示《匡廬圖》與北宋末宮廷畫院的風(fēng)格密切相關(guān)。
荊浩（傳） 山水 中堂
設(shè)色紙本131×56cm
荊浩 梁豀春藹 立軸
立軸 設(shè)色絹本 26.5×39.5cm
介紹：
款識：梁豀春藹。山色無定姿，如煙復(fù)如黛。中有素心人，鳴琴應(yīng)天籟。洪谷子荊浩作，時年七十有四。
鈐印：廷（白文）、真□（白文）
說明：此拍品為日本回流作品。
後梁·荊浩(款)《山水神品》趙雍跋
《雪景山水圖》
他生于唐朝末年，大約卒于五代后唐（923－936）年間。士大夫出身，后梁時期因避戰(zhàn)亂，曾隱居于太行山洪谷，故自號“洪谷子”。
荊浩不僅創(chuàng)造了筆墨并重的北派山水畫，被后世尊為北方山水畫派之祖，還為后人留下著名的山水畫理論《筆法記》，以假托在神鎮(zhèn)山遇一老翁，在互相問答中提出了氣、韻、思、景、筆、墨的所謂繪景“六要”，是古代山水畫理論中的經(jīng)典之作，比更早時期南齊謝赫的“六法論”有所發(fā)展，具有更高的理論價值。
荊浩代表作《匡廬圖》
據(jù)其所著《筆法記》記載，太行山洪谷深處，風(fēng)景佳勝，有無數(shù)的古松“掛岸盤溪、披苔裂石”，使他為之驚異，遂攜帶紙筆，進行寫生，“凡數(shù)萬本，方如其真”?？梢娝瞄L畫山水樹石，是與他隱居深山的生活和師法造化的藝術(shù)實踐分不開的。他也能畫壁畫，據(jù)北宋劉道醇《五代名畫補遺》記載，他還曾在后梁的京城（今河南省開封市）雙林寺院畫過寶陀落伽山觀自在菩薩一壁，頗受稱譽。
荊浩生平及早期繪畫活動荊浩出生于河南濟源。濟源北倚太行，西望王屋兩山，南臨黃河，與古都洛陽相鄰，歷來文風(fēng)頗盛。沁河由西北截太行而出，兩岸峭壁如削，谷幽水長。荊浩故里位于今縣城東北十五里的谷堆頭村，現(xiàn)存荊浩墓遺址。
《溪山行旅圖》
濟源的風(fēng)物景觀多名人足跡，白居易有詩云：“濟源山水好，老尹知之久?！咨降秳α?，沁水龍蛇走；危磴上懸泉，澄灣轉(zhuǎn)枋口。”唐開元道教宗師司馬承楨曾于王屋山創(chuàng)建陽臺宮。少年時的荊浩常來此宮，受司馬承楨影響，在晚年所著《筆法記》中，將其與王維、張璪并列，贊曰：“白云尊師氣象幽妙，俱得其元，動用逸常，深不可測。”荊浩還曾創(chuàng)作表現(xiàn)王屋山主峰的《天臺圖》，這些都與他早期生活經(jīng)歷有關(guān)。荊浩作品唐乾符元年（874）前后，荊浩由家鄉(xiāng)來到開封，得同鄉(xiāng)裴休的關(guān)照，曾為唐末小官。
裴休任宰相五年，唐大中十年（856）罷官，在開封遇到高僧圓紹，二人志同道合，圓紹就命他居住在開封夷門倉垣水南寺。后圓紹名聲日顯，又擴建成橫跨夷門山的巨院，由唐僖宗親自題賜院額曰“雙林院”。荊浩曾為雙林院這一重要禪院繪制壁畫，足見他當時的畫名。“嘗于京師雙林院畫寶陀落伽山觀自在菩薩一壁”、（《五代名畫補遺》），但此畫未能傳留，根據(jù)他后來在水墨山水畫上的創(chuàng)造精神，可以斷定，那是一幅人物與山水結(jié)合的水墨畫。
荊浩對中國山水畫的發(fā)展作出過重要貢獻，將唐代出現(xiàn)的“水暈?zāi)隆碑嫹ㄟM一步推向成熟。他總結(jié)了唐代山水畫的筆墨得失，認為李思訓(xùn)大虧墨彩；吳道子筆勝于像，亦恨無墨；項容用墨獨得玄門，用筆全無其骨；只有張璪筆墨積微，真思卓然，不貴五彩，得到他的肯定。荊浩在山水畫的師承上不只取法張璪，同時亦在吳道子與項容等人的筆墨得失之間，舍短用長，加以發(fā)展，自謂：“吳道子有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾將采二子之所長，成一家之體”（《筆法記》）。
《匡廬圖》局部
他的山水畫已經(jīng)開始達到筆墨兩得，皴染兼?zhèn)?，標志著中國山水畫的一次大突破。他所作的全景式山水畫更為豐富生動，其特點是在畫幅的主要部位安排氣勢雄渾的主峰，在其他中景和近景部位則布置喬窠雜植，溪泉坡岸，并點綴村樓橋杓，間或穿插人物活動，使得一幅畫境界雄闊，景物逼真和構(gòu)圖完整。荊浩的這種全景式山水畫，奠定了稍后由關(guān)仝、李成、范寬等人加以完成的全景山水畫的格局，推動了山水畫走向空前未有的全盛期。他那表現(xiàn)北方山形特點的“云中山頂，四面峻厚”的雄偉風(fēng)格，對于北宋前期山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。歷代評論家對他的藝術(shù)成就極為推崇，元代湯垕在《畫鑒》中將其稱為“唐末之冠”。
《匡廬圖》上部分
荊浩的山水畫傳世作品僅有《匡廬圖》。畫上宋人原題為“荊浩真跡神品”。后因元代柯九思在畫上題詩，發(fā)揮想像，其中有“瀑流飛下三千尺，寫出廬山五老峰”之句，此后鑒藏家遂徑以“匡廬”命之，實則未必是作者原意。
隱居河南林縣洪谷山荊浩在五代后梁時期，因政局多變，退隱不仕，開始了“隱于太行山圖為荊浩《筆法記》所記大巖扉之洪谷”的生涯，自號洪谷子。
大家山水畫：荊浩、巨然、董源、關(guān)仝作品
五代是中國山水畫發(fā)展的重要時期，一些畫家在唐代以青綠或水墨青綠在屏障上揮寫大山大水或松石林木的基礎(chǔ)上，深入大自然中進行創(chuàng)作。五代時中國水墨山水畫趨于成熟，以以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫家和以董源、巨然為代表的南方畫家創(chuàng)立了真實生動的雄偉北方峻嶺和秀麗江南山川兩大山水畫體系，世稱“荊、關(guān)、董、巨”。
(1) 荊浩
荊浩擅畫北方的崇山峻嶺、層巒疊嶂，延續(xù)唐代的水墨山水創(chuàng)作風(fēng)格而又有新的創(chuàng)造，傳為荊浩的畫作《匡廬圖》系據(jù)畫上宋人題字而命名，謂畫江西廬山，實為北方山林景色。畫面全景式的大山大水代表五代北方山水畫的面貌。《匡廬圖》以全景式構(gòu)圖畫出危峰疊蟑，飛瀑流泉，其上峰巒各異，其下岡嶺相連，其中點綴山路、橋梁及幽居屋舍。布局高遠平遠結(jié)合，掩映林泉，依稀遠近，描繪北方山川之壯闊雄偉氣象。皴染筆墨兼?zhèn)?，毫無雕琢痕跡，具有較強的寫實面貌，技法比之唐人有著大幅度的進步。荊浩《筆法記》是重要的理論著作。他的山水畫創(chuàng)作成就和理論的貢獻對后代山水畫有直接和重要的影響。
(2) 關(guān)仝
荊浩的追隨者長安人關(guān)仝技藝更加成熟，山水形象也更為生動感人。他善畫秋山寒林，村居野渡之景，筆下所畫黃河兩岸的山川，雄奇中帶有荒涼的情調(diào)，使人觀之“如在灞橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時”。關(guān)仝的繪畫藝術(shù)已臻“筆愈少而氣愈壯，景愈少而意愈長”的妙境，作品引人入勝而耐人尋味不盡，世稱“關(guān)家山水”。現(xiàn)存作品《關(guān)山行旅圖》生動畫出北方深山和荒村野店，穿插了往來的旅客，又點綴飛鳥、雞犬，頗富生活氣息。畫中山勢雄奇，石如刮鐵，樹木有枝無干，云煙吞吐其間，是關(guān)仝繪畫創(chuàng)作比較典型的風(fēng)貌。北方山水畫派的作風(fēng)影響了北宋山水畫的發(fā)展。
五代南唐時江南涌現(xiàn)出一批富有才華的山水畫家，建立了江南山水畫派，最具影響的畫家當推董源與巨然。
(3)董源
董源是供職宮廷的畫家。他畫山水人物皆甚精妙，最得后人欣賞的是以水墨淡彩創(chuàng)造性地圖繪出的江南山川江河縱橫、草木豐茂、山巒明秀的風(fēng)光。他的作品“多寫江南真山，不為奇峭之筆”，筆下的“山水江湖，風(fēng)雨溪谷，峰巒晦明，林靠煙云，與夫千巖萬壑，重汀絕岸”等景物，能使人觀之有“寓目于其處”身臨其境的實際感覺。他改變了唐代山水畫風(fēng)，將筆與墨、皴與染自然和諧地結(jié)合在一起。畫家根據(jù)江南草木華滋、湖光山色的自然環(huán)境，使用披麻皴、點子皴的畫法，以表現(xiàn)江南山水的整體感覺。作品表現(xiàn)出季節(jié)、氣候及陽光空氣的效果，在中國古代繪畫創(chuàng)作中不多見?，F(xiàn)存董源作品《瀟湘圖》、《龍袖驕民圖》、《夏山圖》、《夏景山口待渡圖》岡巒起伏，洲諸蘆汀，草木蔥郁，遼闊的景色隱現(xiàn)于云煙之中，山坡草木以墨點兼披麻皴畫成，干濕、濃淡、虛實、皴染均掌握恰到好處。
(4) 繼承董源畫法的巨然和尚，善畫江南野逸之景，筆墨秀潤，較董源山水更具田園風(fēng)致和詩意。傳世作品有《層巒叢樹圖》、《萬壑松風(fēng)圖》及《秋山問道圖》。元明清時代在文人士大夫繪畫潮流創(chuàng)作的推動下，董源、巨然的繪畫得到了極高評價，水墨點染帶有抒情意趣的董巨畫法在山水畫中占據(jù)主流地位。
荊浩 匡廬圖軸 臺北故宮博物院，清宮舊藏，宋太宗題荊浩，神品上上
荊浩 雪景山水圖軸 納爾遜藝術(shù)陳列館，未必荊浩，北宋畫
荊浩 松壑會琴圖軸 弗利爾美術(shù)館，偽，明人畫
荊浩 西山歸棹圖軸 弗利爾美術(shù)館，偽，清人畫
荊浩 溪山行旅圖軸 弗利爾美術(shù)館，偽 清人畫
聯(lián)系客服
